第2章 定律二 德位匹配定律
《易经·系辞下》载，孔子说：“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”这句话告诉我们，有三种事情很少不为祸的：第一种是德薄而位尊；第二种是智小而谋大；第三种是力小而任重。所以，想要成功的人，一定要切记，当自己德行不够、智慧不够、能力不够时，不要急于升迁，特别是不能担当大位，一旦如此就是严重的不匹配，这就会给自己带来极大的灾祸。这也告诉我们一个大定律，即德位匹配定律。
司马光在《资治通鉴》中昭示了德位匹配定律，像《资治通鉴》中所载的唐朝郭子仪、裴度等都是典型的德位匹配的例子。而且他们的智慧、能力也与他们所承担的谋划、重任都匹配。同时《资治通鉴》中也讲了不少德位不匹配的例子，包括智慧、能力与所承担的谋划、重任不匹配的例子。比如秦朝时的赵高、西汉时的主父偃、东汉时的外戚窦氏兄弟、唐朝的杨国忠等等，德行与职位明显不匹配，因而结局也不好。
01 为什么玩权的赵高下场不好？
《资治通鉴·秦纪三》载，秦二世二年（公元前208年），郎中令赵高倚仗着秦二世的恩宠而专权跋扈，因为个人私怨而诛杀的人很多，他担心大臣们入朝奏事时控告他，于是劝秦二世说：“天子之所以贵重，就是因为群臣闻其声而不见其面，况且陛下还年轻，未必全面精通处理各种政事，如今坐在朝廷之上，如果罢遣、举用人处理不当，就会将自己的短处暴露在大臣面前，这不是向天下人展现您的神明。陛下不如深居拱手在宫禁之中，与臣及熟悉法令的侍中等待政事，政事来了才处理。如此，大臣们就不敢奏报那些难以决断之事，天下人就会称您是圣主。”秦二世就用赵高这一计策，不坐朝廷之中接见大臣，而是常居住在宫中。于是赵高和侍中们掌权用事，政事都取决于赵高。后来秦二世还任命赵高为丞相，事无大小全由赵高决定。
秦二世三年（公元前207年），起初中丞相赵高，想专门操纵秦朝大权，担心群臣们不听，于是先进行试验，让人牵着一只鹿献给秦二世说：“这是马。”秦二世笑道：“丞相错了，怎么称鹿为马呢？”秦二世问左右，有的沉默不语，有的说是马以阿谀奉顺赵高，有的说是鹿。赵高于是暗中用法令陷害那些说是鹿的大臣。此后群臣都畏惧赵高，没有谁敢议论他的过错。这一年，因为赵高之前多次讲“关东的盗贼成不了事”，等到项羽俘虏王离等人，而章邯等又数次战败，上书请求援助。而且自函谷关以东，大抵全部背叛秦朝的官吏，响应诸侯，诸侯都率领部众向西进攻。八月，沛公刘邦率数万军队攻打武关，并屠城。赵高担心秦二世发怒，诛杀自己，于是称病不朝见秦二世。不久，与女婿阎乐发动政变，逼杀秦二世。赵高还召集全部大臣、各位宗室公子，告诉他们诛杀秦二世的事情，说：“秦国，本来是个王国，秦始皇君临天下，因此才称帝。如今六国重新自立，秦朝的领地越来越小，是空名称帝，因此不可以称帝，应当像过去那样称王。”于是立子婴为秦王，以普通百姓的礼仪将秦二世葬在杜县南边的宜春苑中。
这一年的九月，赵高命令子婴斋戒，到宗庙拜见，接受玉玺。斋戒五天后，子婴与两个儿子谋划说：“丞相赵高杀二世于望夷宫，担心群臣诛杀他，于是假装以礼义立我。我听说赵高与楚军约定，灭亡秦朝宗室后而分别称王关中。如今让我斋戒、参拜宗庙，是想趁机在宗庙中杀我。我称病不去，丞相一定会亲自来，他来了我们就杀掉他。”赵高派人请子婴数次，子婴不去。赵高果然亲自前往，说：“拜见宗庙，是极其重大之事，大王为何不去啊？”子婴于是在斋宫刺杀赵高，并诛杀赵高三族。
