第4章 一句话
现代人常常以一句话来判断生死，
往往以一句话否定一切。
有工作能力的人，
千万不要因一句话而挫折不起，
也不要因一句话而心存芥蒂；
经得起挫折失败的人才能成就大事。
1994年
7月1日—7月15日
精华语录
学佛，就是要开发自己的真心，摘下自己的面具，诚恳地剖析自己、认识自己。
随缘是最好的性格，能随顺因缘，不计较、不比较、不执著，这就是佛法。
一个伟大的人，要能做一个箱子，当提起时提起，当放下时放下，当前进时前进，当后退时后退。
佛法中的慈悲，就是当没有人愿意做的时候，我们就要奉献；而已经有人在做了，我们就让贤。
少年的时候要修理自己，青年的时候要改变自己，壮年的时候要扩大自己，老年的时候要圆满自己。
坐禅要先从生活教育开始，生活中的搬柴运水就是所谓的“禅”。
我们不要小看自己，应该胸怀大志。尤其在成长过程中，不要因一时的挫折而怀忧丧志，也不要因一时的荣宠而志得意满，应该把眼光放远，如此才能成就大事。
人生前面的世界只是一半，在退让当中，往后一看，还是有美好的世界。
七月 一日 星期五
上午，应王艾伦和旅美中国美术家协会之邀，与吴伯雄先生、旅美中国画家访问团团长丁绍光、文化推展协会理事长李宗慧和台湾艺术馆馆长张俊杰，为今天起在中正艺廊展出的盛大联展主持剪彩仪式。
这次展出的主要是丁绍光、郭选昌、何能、姜旗、杨越、马骁、简繁、赵宏、左夫、官其格、杨知行等人的作品，幅幅精彩，引人入胜。尤其是开创云南画派的世界著名华人画家丁绍光，他以中国民间生活为题材，运用强烈对比色泽的精细描绘风格，呈现无比的装饰之美。其他的作品有的造型夸张、有的笔触大胆、有的创意十足、有的抽象寓意、有的风格不凡，多姿多彩，各有特色。
致辞中，承蒙吴伯雄先生对我的赞美，说我是一位文化艺术的有力推动者，并以开阔的心胸、远大的目光为中华文化的传播而努力。最近，我每至一地，出席各种宴会、场合，几乎主要贵宾的致辞都是在赞叹我。像章金生画展、佛教艺术展、高雄市长的宴会、基隆女子高中的讲演，甚至黄益三公子的佛化婚礼等等，到场的贵宾都对我赞不绝口。我除了感谢之外，不免觉得连佛化婚礼也是以我为主题在谈论，令人有点啼笑皆非。
数月前，本山信徒总代表陈履安先生曾一再向我提起，希望能参访佛光山别分院，了解各寺的历史与创建的因缘。为了这次环岛参访，我一直计划安排，终于在七月一日、二日、三日抽出三天的空档，展开了意义深远的弘法修行之旅。
三天的参访行程大致如下——
第一天：仁爱之家、圆明寺、雷音寺、黄英吉校长家、花莲女中、光复糖厂。
第二天：玉里镇公所、台东禅净中心、小港讲堂、普贤寺。
第三天：台南讲堂、福国寺、慧慈寺、新营讲堂、员林讲堂、彰化讲堂、头份禅净中心、新竹法宝寺、桃园讲堂。
画展剪彩仪式后，我们就由台北出发，中午十二时半，到达了参访的第一站——宜兰仁爱之家。
仁爱之家经过依融、绍觉二人的悉心规划，设备环境越来越完善，新建的大雄宝殿雄伟壮观，气派非凡。
跨进大门，大殿中撞钟擂鼓，老信徒杨梓滨、林清志、张肇、郭成昌、张清标、林秀美、李朝树、林朝来、黄金旺等人列队欢迎。稍作休息，用过宜兰的名产焖花生、糕点、莲雾等小吃，随即前往第二站——圆明寺。
在圆明寺礼佛、用餐后，我们到了熟悉而令人怀念的雷音寺。宜兰县长游锡堃、市长林建荣、县党部执行长郭钦、叶英杰及信众三百余人均在大门口恭候迎接。从亲切的问候和热诚的笑脸中，我仿佛回到了四十年前的老家。与信众简短谈话后，下午三时，开始向东部前进。
沿途，经过蜿蜒曲折的苏花公路，看见海面平滑得像一块丝绸，在天空的映射下闪闪发光，我闻着海面飘来清新潮湿的空气，精神顿时清爽了许多。车子又在长满苍松翠柏的山坡上慢慢地滑行，一边群山叠翠，峰峦起伏，另一边碧光倒影，水天一色，又是一种全新的感受。
下午六时许，抵达花莲四维高中黄英吉校长府上。黄校长平常称学生为爱徒，他也喜欢我直呼他爱徒。在客厅的正中央，他挂了蒋经国与李登辉先生的照片，自从他学佛后，便将我的相片放在两位先生的中间。此外，黄校长也非常珍惜与佛光会或本山有关的东西，举凡佛光会理事证书、佛学会考花莲区主任委员的聘书、佛光山寄给他的贺卡、他参加活动所挂的名牌、纪念章……点点滴滴他都将之整齐地置放在客厅的玻璃橱柜里，黄校长惜缘用心的程度由此可见一斑。
为了表达对陈履安先生莅临花莲的最高敬意，黄校长特地发动了全校老师来欢迎接待，同时也邀请了花莲县长王庆丰、国民党花莲县党部主委李培生、前花莲县长吴国栋、省府顾问俞传旺、高等法院院长金钦公、地方法院院长李文成、省立花莲医院院长邹永宏、前院长王英俊、花莲警察局长张琪、空军东部指挥官陈盛文、花莲女中校长杨宝琴等人一同参加晚上的欢迎晚宴。
席间，空军陈指挥官说，花莲有三好：一风景好、二空气好、三人情好。王县长接着又补充道，没有来过花莲的人想来，来过花莲的人想再来，现住花莲的人不想离开。
的确，花莲是个可爱的地方。像花莲女中，特地为我和陈履安先生讲演的会场安装了冷气，远近的居民闻讯也统统赶来聆听佛法。晚上七时三十分，我、陈履安先生和孙春华老师三人分别以“快乐在哪里”、“开发自己的心”、“修学菩萨行”与三千多位花莲的听众结下了一次殊胜难得的法缘。
晚，宿于光复糖厂。
七月 二日 星期六
昨晚，到糖厂挂单的时候已是深夜十一时。厂长和副厂长暨招待所的服务员为我们安排了房间，就请大家早点休息。
清晨四时，站在窗前，欣赏四周黎明的景色。迷离的夜色，氤氲的雾气，淡淡的，飘飘然。远处的山峦、房舍、树木、花草仿佛都被轻轻地抹上了一层雾白，东边的天际，仍有一弯明月，还有满天点点星斗，虽然经过一个漫长的夜晚，尚未休息片刻，到了现在，依然在为孕育万物的大地洒下一片清辉。渐渐地，云翳退去，星星变淡，月亮也只剩下一痕，淡红的晨曦慢慢地越来越浓，天亮了。