从上可以看出，赵高很会玩权，先是劝秦二世深居宫中，后又“指鹿为马”，但是最后下场很惨，不仅赔了自己的性命，而且还使自己三族的性命也都赔进去了。这主要有几个原因：一是他玩权时以私怨杀了太多人，这样必定得罪很多的人，这些人也都想置他于死地，仅这一点来看，他被灭是迟早的事；二是他玩权时将别人当作傻子，秦二世智商不高也就算了，还当面玩“指鹿为马”，将群臣的智商视为低劣；三是他玩权时还弑君，这在当时的道义上是过不去的。因而赵高玩到最后只有死路一条，这正是俗语所说的“玩了一辈子鹰，反被鹰啄瞎了眼”。
但是从根本上来说，还是因赵高德薄而位尊，本来就是一个小人，却承担丞相大位，无法同自己的智慧、能力相匹配。由于不符合“德位匹配定律”，所以赵高必定是“多行不义必自毙。”
02 为什么陈婴之母说“暴得大名者不祥”？
《资治通鉴·秦纪三》载，秦二世二年（公元前208年），广陵人召平为陈王陈胜攻打广陵，未能攻下。他听说陈王败逃、秦将章邯将要到来，于是渡过长江，假传陈胜的命令，授予项梁为楚国上柱国之职，并且说：“江东已平定，应当急速带兵向西攻打秦军！”项梁于是率八千人渡江向西进发。项梁听说陈婴已攻下东阳，派遣使者想与他联合共同西进。
陈婴，东阳县的令史，居住在县城中，向来讲诚信，为人谨慎，被称为长者。当时，东阳县的青年杀了东阳县令，相聚一起得两万人，想立陈婴为王。
陈婴的母亲对陈婴说：“自从我成为你们陈家的媳妇以来，未曾听说你先世有显贵的人，如今‘暴得大名不祥’（即突然得大名是不吉祥的），不如归属他人。事情如果成功，还可得以封侯；事情如果失败，也容易逃命，不是世上所指名道姓之人。”于是陈婴不敢称王，并对他的军吏说：“项氏世世为将，在楚国有盛名，如今想成就大事，将帅非这种人不可。我们依靠名望之族，一定可以灭亡秦朝！”他的部众听从他的话，于是率部众归项梁统属。
《易经·系辞下》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”这句话告诉我们，人要成名有两个条件，一个是必须为善，另一个是必须积善。不行善，则不会有喜庆之事。不积累善德，想靠做一两件善事就成名，也是很难。即使成名了，由于善德积得不够，也不能长久。所以这也是符合“德位匹配定律”的。
03 为什么孔霸多次辞让御史大夫之位？
《资治通鉴·汉纪二十》载，永光元年（公元前43年），汉元帝刘奭为太子时，跟从太中大夫孔霸学习《尚书》。汉元帝即位后，赐孔霸关内侯爵位，号为褒成君，任给事中。汉元帝想提拔孔霸到丞相的位置上，但孔霸为人谦退，不好权势，常常称，“我的爵位太过，德行如何能胜任呢？”而后，御史大夫之位数次缺乏合适人选，汉元帝又想任用孔霸为御史大夫。但是孔霸让位，他多次陈述不愿意为御史大夫。汉元帝深知孔霸至诚，于是不再勉强，但因此非常敬重孔霸，对其赏赐非常丰厚。
这里面，孔霸就谈到了“德位匹配定律”，所以他坚决让位。一方面保全了自身，当时汉元帝的老师萧望之被奸臣石显害死，朝中的正直大臣周堪、张猛等，也被石显多次谮毁。后来，周堪得了失音症去世，张猛被石显诬陷而自杀。而孔霸没有受到石显的迫害；另一方面还得到了汉元帝的敬重和赏赐。
04 为什么班固说“无德而富贵谓之不幸”？