早上六时，厂长谢文昆和副厂长黄育钟为我们准备了两桌丰富的早餐，有地瓜稀饭、山东馒头、百叶、豆腐、青菜、花生面筋、竹笋等十几道素菜。听说为了准备这顿早餐，厨师在清晨五时就到菜市场买菜去了，面对这番热诚殷勤，心中甚为过意不去。
七时三十分，谢厂长集合全厂四百余位员工于三楼中正堂，请我和陈履安先生演讲佛法。
演讲中，陈履安先生以自己切身的体验，娓娓地道出了他学佛后的改变。过去，他兴趣广泛，什么都想学。在美国十五年，受到西方教育的影响，回国后，又开始学习一些中国事物。他喜欢读书，也对江湖技艺产生兴趣，如针灸、风水、算命、看相等，都认真地学过。此外，也学过下棋、潜水等各种活动，虽然朋友众多，事业顺利，但是回顾以前的生活，发现日子并不充实。他开始检查自己的起心动念，并质疑自己到底要扮演何种角色。由于以前学电脑、电机的关系，遇到任何事都以学数学的经验归纳、分析，学佛之后，才发现科学只是一个小框框而已。
陈先生又告诉大家，一般人只知保护自己，绝不肯把照妖镜朝向自己，一旦事情发生时，认为问题一定出在别人身上，很少会检讨自己。而学佛，就是要开发自己的真心，摘下自己的面具，诚恳地剖析自己，认识自己。每一个人都有很多潜能，但必须要开发才能活得心安理得。平常学习去关怀别人，严格要求自己，时时检查自己的心，不怨天尤人，踏实地做好自己该做的事，如此，就能跳出人生的框框，享受身心舒畅的快乐。
自从坐禅学佛后，陈先生已经不再吃胃药了，三十年的偏头痛也不药而愈，他不用出外度假，心就能静下来；也不必在周末打高尔夫球，身体照样可以放松，因为他现在懂得观照自己的心，让自己成为自己的医生，用慧剑割除自己的恶习，勇敢地与百万魔军奋战，降伏扰人的妄念。
最后，陈先生又谦虚地说，虽然学佛已经五年，至今仍然觉得自己是一名学生，他希望大家一起来学佛，发掘宝贵的自性。
听了陈履安先生一番诚挚恳切的话，我觉得他非常了不起。他参禅打坐，面对世间的富贵能够不动心，凡事能够举重若轻，到任何地方亦能够随遇而安，难能可贵的是他以出世的精神去做入世之事，这就是菩萨的行愿，也是已开发内心宝藏的表现。
上午九时二十分，在玉里镇长林惠敏的引领下，又在玉里镇公所举办了一场讲演。
四十年前，我曾经到过玉里，印象最深刻的是地方上有一座戏台，人口不过三万多人，许多年来我很想再来，今天终于能够重游故地，心中分外高兴。昨天从台北出发，让我最感快慰的是玉里的听众最安静也最整齐。
中午，抵达台东禅净中心，与身着黄色会服的三百多位佛光会干部座谈，莅临的贵宾包括台东市长李静芳、县长陈建年、议长李忠宪、饶颖奇、高崇熙及苏玉龙等多人。
下午在小港讲堂的讲演也是人山人海，轰轰烈烈。
晚上，在高雄市长吴敦义、王文正及佛光会督导、会长等五百多人的欢迎下，我们到了普贤寺。刚好遇到周六念佛共修会，我就以十数修行法与大家一起共勉——
1．一心学佛
2．二谛圆融
3．三学增上
4．四恩总报
5．五戒受持
6．六度实践
7．七财具足
8．八道共修
9．九品同登
10．十愿圆满
晚上，挂单于普贤寺。
七月 三日 星期日
转眼，今天已是参访的第三天了。
一早，我们由普贤寺出发，沿途经过台南讲堂、福国寺、慧慈寺、新营讲堂、员林讲堂、彰化讲堂、头份禅净中心、新竹法宝寺，到终点站桃园讲堂已是晚上八时多了。三天来，我们行走全省一千二百多公里，参与大小讲演二十场，听众万余人。
这次行脚修行之旅，感触最多的要算是陈履安先生了。每至一地，他看到蜂拥而至的信徒，都非常感动。
事实上，陈先生学佛的心路历程也让我非常感动，他学佛的指导老师孙春华为了去除他的我执，学习布施，就对他说：“你家里东西那么多，何不清理一下，送给朋友？”陈先生照着做了，回家后立刻把五十多条领带挑选了十几条，分送亲戚朋友，由于东西很多，做起来觉得并不困难。可是，孙老师说不行，全部都要送，虽然陈先生心中有点舍不得，但还是送了出去。
后来，孙老师又对他说，你们一生事业顺利的人，往往不知民间疾苦。这句话若对一个做官的人来说，恐怕是最不愿意听到的了，因为每一个做官的人都认为自己爱民如己，而陈先生担任公职多年，亦自觉踏实认真，可是经过认真反省，真正算得上关心的事情只有几件而已。就这样，陈先生变得更喜舍、慈悲、平易近人。我笑着对孙老师说，几年来，你已经将陈履安先生雕塑成一尊菩萨了。
本山信徒总代表陈履安是信徒们学佛的楷模，而他行持的六度万行更是每一个人学习的榜样。
在布施方面，陈先生将价值十三亿新台币的房子归还官方，祖先留下来的古董、字画统统用卡车送到佛光山，又把家中的礼物、自己的西装、领带、袜子、收藏的笔、瓶瓶罐罐的杂物全部送人结缘。如今，家里的抽屉空了，陈先生反而越送越开心。
陈先生受持了三皈五戒，并且吃素多年，起初在他学佛的时候，兄弟家人均不赞成，但是经过陈先生的潜移默化，全家人都改变了对他学佛的观感。弟弟陈履洁要辞去美商保险公司总经理的职务，加入佛光会做义工，大儿子欢欢喜喜地出家了，小儿子也已送去西藏研学佛法，太太深受其影响，以插花来庄严佛殿，就连他身边的六位警官也都学佛了。由于陈先生的忍辱与耐心，家人现都沐浴在学佛的法喜之中。
三天的修行之旅已经结束，但是我们学佛的步伐仍不能松懈，遵循着佛陀的教诲，踏着佛陀的足迹，将真理的甘露遍布世间每个角落！
七月 四日 星期一
晨六时三十分，邀约了美国《世界日报》记者王艾伦、旅美中国美术家协会会长丁绍光及著名画家马骁共进早餐。
上午八时，为依昱之父赖昭德居士主持告别仪式。
回到台北道场已十时，看见心定、慧传、慧义、慧法、慧导等男众学部的老师都在场，就请大家到会议室来，针对目前的教育方法，举行座谈。
我向大家表示，为何要办一所思想与生活教育并重的佛光大学？是因为现在的大学走偏了方向，一个大学毕业的学生只有知识，没有生活教育，连倒一杯茶的分寸拿捏都不会，因此，我觉得要从生活思想上去训练学生。
记得过去有一部日本影片，内容描述孙悟空修行的过程，影片里，唐三藏对孙悟空说：“若要随我学道，必须天天站在同一个地方一百天；站过之后，跪在那里一百天；等跪过以后，举起双手一百天；然后浸到水里一百天、身边烤火一百天……要经过这许许多多的考验，我才要教你佛法。”孙悟空听了，就依照唐三藏所讲的话，一百天站着不动，一百天跪地不起，一百天高举双手，一百天浸在水里……经过了一个一百天、两个一百天、十个一百天……终于，孙悟空熬过了所有的一百天，这时，他也成道了。
现在的学生，正因为没有孙悟空所历练的一百天，才会禁不起、耐不住，甚至被太多的理由、太重的我执迷失了自己。如上述的一百天、一百天会训练我们的力量，加强我们的意志。
在抗战时期求学的我，学校停课，要替常住上山砍柴，采摘无花果；没有老师，则要自我勉励，要求自己读书、要求自己禁语、要求自己闭目深思，唯有如此，学习才能成功。最近很多人到禅净法堂报名参禅打坐，我觉得坐禅要先从生活教育开始，生活中的搬柴运水就是所谓的“禅”。在日本禅堂的花园，四周种满了韩国草，日本人不用除草机，却用手指一根一根地将枯草拔掉，为什么？因为这不是机械的人生，实行禅心的人生就是要一点一滴地仔细去做。
古代许许多多禅宗的大祖师，都是由行堂、典座、司水、柴头、饭头等苦行出身。回顾我这一生，我从来没有想过自己成立了国际佛光会，在多少国家设立了多少分会，也没有想过自己建立了多少别分院。唯一让我引以为豪的是：我在佛光山建立了一个篮球场，完成了毕生的志愿。而且我煮过菜、担过柴、挑过水……做过种种艰辛的工作。只要看着别人吃过我煮的饭菜、喝过我泡的茶水就很高兴。
我理想中的教育应该是——
1．生活要与信仰结合。
2．个人要与大众结合。
3．理论要与事务结合。
4．学院要与常住结合。
七月 五日 星期二
每年七月，佛光山各级佛学院总有一批应届结业生加入常住的弘法行列，今年即将结业的同学有一百一十人，分别是——
日文佛学院：十二人（在家众一人、出家众十一人）
英文佛学院：十二人（在家众二人、出家众十人）
经论教理班：四十人（在家众十四人、出家众二十六人）
法务行政班：四十六人（在家众十一人、出家众三十五人）
今天应教育院院长慈惠所请，分别和日文班及经论教理班的同学开示，希望对他们今后的发展方向有所指引，同时也听听他们对自己的人生规划，乃至他们的理想与抱负。
当中有部分同学希望继续读研究部，有部分同学希望到文教单位奉献所学，也有同学希望在慈善单位发心，更有人愿意在法务、行政、布教方面发挥所长。不管到哪个单位服务都好，只要每个人能衡量自己的能力、专长、志向，然后配合常住的需要去发挥便好。只不过有时候自己往往不认识自己，所以需要有一个善知识来点破、指引，这是最好的。
今天我告诉同学，实习期间不一定非要到哪个单位服务，甚至可以经过几个单位多方学习，然后从中找出自己的方向。所以实习期间“随缘”是很重要的，随缘是最好的性格，能随顺因缘，不计较、不比较、不执著，这就是佛法。尤其我常说，做一个佛教徒，宁可做个庸庸碌碌的人，不要做个能干而伤害佛教的人，我希望大家都能永远保有这个原则。
紧邻佛光山的台湾擎天神公司，是专门以生产工矿实验用炸药为主的公司，上个月二十四日因工人处理废料不慎引爆，波及邻近民宅。基于保障居住安全的理由，大树乡民群起抗争，希望擎天神公司早日迁厂。
今天晚上，前高雄县长余陈月瑛、第一民主新闻电视有限公司董事长梁牧养，以及代表厂方的郑健治总经理、代表大树乡民的黄登勇乡长与农会理事长王水木等人，相约在佛光山进行协商。黄乡长代表民意，提出三年内迁厂的要求，郑总经理则以土地难觅为由，表示三年内迁厂有困难，于是谈判陷入胶着。
此时正好我跟同学讲话结束，得知上情，我觉得调解应该是互相尊重对方的意见，互相体谅对方的立场，而不是各执己见。因此我主动前往告诉黄乡长，三年内迁厂事实上是有困难，因为从买地、开发、规划到建厂，期间需经多个部门评估、审核，三年的时间的确太匆促了。另外我对郑总经理说，允诺迁厂就应该有动作，否则别说三年，就是给十年的时间也没有用，有了行动，别人才会相信你的诚意。我建议双方以五年为期，后面可以附加但书，如五年未能迁厂，每延后一年，由厂方提供一定的金钱回馈乡民，如此逐年增加回馈金，直到迁厂为止。
至于土地的取得，有人主张“产业东移”，我觉得这并不是最好的安排，因为既然高雄县不要，移到别的县市也不会受人欢迎。因此我向余陈县长建议，不如就在高雄县的甲仙、六龟、桃源等偏远山区寻找适当的地点，只要是于民有益，只要能把伤害降到最低，这就是最适当的地方了。我的话经过三方面的欣然同意，认为是最公正客观，而且超然无私的建议，于是协调会至此终于获得一个皆大欢喜的结局。
走出协调会场，从祇园厅传来阵阵的歌声、笑声与掌声，原来是国际佛光会主办的佛光青少年夏令营，有二百多名小朋友在祇园厅举办结营晚会。过去山上已经举办过好几届，我都因事不能参加，今天刚好有这个机缘，于是主动跟他们结缘。我觉得一般人对小孩子并不太重视，认为他们还没有长大，其实在佛经中有所谓的四小不可轻——
1．小火不可轻：星星之火足以燎原。
2．小龙不可轻：小龙长大可以兴云作雾、呼风唤雨。
3．小王子不可轻：王子长大可以发号施令统理万民。
4．小沙弥不可轻：小沙弥将来可以成为大法王，住持正法。
因此我勉励小朋友们，不要小看自己，应该胸怀大志，尤其在成长过程中，不要因一时的挫折而怀忧丧志，也不要因一时的荣宠而志得意满，应该把眼光放远，如此才能成就大事。
与佛光青少年夏令营同时在山上举办的，还有本山与“《中国时报》”合办的时代青年夏令营，今天晚上邀请陈履安先生做专题讲演，本来预计九时半下课，因为学员发问踊跃，延到十时半才下课。课后陈先生与我谈到目前青少年的诸多问题中，吸毒是一项很严重的问题，他再度引述马英九先生的话：杜绝毒害，宗教是一股很大的力量。因此陈先生除了自己经常到监狱布教外，并建议佛光会派出专人来推行扫毒活动。