司马光在《资治通鉴·汉纪十·元光五年》中引述了班固的一段评论。原文是：班固赞曰：“昔鲁哀公有言：‘寡人生于深宫之中，长于妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。’信哉斯言也，虽欲不危亡，不可得已！是故古人以宴安为鸩毒，无德而富贵谓之不幸。汉兴，至于孝平，诸侯王以百数，率多骄淫失道。何则？沉溺放恣之中，居势使然也。自凡人犹系于习俗，而况哀公之伦乎！夫唯大雅，卓尔不群，河间献王近之矣。”
班固的这段评论阐述的是，从前鲁哀公说：“寡人出生于深宫之中，在妇人的手上长大，不曾知道什么是忧愁、什么是惧怕。”确实是这样的啊！这样的君主，即使不想使国家危亡，也不可能啊！因此，古人将安逸享乐比作是鸩毒，将没有德行而富贵称之为不幸。汉朝自建立以来，直到汉平帝，诸侯王数百个，大多骄横荒淫丧失道德。为何如此呢？因为沉溺在放纵恣欲中，所处的地位权势导致这样。自然凡人还要受习俗的影响，何况鲁哀公之辈呢！真正品德高尚的人，是卓然与众不同的，河间献王刘德就近似于这样的人。
班固的这段评论是评价刘德的。本来诸侯王都深处富贵，很容易骄傲荒淫，沉溺于放纵欲望之中，但是河间献王刘德却没有这样，他是品德高尚的大雅君子。
为什么班固对刘德评价这么高呢？《资治通鉴》是怎样记载刘德的事迹的呢？
《资治通鉴·汉纪十》载，元光四年（公元前131年），河间王刘德，“修学好古，实事求是”（一代伟人毛泽东常讲的“实事求是”就源于此），用黄金布帛招纳搜求四方的善书，所获得的书与汉朝廷的相等。这个时候，淮南王刘安也喜欢书籍，但他所搜罗的书多是浮华辩论的；而河间王刘德所购得的书，都是用古文所写的先秦旧书，采用礼乐的古事，稍稍增加编辑到了五百多篇，他的衣着和言行都必定符合儒者的要求，崤山以东的诸儒大多跟从他，与他交游。
元光五年（公元前130年），河间王刘德来到朝廷，拜献雅乐，回答三雍宫的制度以及汉武帝诏策所问的三十多件事。他所回答的，都是根据儒家所讲的道理说的，非常合理，而且文风简约、观点明确。于是汉武帝下令让太乐官保存河间王所进献的雅声，作为备用，但每年不常演奏。这年河间王刘德去世，中尉常丽上奏汉武帝说：“河间王立身端正，行为合理，温和、仁义、恭敬、节俭，敬上爱下，聪明智慧，深邃明察，惠及鳏夫寡妇。”大行令上奏说：“根据《谥法》，聪明睿智称为献，河间王的谥号为献。”所以，河间王刘德被称之为河间献王，“献”是谥号。
《资治通鉴·汉纪十》在记载刘德这些事迹之后，就引用了上述班固的评论。在班固的评论中，我们尤其要注意“无德而富贵谓之不幸”这句话。
虽然人人都想富贵，但是富贵却要有德才能守得住。《资治通鉴·汉纪十三·太初三年》载：“起初，汉高祖所封的功臣为列侯的，共有一百四十三人。当时处于战乱之时，百姓都流亡，国家所掌握的户口数字只有十之二三。大的列侯，食邑不过万家；小的列侯只有五六百户。到了汉文帝、汉景帝之时，已过了四五世，流民回归，户口得到生息，列侯中大的有三四万户，小的也增加了一倍，富厚很多。然而列侯的子孙骄横淫逸，大多触犯法禁，导致自身殒命，失去封国食邑，到了如今，即太初三年，公元前102年，现有的功臣列侯只有四家。”这样算起来，从汉高祖封侯算起，不过百年，原来一百四十三家列侯只剩下四家，一百三十九家已消失了。所以，无德是保不了富贵的。