的确，烟毒对青少年身心戕害，至大且深，严重的话还可能导致亡家灭国，所以不容忽视。佛光会自去年起推行的“七诫运动”，第一条便是诫烟毒，再者是诫色情、诫暴力、诫赌博、诫偷盗、诫酗酒、诫恶口，希望借着“七诫运动”的推行，能够帮助官方共创一个安乐祥和的社会。
七月 六日 星期三
长久以来，心里一直有个希望，就是把山上一些有志写作的人集合起来，成立一个写作书记室，共同从事佛教书籍的编纂、写作，乃至资料的搜集等，期为千年万载的佛教文化事业留下一些成绩。
如今随着如来殿即将竣工，终于有了适合的地方，今天早上特别拨空集合法堂书记室的人员，以及即将加入写作行列的觉了、觉彻、妙圆、妙清、妙见、杨晴雯等同学，带他们到如来殿看新办公室，并说明未来的写作方针，希望大家发挥集体创作的精神，共创佛教的文化事业。
下午三时，应信众部之邀，为时代青年佛学夏令营的学员开示。听永霖告诉我，大部分的学员是初次接触佛法，对佛教有许多疑惑不解，于是我随缘做了简单的开示后，把时间留给大家发问，结果两个小时一共提出了六十多个问题，诸如——
1．学佛有什么好处、利益？
2．佛教与道教有何不同？
3．世上真有鬼神吗？真有所谓的第三度空间吗？
4．大师培育僧才的理念为何？
5．如何与不喜欢的人共处？
6．佛教对试管婴儿、安乐死、堕胎的看法？
7．未来国际佛光总会会长有可能由在家众担任吗？
8．皈依后可以用三牲祭拜祖先吗？
9．学佛遭到家人反对怎么办？
10．在家修行与出家修行，何者为高？
11．佛教讲神通吗？
12．大、小乘佛教的沿革与发展？
13．禅宗与密宗的教义有何不同？
14．要如何生活才尊贵？
……
从问题中，可以看出他们经过几天来的熏习，已经对佛教、对自己的信仰有了一份关心，不过最为大家所好奇的，仍是出家人应否参与政治的问题。
我说，只要我们翻开佛教史，就可以知道佛陀每日的生活，他经常周旋在南方摩竭陀国频婆娑罗王的宫中；到了北方，就进出于波斯匿王的府中，他经常在王宫中度化国王大臣们。佛陀度化众生，有时是不舍弃一个众生，有时则由上而下，他把上位的国王大臣度化了，举国的人民自然就很容易信仰佛教了。我说，只可惜我没有那个本领，否则我到美国把柯林顿总统度化了，美国信佛的人不是更多了吗？
再说，中国的鸠摩罗什大师，在姚秦的逍遥园中翻译经典；唐玄奘大师曾经三次随唐高宗出巡。另外，历史上也有僧官制度，如僧正、僧禄司等；此外，当过国师的出家人便有好几十人。乃至到了近代，太虚大师主张“问政不干治”等，这都说明了佛教与政治的密切关系。
不过到了今天，我从来没有在政治上有过什么请求，或者得到什么利益。例如我建佛光山，官方从来没有补助我一块钱，是在建好以后，有一些官员上山，受到我们的招待，而他们也希望对佛光山有所回馈、帮忙。不过我认为，我们有佛教的信徒，并不刻意要求政治上的协助，我们希望能够关怀社会，关怀国家，所谓慈悲度众是不应该舍弃任何一个众生的，所以我虽然被称为政治和尚，但我希望不只今生关怀政治，唯愿来生，甚至生生世世都能做个关怀政治的和尚，心甘情愿。
晚上为短期出家修道会的发心菩萨上课，这是佛光山自一九八八年举办短期出家以来的第十八期，由于场地的关系，这次从报名的数千人当中经过甄试，录取了六百一十人，可见得虽然只是短期出家，也是非常不容易的，难怪顺治皇帝要慨叹“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”了。
自古以来，有很多人出家的因缘都不尽相同，有人是从信仰入门，有人从慈悲入门，有人以发愿而出家，有人以慧解而出家。当然，更有人是为了了生脱死而出家。不管出家的因缘为何，我觉得出家容易，但要出一个好家很难，因为出家如同转世投胎一样，很多人在选择出家时，因为一些差别因缘而有了不同的结果，所以出家需要福德因缘具足，这是很重要的。今天我先从人物方面，介绍佛陀及数位古代高僧大德的出家因缘，明天将再拨空跟他们继续座谈。
昨天晚上，曾随缘为佛光青少年夏令营的一千多位小朋友开示，今天一早进入法堂，看到桌上放了一瓶统一绿茶，原来是东三班的蔡育书、谢博智、辛育全、黄建硕、王伟名、陈尚富等十六位小朋友供养我的。虽然只是小小的一瓶饮料，小朋友们纯真的稚子之情，却令人感到温馨满怀。
七月 七日 星期四
时代青年佛学夏令营今天结营了，应学员的要求，于结营的同时为他们主持一场皈依三宝典礼。这次参加的二百多名学员当中，有二名博士、三名硕士、一名台大法律研究所毕业、三十二名大学毕业，其余均为五专及高中（职）毕业。当中有医生、教师、警察、军官等，可以说素质相当高。结营时，我一再期勉大家，回到社会后，应本着一颗佛心来待人处事，才不枉今日发心皈依所结下的这份殊胜佛缘。
中午及晚餐，分别请孙春华老师、妙融，以及叶丽玲居士及她德国籍的夫婿Karluth在法堂用餐。
孙老师是佛光山对外发言人，十几年前曾数度上山请求出家，当时我一再鼓励她回到社会发挥所长，服务人群。后来她把唯一的女儿刘东东送到佛学院就读，数年后女儿出家了，就是今日的妙融。妙融今年已经从丛林学院专修部毕业，并将于近日到西藏参学，今天她来向我告假，我也以为人师者的身份叮咛她，希望她时时不忘自己是一个出家人，是佛光山弟子的身份，凡事应不违佛光山的宗风思想，尤其不要忘记出家，乃至出外参学的初心，才不辜负师长及父母的殷殷厚望。
叶丽玲居士是佛光山一位三十多年的老信徒林菁之女，现与夫婿居住在美国，过去在香港任职于电台的主持及策划工作，说得一口标准、流利的广东话。去年八月我在香港红磡体育馆讲说《金刚经》时，由她担任司仪，事后并发心把我的讲演集第一册录成广东话录音带，她的夫婿则把我的禅话译成德文，现在又计划进一步翻译《心甘情愿》一书。他们在德国有一块地，希望捐给佛光山建寺，这次上山，夫妻俩一再希望我尽快前往勘查，他们护持佛教的发心，实在令人感动。
晚上再与短期出家修道会的戒子座谈。开始前，我请慈惠教大家唱“剃度法语”——
佛光山上喜气扬，开山以来应万方；
好因好缘多好事，青年入佛教争光。
发心出家最吉祥，割爱辞亲离故乡；
天龙八部齐夸赞，求证慧命万古长。
落发僧装貌堂堂，忍辱持戒不可忘；
时时记住弘佛法，莫叫初心意榜徨。
为僧之道要正常，不闹情绪不颓唐；
勤劳作务为常住，恭敬谦和出妙香。
清茶淡饭要自强，粗布衣单又何妨？
生活不必求享受，超然物外见真章。
善恶因果记心房，人我是非要能忘；
深研义理明罪福，慈悲喜舍道自昌。
朝暮课诵莫荒废，念经拜佛礼法王；
无钱无缘由他去，只求佛法作慈航。
十年之内莫游方，安住身心细思量；
任他天下丛林好，我居一处乐无疆。
记得这是我在一九七七年，也就是佛光山开山十周年的时候所作，今年佛光山已进入第二十八年。这里面的每一句话都是我过去的修行所体悟出来的，我把它作成“剃度法语”，是希望提供给发心出家的人认识出家的真义。我觉得，出家有千百万的好处，但是出家也有几个难——
1．气要忍得下
2．苦要受得了
3．情要挡得住
只要我们能够耐得住气，受得了苦，甚至于受得了冤枉委屈，并且挡得住世间五欲情爱的诱惑，那么出家就有无穷的法乐，只要你能坚持初心，必定能够享受得到这份法乐。
此外，今天还为慈悲基金会的满富、觉方、觉藏等人指导一些工作方针。同时还到文物展览馆参观“中华雅石会”的石头展。适逢蓝初吴总会长与吴谦舜总干事，及北区十几个分会会长到佛光山聚会，遂由他们陪同参观，逐一介绍。这次的展出是全省性的，有一百多人参展，比起上次高屏地区的区域性更大，甚至他们还计划举办国际性的展出，真是越展越大，缘也越结越广。今天看着这些奇形怪状的石头，可以说每一块都是上山下海，得来不易，尤其一块块把它运上山来展出，真是不简单。不过据吴总干事说，喜欢玩赏石头的人，在日本有二十几万人、韩国约三四十万人，台湾则只有几万人，看来台湾的雅石艺术还有待进一步的推广。
七月 八日 星期五
今晨六时，参加短期出家的四百余人要在大雄宝殿求受沙弥十戒以及式叉摩那六法戒。大清早四时三十分，我起床盥洗，在打针吃药统统完成之后，独自准备了海青袈裟往西净的方向出发。一路上，看到不少出家徒众，他们有的在经行、有的在绕佛、有的在作操、有的在浇花、也有三五人走在一起谈话……好宁静的早晨，好一幅美丽的画面！
这次参加短期出家的戒子，除了沙弥百余人之外，其他二十岁以上的男众一律都安排在北海道场体验七天的丛林生活。这期戒子的普遍年龄都很轻，岁数最大的不超过四十岁。随着庄严肃穆的钟鼓声进入大雄宝殿，正授仪式于一个半小时之内一气呵成。
典礼结束，已近八时，因中午在日月潭涵碧楼还有一个约会，下殿后吃了早餐，又匆匆上车赶路。
为了开发鱼池乡的一块林地，我特别请来林昭明代书和沈尤成为我邀约有关人等在涵碧楼聚餐。几乎大家都在十二时前同时到达，前来的人员计有：农林厅副厅长何伟真、政风处处长林士元、政风处专门委员翁诗灿、林务局南投林管处处长廖福麟、南投县议员郑光东、杨明山、鱼池乡公所乡长谢明谋、民政课长蒋宗武、林务局埔里工作站主任林义雄、埔里税捐处主任陈信吉等二十余人。
餐后，大家坐在一起进行会议讨论，我提出了几种看法——
一、可将林地规划为一个动物世界。在提倡环保、尊重生命的今天，许多动物都沦为人类的玩物，并没有受到妥善的照顾和保护。因此，我希望能够建立一个动物世界，在动物生病的时候，有医院为其治疗；对于流浪、失散的动物，我们有场所收容和扶育它们；当动物快要灭种了，我们又能在最快时间推动优生计划；一旦动物老了，无法过群居的生活，这时，我们又有养老院来安顿它们，过去大陆的丛林就是基于这个理念设立了放生园。在今日的社会里，有动物的餐厅、动物的美容院，可是从树上掉下来的小鸟、小松鼠却没有人去关心、过问。另外，我还希望能有一所动物学校，让人类来为动物求生的发展作一研究，避免海鲸集体自杀等事件的发生。
二、将林地规划成一座罗汉山，一年建一尊罗汉，共建五百尊，让后代的人，在五百年后追寻历史，知道五百年前就有这个构思计划。好比敦煌从北魏经历唐宋，一直到辽金，我们也要有未来长远的理想。
三、将林地规划为一个历史公园，在公园里，我们将所有忠孝节义的重要历史故事统统列举出来，让人们在游玩参观的同时，也能够多方了解过去历史的背景。
下午，至佛光会埔里分会会长林昭明的代书事务所作家庭普照。之后，再北上回到台北道场。
七月 九日 星期六
著名影剧制作人周游在夫婿李朝永的陪同下，来台北道场与我会面。周游对我说，随着年岁的增加，她希望多制作一些对佛教、对社会有贡献的影片。我听了，觉得佛法是最好的教育，对社会人士一定有所帮助。于是，我提供一些资料让她参考——
1．真西游记：唐三藏玄奘大师是第一位扬名国际的中国人、第一位中国留学生、第一位将梵文经典译成汉文的中国人，他也是第一位将老子《道德经》介绍至印度的中国人。在我们的眼中，玄奘大师是佛教的孔子，更是一位民族英雄，他只身前往印度取经，途经八百里流沙，经历三十六国，最后终于以不屈不挠的斗志克服了种种困难，取经回国。玄奘大师译有经论七十五部，一千三百五十五卷，尤以六百卷的《大般若经》为其杰作。此外，他还著有《会中论》《被恶见论》《真唯识量》《八识规矩颂》，是唯识宗的初祖。玄奘大师圆寂时，有二百万人送葬，三万人睡在他的坟上七天，甚至高宗曾大哭说：“我失去了一件国宝！”可见玄奘大师对国家的重要性及其道德之感人。
2．天女散花：可以先进的特技制作成多姿多彩的视觉效果。
3．济公传、观世音：拍摄像类似包青天的影片，给予广大民众申诉济苦的机会。
另外，我还建议周游将《百喻经》制作成每集五分钟的简短节目，作为深含教育意味的普遍性教材。周游闻后，欣然接受，她还请人送来最近录制的影集给我看。
午饭后，为荷兰来的徐云霞、吴栋、梁德祥、梁德安四人方便皈依。