从“无德而富贵谓之不幸”的史例可知“德位匹配定律”是相当正确的。因此，当一个人处于富贵之时，要想一想自身的德行够不够，如果不够可能会招致不幸；而处于贫贱之时，则要想一想多积累德行，这样富贵之后才能守得住，即使不富贵也是平安幸福的。
05 为什么马氏被汉明帝立为皇后、长孙皇后始终得到唐太宗的宠爱敬重？
《资治通鉴·汉纪三十六》载，永平三年（公元60年），汉明帝立贵人马氏为皇后，皇子刘炟为太子。马氏是马援的女儿，光武帝时被选入太子宫。她能够侍奉阴后，即光武帝的阴皇后，汉明帝的母亲，和同列的都相处友好，礼数备全，上下安好，于是被汉明帝特别宠幸。等到汉明帝即位，封她为贵人。当时阴皇后异母姐姐的女儿贾氏也选入太子宫，生了皇子刘炟。汉明帝因为马皇后没有儿子，遂命马皇后抚养，并说：“人不一定要自己生儿子，只是担心爱护和抚养不够罢了。”于是马皇后尽心抚育，劳累憔悴胜过亲生的母亲对待儿子。太子刘炟也很孝顺，敦厚笃实，母慈子爱，始终没有丝毫的间隔。马皇后还常常认为汉明帝的儿子不多，向汉明帝推荐左右的美女，唯恐做得不够好。后宫有被皇帝接见的，她总是加以慰问。如果有被汉明帝多次宠幸的，就加以厚待。
等有关部门上奏请立皇后时，汉明帝没有开口，皇太后（即阴太后，汉明帝的母亲）说：“马贵人德冠后宫，就立她吧。”马皇后做了皇后之后，更加谦虚庄重，喜欢读书。常常穿着粗布衣服，裙子也加脚边。每月初一、十五，诸位嫔妃和公主进宫请安，望见马皇后穿衣简陋粗疏，开始还以为是漂亮的丝绸，走近看了后就笑了。马皇后说：“这种材质特别适宜染色，因此用它。”群臣上奏事情有难以决断的，汉明帝多次试探她，马皇后就分别解析，都很有道理，并推出实情，然而她未曾因为家人私请而干预政事。汉明帝由此对她宠爱敬重，始终不衰。
从上可知，马氏之所以被立为皇后并始终得到汉明帝的宠爱敬重，主要有以下原因：一是她对阴太后很好，而阴太后是皇帝的母亲，这是极为重要的，同时她还与后宫上下都和睦相处；二是她养育不是自己亲生的孩子胜似亲生，这在后宫中是极为难得的；三是她没有嫉妒心，不搞独宠，积极推荐其他美人，希望皇帝能多有儿子，这是为皇帝的江山考虑，非常有大局；四是做了皇后之后更加谦虚庄重，又非常节俭；五是她喜欢读书，非常有见识，能帮皇帝处理难以决断的事情；六是她不自私，当了皇后之后不为家人谋求官职待遇，更不干预政事。
我们再来讲讲长孙皇后。《资治通鉴·唐纪七》载，武德九年（公元626年），唐太宗（此时已即位，尚未改元）立妃长孙氏为皇后。当唐太宗还是秦王时，与太子李建成、齐王李元吉有嫌隙，长孙皇后敬奉唐高祖，谨慎地顺承唐高祖的嫔妃，以消解猜疑，弥补缺失，秦王很得内助。等到她为中宫皇后时，务必节俭，对于吃穿等物品以够用为原则。唐太宗很是敬重她，曾经与她商议朝中赏罚之事，长孙皇后推辞说：“如果母鸡在早晨打鸣，只会败坏这个家。我是个妇人，怎么敢过问朝廷政事？”唐太宗坚持问她，她终究不回答。
《资治通鉴·唐纪十·贞观十年》还用较大篇幅对长孙皇后的事迹进行了记载，主要有：
一是唐太宗有时迁怒宫人，长孙皇后也假装发怒，请求自己来审理，于是命人将宫人囚禁起来，等到唐太宗怒气平息后，慢慢地为宫人伸冤，因此宫廷之中，刑罚没有枉法滥用。
二是豫章公主早年就丧母，长孙皇后收养她，对她的慈爱如同自己亲生一般。
三是妃嫔以下有疾病，长孙皇后亲自探望，并将自己服用的食物、药品赐给她们，因此宫中无不爱戴她。