紧接着，我又赶至桃园讲堂，主持桃园区十个佛光分会成立大会。经过授证，选出——
桃园一会会长：张振福
桃园二会会长：陈正泽
桃园三会会长：邱伸华
桃园四会会长：王启尧
教师分会会长：彭世华
莺歌分会会长：杨重雄
平镇分会会长：杨雅惠
杨梅分会会长：高文龙
观音二会会长：吕仲
大溪三会会长：冯玉云
成立大会结束，我与大溪镇长林熺达在会议室谈话。自从蒋介石先生的灵骨置放在大溪之后，大溪的土地随之增值，因此，我建议镇长及早规划山地，不要让人滥垦、滥葬来糟蹋这块世外桃源。
正当我要步出办公室的时候，看到杨淑贞的母亲也来了，我又立刻坐了下来，请她劝导杨淑贞再回到佛光会来工作。我忽然感到现代的人常常以一句话来判断生死，往往以一句话去否定一切，这是不对的。一个有工作能力的人，千万不要因为一句话而挫折不起，也不要因一句话而心存芥蒂，禁得起挫折、失败的人才能成就大事。故陈诚先生有两句话说得好：“为做事要先忍耐，为完成必须委屈。”我很希望徒众能放开心胸，即使摔倒了，也不要紧，只要拍拍身上的泥土，照样可以向目标勇往直前。
晚上十时，与同学们座谈时提到，身为一个布教师，要懂得——
1．心理学：察言观色，明白各人心理。
2．社会学：了解各种复杂关系。
3．组织学：将散漫组织为整体。
4．人间学：慈悲亲切、广结善缘。
七月 十日 星期日
早上八时，李武彦（慈照）来为我抽血检查，我以美味无比的烧饼油条招待他，看他吃得津津有味的样子，我心中也非常欢喜。过去由于住在其他的县市，想吃一次台北的烧饼油条实在不容易；虽然我现在常来台北，但是因为糖尿病的缘故，又不能多吃；人世间就是不能尽如人意。
量过血压后，至“国父纪念馆”参加反毒总动员大会师的授旗仪式。该活动是由草山联谊会发起，“国际佛光会中华总会”协办。典礼开始时，陈奇禄先生要我们上台致辞，因人数太多，每人只能讲两三分钟。会中，我简要地告诉大家，毒品会吃去我们的健康，会吃去我们的财富，会吃去我们的生命，更会吃去我们的前途，希望社会上的大好青年都来做现代的林则徐，对当前毒品的危害，一起抗战到底。
会中，吴伯雄先生起身来到我的座位前，他希望在大会结束之后能和我谈话，我立即应允。于是，我们就在风雨中一起回到台北道场。
谈话一开始，吴伯雄先生向我诉说为竞选省长之事很苦恼。因为参选会伤害党，不选又会得罪多年来为他造势的朋友，又说他的父亲希望他能退选。这时，我趁势告诉他，选举有胜有负，败了固然不好，但是胜了又如何？我认为人生前面的世界只是一半，在退让当中，往后一看，还是有美好的世界。又如郑羽书所说，不必让自己局限在框框里面跳不出来。我又觉得一个伟大的人，要能做一个箱子，当提起时提起，当放下时放下，当前进时前进，当后退时后退。
由于时近中午，我就留吴伯雄先生一起用餐。饭后，我带他参观了字画和各种展览，然后，又继续讲了几个小故事给他听——
1．放不下
有一个年轻人在爬山时不小心从山顶上滑了下来，幸好他抓住了山腰间的一棵小藤。上面是悬崖峭壁，下面则是万丈深坑，这时，他紧张地大喊：“佛祖！佛祖！请您赶快来救我！”佛祖真的在他面前出现了，他说：“年轻人，我想救你，可是又怕你不相信我说的话。”年轻人听了，急忙说：“佛祖，到了这个时候，我还敢不相信您吗？我还能不听您的话吗？请您救救我吧！”佛祖见这个青年苦苦哀求，就说：“好！我现在来救你，你把手放下来。”青年一听，手抓得更紧。佛祖只好无奈地慨叹：“青年人，你手不放下来，我怎能救你呢？”
2．幸福在尾巴上
有两条狗，大狗看到小狗老是绕圈子，要咬自己的尾巴。大狗就问：“小狗，你为什么一直转圈子，咬尾巴呢？”
“大狗，你难道不知道吗？大家都说幸福在我们狗的尾巴上，我在找自己的幸福，所以我要咬尾巴。”
大狗又问：“你能咬得到尾巴吗？”
小狗想了想，终于问大狗：“你是如何找寻自己的幸福？”
大狗告诉它：“我找幸福快乐就是向前走，只要我向前走，狗尾巴上的幸福快乐自然紧紧地追随着我。”
过去释迦牟尼佛原是迦毗罗卫国的王子，但是他舍弃了王位，做了宇宙间的法王。丹霞禅师本来打算要上京赶考，后来有一个人对他说，考官不如考佛，所以，丹霞禅师放弃了考状元的念头，出家修道，终于成为了一代丹霞天然禅师。
我希望吴伯雄先生不要在省长选举上有战胜的打算，要战胜的是自己的权利与欲望！我也劝吴先生不要去选省长，将来做国际佛光会会长。三小时的长谈中，吴先生时而凝神细听，时而哈哈大笑，相信他多日来的烦恼已随着今日的谈话一扫而空。
下午二时，为北区新成立的八个佛光分会授证——
教师分会 会长：李秀珍
金刚一会 会长：吴胜隆
金刚二会 会长：佟俊
观音三会 会长：徐梅芬
三芝分会 会长：戴君草
青年三会 会长：连俊达
暖暖分会 会长：李湘基
团体会员：财团法人幸夫基金会
下午五时，陈履洁送来张大千、郑成功、左宗棠、翁同龢、刘镛、何绍基等名人书画四十余幅，说是他姊姊所捐的，这些画非常珍贵，真是感谢不尽。
七月 十一日 星期一
昨晚在提姆台风一夜肆虐下，整个台湾都笼罩在一片狂风暴雨之中，尤其是台北，豪雨如注，猛烈的风势更高达十七级。由于周遭均是矮小的平房，风雨中的台北道场显得有点形单影只。
在纵横交错的雨柱和澎澎作响的风声中，我眼睁睁地看着台北道场约一百坪的玻璃屋顶五分钟被掀走一块，十分钟给吹走一片，终于在五个小时内，整个屋顶被呼啸而来的提姆一卷而空。屋顶飞走了，密密麻麻的雨点随之瀑泻而下，十三楼的天花板禁不起雨水的冲刷，一下子塌了下来，原本坚固的柱子也变得摇摇欲坠，住持慈容法师见状，顿时心疼不已。
这边一下子有人来报告玻璃吹破了，那边又有人来说寮房浸水了……目睹花盆像树叶般地在空中飞舞，十一楼负责森磊展的陈学明紧张地直呼一一九来抢救。疾风中，幸好有护法会金刚数十人奔上走下地抵住大门、装钉门窗、疏散人群维持秩序……每一个人都彻夜未眠地与狂风暴雨搏斗，台北道场信徒代表曾梁源、黄丽明为了道场的安全，眼睛更没有阖过一下。