四是长孙皇后教导几个儿子，常常以谦恭、俭朴为先。太子李承乾的乳母遂安夫人曾经禀告长孙皇后说东宫用的器物太少，请求增添。长孙皇后不答应，她说：“作为太子，应当担心德不立，名不扬，何必担心没有器物呢！”
五是唐太宗得了疾病，多年没有好，长孙皇后侍奉，昼夜不离身边，常常带着毒药放在衣服里，说：“如果太宗去世，我绝不独生。”
六是长孙皇后向来有气血不足的疾病，贞观八年（公元634年）时跟从唐太宗到九成宫，柴绍（唐高祖驸马）等半夜禀告有变乱，唐太宗穿上盔甲出来问情况，长孙皇后带病跟从，左右不让她出来，长孙皇后说：“皇上既然已震惊，我心中岂能自安？”因此疾病更加严重。太子李承乾对母亲长孙皇后说：“如果医药都用尽了而疾病不好，请奏赦免罪人、度人入道（道教、佛教用语），大概可以获得冥冥之中的福佑。”长孙皇后说：“死生有命，不是人的智慧和力量可以改变的。如果为善有福，我向来没有为恶；如果不是这样，妄求没有什么益处！赦免，是国家大事，不可数次下达。如果一定要这样，我不如速死！”太子不敢上奏，私下告诉房玄龄，房玄龄告诉唐太宗，唐太宗哀怜长孙皇后，想为她下大赦之令，长孙皇后坚决制止。
七是长孙皇后病重，与唐太宗诀别。当时房玄龄因被谴责遭免职回家，长孙皇后说：“房玄龄长期侍奉陛下，小心谨慎且能保密，对于奇谋秘计未曾泄露过，如果不是大的过错，请不要抛弃他。我们长孙宗族因为机缘蒙恩泽而享有俸禄，不是因为德行出众，想要使他们子孙保全，请不要授予大权，只以外戚身份朝见皇上就足够了。我生前无益于人，不可以死后因厚葬而害人，但愿不要建造陵墓而劳费天下，只需要因山起坟，用瓦木之类的器具即可。仍愿陛下亲近君子、远离小人，纳忠谏之言、摒弃谗言，减省劳役、停止游猎，这样我虽然殁于九泉，也确实死而无憾了！不必命令儿女们来，见到他们悲哀，只会乱了人的心志。”她还取出衣服中的毒药说：“我准备于陛下百年之后，誓死相从，绝不当吕后！”
八是长孙皇后曾选择古代女人的事迹，编著《女则》三十卷，并作文批驳东汉明德马皇后不能抑制外戚，使他们在当朝贵盛，只是劝诫他们不要像车水马龙那样奢侈，这是打开祸乱的根源而防范末流。长孙皇后去世后，宫中的执事将《女则》献给唐太宗，唐太宗看了之后十分悲痛，并给近臣们看，说道：“皇后所作这本书，足以垂范百世！朕并非不知道天命而做徒劳无益的悲痛，但是回到宫中不能再听到规劝进谏之言，朕失一良佐，因此不能忘怀。”
上述事迹突出体现了长孙皇后待人处世的智慧。其一、二、三体现了长孙皇后的仁慈；四体现了长孙皇后自身俭朴和要求儿子俭朴；五、六、七体现了长孙皇后对丈夫唐太宗的挚爱；八体现了长孙皇后对于长孙家族的爱护。
从上可知，马氏被汉明帝立为皇后、长孙皇后始终得到唐太宗的宠爱和敬重，根本原因在于她们的品德非常好，符合“德位匹配定律”。所以马皇后还得了一个很好的称呼，史称她“明德马皇后”；长孙皇后也有一个很好的称呼，史称她“文德皇后”。
06 为什么张彖说杨国忠是“冰山”？
《资治通鉴·唐纪三十二》载，天宝十一年（公元752年），因为李林甫去世，唐玄宗任命杨国忠为右相，兼文部尚书，仍兼任以前的使职。司马光评价杨国忠：杨国忠为人争强好辩，而且轻浮易躁，没有威仪。既为宰相，自以为权力很大，裁决机务，刚愎自用，果敢而不疑，在朝廷上卷起衣袖叉着腰，对公卿以下臣子颐指气使，以至人人惊恐。杨国忠自从任侍御史到做宰相兼领四十多个使职。台省（即御史台、三省）官员中有才行和名声的，如果不能为杨国忠所用，杨国忠都将他们逐出朝廷贬到地方任职。
有位叫张彖的陕郡进士将杨国忠看得很清楚，有人劝他去拜见杨国忠，说：“拜见他后，富贵立马可得到。”张彖说：“你们倚靠杨右相，以为他像泰山那样稳固，我认为他是冰山。如果太阳出来，冰山就会融化，你们不怕失去依靠吗？”于是张彖隐居嵩山。后来，杨国忠果然就成了“冰山”，三年后即被杀。《资治通鉴·唐纪三十四》载，至德元年（公元756年），唐玄宗带领群臣逃亡到马嵬驿时，龙武大将军陈玄礼认为天下大乱都是杨国忠一手造成的，想杀掉他。杨国忠在逃命时被士兵追上杀死，尸体被肢解，头颅被挂在矛上插于西门外示众，他的儿子户部侍郎杨暄与韩国夫人、秦国夫人也被杀。杨国忠的妻子裴柔与小儿子乘乱逃走，到了陈仓县，被县令薛景仙抓获杀掉。
张彖不逢迎权贵并预见杨国忠很快会灭亡，这是源于他的秉性和预见。
为什么张彖说杨国忠是冰山呢？因为杨国忠身上有几个特点：一是争强好辩，大凡这样的人赢在嘴上，却输了朋友，重则被人记恨；二是轻浮易躁，大凡这样的人都沉不住气，沉不住气的人往往遇到大事时就会失措，而且轻浮易躁也没有威仪可言，容易被人从内心里瞧不起；三是爱好权力、刚愎自用、颐指气使，大凡有这些毛病的人基本上是自寻死路；四是排挤他人，不为自己所用就贬职，这种人不能容人而难以成事。再加上杨国忠一肚子坏水，所以必定败亡。
从历史上看，杨国忠本无德行，只是因为杨贵妃的原因才受到唐玄宗的宠信，担任右相，而且杨国忠的智慧和能力很差，安禄山提前反叛、哥舒翰出潼关战败都是他一手促成的，他能力小，却兼领四十多个使职。可以说杨国忠是只“鼠”，没有治国安邦之策，然而唐玄宗却把他任为“虎”，小材大用，担任宰相，最后祸国殃民，造成天下大乱。所以，杨国忠是一个最为典型的“德位不匹配”“智慧与谋划不匹配”“能力与职务不匹配”的人，就像“小马拉大车”一样，必定会出事，结果自己和妻子、儿子都被杀，而且在后世还留下了奸臣的骂名。
07 为什么郭子仪能“五全”？
郭子仪是唐朝最为杰出的将帅之一，在平定“安史之乱”中功劳卓著，收复洛阳、长安两京，功居第一。唐肃宗曾慰劳他说：“虽吾之家国，实由卿再造。”唐代宗时，仆固怀恩联合吐蕃、回纥之兵侵犯，由于郭子仪的威名，加上他敢单骑到回纥营中，深明大义，因此回纥退兵，这就是历史上著名的“郭子仪单骑退回纥”事件。唐德宗时，称郭子仪为“尚父”。
《资治通鉴·唐纪四十三》载，唐德宗建中二年（公元781年）六月，汾阳忠武王（“忠武”是谥号）郭子仪去世。
司马光对此有一段评价，这段评价体现了郭子仪的成功之处：
第一，听从朝廷诏命，使谗言毁谤不起作用。郭子仪担任上将时，拥有强兵，程元振、鱼朝恩百般谗毁他，但只要一纸诏书征召他回，他没有一次不当天就启程出发，由于这些皇帝没有相信谗言毁谤。
第二，深得将士甚至叛贼爱戴。郭子仪曾派遣使者到田承嗣（魏博节度使，不把朝廷放在眼里）那里，田承嗣向西朝郭子仪的方向下拜说：“我的膝盖不向人弯曲已经有若干年了！”李灵曜占据汴州作乱，大凡公私物品经过汴州的都会被他扣留，唯独郭子仪的物品他不敢靠近，并且派遣士兵护送出境。