终于捱过了漫漫的长夜，天亮后，七时立即赶赴台中省党部动员月会讲演，记得过去宋时选担任前台湾省党部主任时也曾邀我讲演过一次。走在台北的路上，只见市容满目疮痍，大街上的招牌十之七八均不翼而飞，路口的红绿灯也不亮了，许多道路号志、违建被吹得支离破碎，散落马路，所见的树木大多连根拔起，横躺路旁……车子好不容易越过重重障碍，从松山火车站至成功岭交流道，时已八时半，又经过了一个半小时的努力，十时多抵达了台中省党部。
主委钟荣吉、副主委汪大华、彭文正、书记长李伯元、总干事潘家森等人请我入内喝茶，休息片刻，我婉谢大家的好意，立即登上讲台，以发心、惭愧、结缘、禅定作为讲演的主题，与听讲大众谈谈如何净化自己，开发我们的心地。演讲中，人人专注凝视，时而会心一笑，时而颔首称是，看起来，个个听得皆大欢喜。随后，钟主委迎我至他的办公室，我虽没有将吴伯雄有意退选省长的消息告诉他们，但我暗示了如有机会，李登辉先生、宋楚瑜先生最好能去探望吴伯雄，给他一些安慰和鼓励。讲毕，又再坐车到东海道场。
下午，台中北区分会督导沈尤成邀我至斗六与云林县长廖泉裕为美术馆之事进一步讨论。之后，又到室内设计师游耀廷家家庭普照。游耀廷是著名画家杨三郎的弟子，擅长书画与摆设，家中面积不大，但是经过他的慧手巧思，倒也布置得宽阔典雅。游耀廷夫妇热情好客，在他们一再挽留下，我吃了三碗面。临行时，游耀廷还送了我两幅画。
晚上，在草屯布教所开示念佛的意义。
七月 十二日 星期二
今晨打开报纸，几乎每份报纸的头条新闻都是报导吴伯雄退选省长的有关消息，“《中央日报》”“《中国时报》”《联合报》《民众日报》等皆指出吴伯雄的退选与前天我和他的一番长谈有直接的影响。其中，以《民众日报》记者叶香兰最能表达我的意见，我将她所报导的内容大致摘录如下——
吴伯雄宣布退选省长，其中的劝退关键人是佛光山星云大师。星云大师前天与吴伯雄深谈三个多小时，让吴伯雄打消了参选省长的念头。星云大师叙述劝退吴伯雄的过程时特别强调，吴伯雄已领悟“舍得，放下”的佛法，而且，吴伯雄战胜了自己的名利欲望，非常了不起！
星云大师与吴伯雄在佛光山台北道场深谈三个多小时，关于谈话的内容，星云大师直言不讳。以下是记者与星云大师访谈的内容：
记者问：吴伯雄退选省长，大师是劝退的关键人，为什么大师主张吴先生退选？
大师答：其实吴先生的父亲一直不鼓励他硬拼参选省长，他父亲才是最有影响力的人。吴先生非常孝顺他父亲，长时间以来，他内心一直挣扎着。
问：为什么早不劝退，晚不劝退，却选在目前这个节骨眼？又为什么该退的是吴先生？
答：我与吴先生私交甚笃，我创办国际佛光会世界总会时，就邀请他担任副会长。之所以刚好在这时候劝退吴先生，是因为昨天（七月十日）在台北的一场反毒活动会中遇到他，我邀请他到佛光山台北道场叙一叙，结果一谈就三个多小时。我与吴先生纯属巧遇，而既要深谈，就不能空谈，所以，我以佛法的观点看问题，而吴先生能够心领神会，并不是他就应该被劝退。
问：吴先生领会了什么？
答：我告诉吴先生，争取参选省长，他和宋楚瑜两人都是高手，这场厮杀的后果，对社会与个人来说，都会很难堪的！其实，佛法中的慈悲，就是当没有人愿意做的时候，我们就要奉献；而当已经有人在做了，我们就让贤。两个高手，一进一退，大家都有利。
问：吴先生一直对参选省长抱持高昂的战斗意志，如今“未战即退”，是否意味着“不战而败”？
答：其实，吴先生赢得了另一种胜利，他战胜了自己的名利与欲望，这么舍得，这么放得下，真是了不起！我认为吴先生退选是一种难得的智慧与勇气，因为他心中放下了长时期的烦恼，足见他有了相当程度的开悟。
问：依大师的了解，吴先生会不会再动选举之念？
答：吴先生为了选省长，辛苦经营多年，他都已经放得下了，还有什么选举能让他起心动念呢？
下午二时，在成功岭为集训的上千名学员讲演“生涯规划”，我以四个阶段的规划勉励大家——
一、少年的时候要修理自己
二、青年的时候要改变自己
三、壮年的时候要扩大自己
四、老年的时候要圆满自己
希望每一位雄赳赳、气昂昂的年轻朋友趁大好的时光多为大众服务，在人间留下灿烂光辉的贡献和历史！
七月 十三日 星期三
民国四大师：虚云、印光、太虚、弘一，在弘法度众方面各有风格，他们不仅为世人树立了学佛的典范，更为日后佛教留下了深远的影响。其中，我对弘一大师的印象最为深刻，尤其是他那清高的风仪，更是让我景仰不已。
弘一大师一生持戒严谨，超然物外，他从来不在乎寺院有多大，信徒有多少，他只是凭道德、戒律利己利人，享誉海内外。弘一大师律己甚严，惜福节俭，一件衣服一穿就是二三十年，连一小块豆腐乳也吃上好几餐，他从来不标榜自己，凡事只以一颗平常心待之。有一次，弘一大师至一寺院挂单，遭到知客师的拒绝，因为弘一大师孑然一身，没有任何的衣单。后来被住持和尚察悉，赶紧再上前追赶，撞钟擂鼓地又将弘一大师迎请回来，对于先前的拒绝和后来的欢迎，弘一大师没有难过，也没有欢喜，他就是这么一个不亢不卑的人。日常生活中的弘一大师不计较、不比较，时时保持着一份独有的洒脱和自在。住在客栈里，臭虫很多，他说没关系，只有几只而已；手巾破了，他又说不要紧，还可以再用一段时间；遇到菜太咸或太淡，他认为咸有咸的味道，淡有淡的味道，只要有，他就感到非常的满足。
为了发扬弘一大师刻苦坚毅的精神，在大陆的天津、杭州、嘉兴、上虞、泉州、惠安、厦门等七处均设有弘一大师纪念堂。如今，台北弘一大师纪念会在陈慧剑居士的努力下，亦能分灯台湾，实在是难能可贵。上午十时，我为刚塑好的弘一大师纪念铜像主持开光落成典礼，同时我也以一首法语表达了我对弘一大师由衷的赞叹——
弘一大师德无量，演说毗尼修律藏；
书艺经文传法界，风仪景行万古长。
望着墙壁上弘一大师的墨宝真迹，一番怀念情愫从心底油然而生。我想光是对弘一大师的塑像表示尊敬是不够的，重要的是我们要效法他的精神，弘扬佛法，普利一切有情！
下午三时，至圆山饭店出席李登辉先生召集的“中华文化复兴运动会议”。回到台北道场，又会晤了声乐家范宇文和台视制作人朱珍珍、古兴安等人。接着，谢银党也来找我谈话，提及目前的高级警官，常常逃避现实，不愿在热闹的红尘中执行任务。其实，佛教也是一样，往往有很多小乘人不发大乘的菩萨心，独自一个人至山林闭关修行。我认为一个出家人，受过三坛大戒，就必须要发菩提心，弘法利生。
晚上七时半，于如来殿召开第二次台北道场护法委员会，我除了说明参加护法会的意义之外，也告诉大家护法委员可享受的福利——
1．护法委员平常来寺礼佛用餐，不用另添油香。
2．护法委员之亲朋好友前来礼佛，如事先登记，皆由道场代为招待茶水、饮食，并引领参观。
3．护法委员参观本道场之各种展览，免费招待观赏。如系带亲友前来，则以半价优待。
4．护法委员家中之婚丧喜庆，如有需要协助，本寺应给予适当之服务。
5．凡本道场所有之讲堂、禅堂、客堂、餐厅、会议室、图书馆，护法委员如预先登记商洽，皆可使用。
6．本道场之活动、法会有心参加者，如有要求，本寺定尽量予其方便。
7．凡护法委员来寺礼佛请先联络，本道场地下三楼、四楼，可供停车。
8．道场所有集会之对外文宣，以通知护法委员最为优先。
9．道场出版之刊物、通讯，乃至佛光山《觉世》旬刊、小丛书，一律免费赠送。
10．护法委员需前往佛光山朝山者，本道场均给予协助。
七月 十四日 星期四
一早，嘉义女中首任校长余宗玲女士亲自将于右任、罗家伦、陈雪屏、彭醇士名家之书画送来给我，她希望我能好好保存，等佛光大学落成之后，将之展示供众人欣赏。余校长现年八十二岁，一生推动文教事业不遗余力，尤其当她听闻我要筹建佛光大学时，更割爱将多年珍藏慷慨捐出，对余校长的这份真诚、热心，我非常感动。
上午九时，台视“星云说喻”制作人朱珍珍小姐已于十一楼选好背景，一切录影设施准备妥当，我也就展开了一整天的录影工作，今天共录制故事五十二集，计有：夫妻吵架、黑鼻观音、老虎最好看、天堂地狱的筷子、人生三十年、两鬼争尸、蛇头与蛇尾、木碗的故事、背母亲、龟与雁、活观音、鬼子母、八折诵经、师父背女人、佛像与牛粪、唵嘛呢叭咪吽、五指争大、香花与臭鱼、贫女一灯、老人抓糖、仰天而唾、幸福在尾巴上、一片菜叶、风动幡动、不让一步、豆瓣酱、驼标比丘、独木舟、禅师与兰花、豆腐帐、误会、铁匠成佛、一个旅人、足球赛、人生如球、远方菩萨、三茅祖师、谁之过、跋提王子、沙弥夜游、佛陀救国、罗喉罗忍辱行、鞭打尸体、信徒求寿、五戒同犯、弹琴、盲人摸象、身为苦本、国师的侍者、施与受、一个银行、争夺臭肉。
一直录到傍晚六时三十分，琼斯杯男篮赛加拿大佛光队领队姚璞和副领队顾璞邀我晚上前往桃园巨蛋体育馆观赏加拿大与宏国队的比赛，匆匆吃过便当，驱车直驶桃园。
我与“巨蛋”还真有缘，落成时我不仅为其剪彩，还是第一个在“巨蛋”举办讲座的演讲者。今晚再度莅临“巨蛋”，又是另外一番新的感受。从正门步入场内，耳边就传来全场观众欢迎的呼声，工作人员更透过麦克风，说我为球员们带来了福气。随后，领队姚璞引导我坐在看台的贵宾席上，一起欣赏两队精彩的比赛。
加拿大佛光队是加国的国家代表队，他们因训练有素，动作分外敏捷，尤其是队员们硕大挺拔的身材，特别引人注目。昨天我邀请他们到台北道场享用午餐，在合照留念的时候，我举起手竟然还摸不到他们的头，平常在任何地方，我都被认为是高大魁梧的一个，可是跟球员们比起来，我仿佛穿插在一棵棵大树之间，顿时矮小多了。
比赛在如火如荼中进行着，原本以九分落后的加拿大队经过大家的鼓励，忽然奋起直追，上半场以四十八比四十四领先四分。中场休息的时候，我又努力为他们打气，并且告诉他们，防守比进攻重要，希望每一个人都能不计胜负地全力以赴。果然，下半场加拿大队使出压迫式防守和平均火力的进攻法，让急于反攻的宏国队连连失误，最后以九十比六十九轻取宏国队。在佛光的庇佑下，加拿大队越打越勇，赢得冠军的呼声也越来越高了。
七月 十五日 星期五
今天，要与我见面谈话的客人特别多，于是我在纸条上记下了时间，以便把握分秒，分批与他们会面——
上午八时：妙莲长老。
上午九时：“大陆寻奇”制作人周志敏和前“中视”节目部经理李光辉。
上午九时三十分：维力食品董事长张登旺、廖思怡夫妇访谈。
上午十时：护法委员林陈雪娥等八人。
上午十一时：张香华和南斯拉夫诗人覩山弝引。
早上的会客好像一直在赶场，从宗务堂跑到西式客厅，又从西式客厅赶到另一头的中式客厅，然后再走回小会议室……讲话之余，还要不忘请人添加茶水、准备饭菜，带领其参观，注意下一批的客人到了没有？顾虑的事情实在太多，人也不停地跑来跑去，就这样，上午的时间在奔跑中溜走了。
下午一时三十分，主持泰国佛光协会会长施振诚母亲施郭水舍老太太的告别式。
回到台北道场，慈庄见我坐下来翻阅报纸，赶紧争取到唯一“空闲”的时间，向我报告了最近欧美各区道场弘法的情况。
不知道为什么，这几天眼睛一直流泪，以致看书、批阅文件均感不便。因此，决定下午到文良彦眼科去看医生。曾任三军总医院眼科主任的文良彦医师告诉我，他在眼科服务二十多年，从来没有碰过一个糖尿病患者经过雷射治疗，视力仍然保持像我这么好的人。接着，他又为我解释眼泪的种类有二：一、分泌出来润滑眼球，二、刺激的情泪，像喜怒哀乐时流出的眼泪。像我这种个案，只要保持充分的睡眠，常点用适合自己眼睛的眼药水，就可制止眼泪的不断分泌。文大夫不愧是一位高明的医生，他讲理论，又有治疗的方法。由于文大夫独特的见解和老练的经验，虽然门诊时间是下午五时至七时，但是每晚九时之后，还是有很多人在排队挂号。
说起眼睛，让我想起了一则丛林里的趣谈。有一天，常州天宁寺的全体住众集合在佛殿做晚课，威严的纠察师看见有人在东张西望，就大喝一声：“把眼睛收起来！”旁边的信徒听了，一个个紧张地除下眼镜，收进口袋。