第三，本人及家族富贵，部属当显官名臣的也很多。郭子仪担任中书令共有二十四年，每月的俸禄是两万缗钱，私产还不算在内，府第中库存的奇珍异货堆积如山。家族共有三千人，八个儿子、七个女婿都是朝廷显官，所有的孙子加起来几十人，每次向他问安，他不能全都辨认，只点点头而已。仆固怀恩、李怀光、浑瑊都出自郭子仪的麾下，即使贵为王公，但郭子仪常常对他们任意指挥，而他们也会快跑前来服从命令，郭子仪的家人对他们也视作郭子仪的仆从。
司马光还评价：“天下以其身为安危殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，穷奢极欲而人不非之，年八十五而终。”就是讲，天下的安危系于郭子仪一身将近三十年，郭子仪功盖天下而皇帝不猜疑，位极人臣而众人不嫉恨他，穷奢极欲而人们不责难他，活了八十五岁才善终。
所以，郭子仪非常了不起，古今像这样的人臣，基本无有啊！有的人虽然重要，但没有像这样天下安危系于一人之身，而且长达三十年；有的人虽然功高，但被皇帝猜疑；有的人虽然位高，但被众人嫉恨；有的人穷奢极欲，则会被人们指责；有的人功名富贵兼全，但是寿命不够长。郭子仪是以上五个方面兼全，可称为“五全老人”（相比乾隆自称“十全老人”）。
《旧唐书》和《新唐书》对郭子仪的品德有明确的表述。《旧唐书·郭子仪列传》称郭子仪“事上诚荩，临下宽厚，每降城下邑，所至之处，必得士心”。《新唐书·郭子仪列传》称郭子仪“事上诚，御下恕，赏罚必信”“与李光弼齐名，而宽厚得人过之”。这表明，郭子仪的品德及成功之处正是源于这几个方面：一是对上忠诚；二是对下宽厚；三是能得士心。
所以，郭子仪靠自己的智慧、自己的能力取得再造唐室的功劳，因为有功劳而为王侯将相，而他又能“五全”则是靠他自己的德行深厚。他当初之所以取得功劳，也是靠他的德行。
从上可知，郭子仪是一个符合“德位匹配定律”的典型人物。
08 为什么裴度“威望远达四夷”？
裴度是唐宪宗“元和中兴”的重要功臣，和郭子仪一样被时人极为敬重。
裴度一生最光辉的事业是平定“淮西之乱”。《资治通鉴·唐纪五十五》载，元和十年（公元815年），朝廷各军讨伐淮西良久而未有功效，唐宪宗派遣御史中丞裴度前往军营慰问，观察用兵形势。裴度回来后，说淮西必定可以攻取，并且说：“观察诸位将领，唯有李光颜‘勇而知义’，必能立功。”唐宪宗很高兴。不久，李光颜在时曲打败淮西兵，杀数千人。唐宪宗以此认为裴度知人。当时宰相李吉甫已去世，唐宪宗将兵事全部委托给武元衡负责，李师道的刺客刺杀武元衡，并且在靖安坊东门刺杀成功，又入通化坊刺杀裴度，伤其头部，推入沟中，幸好裴度的毡帽结实，得以不死。京城的人们都非常惊骇。于是，唐宪宗诏命宰相外出时，加派金吾骑士带兵器护卫。兵部侍郎许孟容哭泣着到中书省说：“请上奏起用裴中丞（裴度）为宰相，全力抓获刺客贼党。”唐宪宗下令搜查捉拿，并重赏一万缗钱，赐五品官位，敢于庇护藏匿的举族诛杀。后来，裴度伤口严重，卧病二十天，唐宪宗诏命卫兵值宿他的府第，前去问候的中使连绵不绝。有人请求罢除裴度的官职，以使恒州王承宗、郓州李师道安心，唐宪宗大怒说：“如果罢免裴度的官职，使奸谋得逞，朝廷不再有纲纪，我用裴度一人，足可以破灭二贼。”没多久，裴度病愈，唐宪宗便任命他为中书侍郎、同平章事（即宰相），并且将兵事全部委托给裴度负责。
两年后，裴度不负唐宪宗所托，平定了“淮西之乱”。《资治通鉴·唐纪五十六》载，元和十二年（公元817年），因为各军讨伐淮西、蔡州，四年没有攻取下来，粮食运送疲弊，百姓甚至用驴来耕地。唐宪宗也很苦恼，问宰相怎么办，李逢吉等竞相认为劳师弊赋，力主罢兵。唯独裴度不说话，唐宪宗问他，裴度回答说：“臣请求亲自前往督战。”隔了几天，唐宪宗再对裴度说：“卿真能为朕前往吗？”裴度回答说：“臣誓不与淮西蔡州之贼同生，臣近来观察吴元济，势力实在是窘迫，但各位将领心不齐，不合力攻击，因此吴元济不降。如果臣亲自到行营，各位将领担心臣夺他们的功劳，必定争相进取破贼了。”唐宪宗非常高兴，任命裴度为门下侍郎、同平章事，兼彰义节度使，仍然担任淮西宣慰招讨处置使。裴度将要出发时，对唐宪宗说：“若贼灭，则朝天有期；贼在，则归阙无日（如果逆贼被灭，则臣有朝见天子之日；逆贼若在，则臣将无返回朝之期）。”唐宪宗也为之流泪。八月，裴度前往淮西，唐宪宗亲自到通化门送行。
裴度到淮西行使元帅之事，以郾城为治所。当时各路军队均派有宦官监军，军队的进退不由主将。取胜时，监军的宦官便抢先向朝廷报捷；受挫时，便对主将百般凌辱。裴度到行营后，奏请朝廷将所有监军宦官一并撤掉，兵权由主将掌握行使，“战有多功”。这一年，李愬打败并擒获淮西节度使吴元济，对吴元济的官吏及帐下、厨房、马厩的士兵，都恢复他们的职位，使他们没有疑虑，然后等待裴度。裴度到后，还任用淮西蔡州的士卒为牙兵，有人进谏说：“蔡州人反复不定的还很多，不可不防备。”裴度笑着说：“我是彰义节度使，首恶已被擒获，蔡州的人就是我们大唐的人啊，又何必怀疑呢？”蔡州人听后感动得哭泣。在此之前，吴少阳、吴元济父子拥兵淮西，禁止人们在道路上说话，不许在夜间点烛，如果有人以酒饭相互往来便处以死罪。裴度来此之后，下令只禁止盗窃，其余不问，人们往来没有白天黑夜的限制，蔡州人才开始感到做百姓的快乐。唐宪宗重赏李愬、裴度，任命李愬为山南东道节度使，赐给凉国公的爵位，赐裴度爵晋国公，并入朝执掌朝廷政事。
《资治通鉴·唐纪六十二》载，开成四年（公元839年）正月，河东节度使裴度回到京师，因病在家中，不能入朝拜见唐文宗，唐文宗连连派遣使者到他家中慰问。三月，裴度去世，谥“文忠”，享年七十五岁。唐文宗奇怪裴度没有遗表，问他的家人，找到一份没有写完的草稿，草稿上以皇上未定太子为忧，而没有谈论个人的私事。裴度身材相貌不过中人，但是“威望远达四夷”，四方蛮夷见到唐朝的使者，动辄就问裴度的年龄多少？是否得到朝廷的重用？裴度“以身系国家轻重如郭子仪者，二十余年”，意思是，和郭子仪一样身系国家安危，二十多年。
《旧唐书·裴度列传》说裴度“时威望德业，侔于郭子仪，出入中外，以身系国之安危、时之轻重者二十年。凡命将相，无贤不肖，皆推度为首，其为士君子爱重也如此”。并赞他“夫人臣事君，唯忠与义。大则以訏谟排祸难，小则以谠正匡过失，内不虑身计，外不恤人言，古人所难也。晋公能之，诚社稷之良臣，股肱之贤相；元和中兴之力，公胡让焉”！《新唐书·裴度列传》称裴度“神观迈爽，操守坚正，善占对”“其威誉德业比郭汾阳，而用不用常为天下重轻。事四朝（宪宗、穆宗、敬宗、文宗），以全德始终。及殁，天下莫不思其风烈”。
从上可知，裴度之所以能“威望远达四夷”，主要有这几个方面的原因：一是对皇帝忠义；二是不怕牺牲个人；三是爱民以诚；四是忧国奉公而不及私；五是能得士君子敬爱推重。这几个方面正体现了裴度的品德深厚，他之所以能处在高位且受天下人的推重，也是符合“德位匹配定律”的。