1-11 圣人抱一为天下式：一荣俱荣，一损俱损

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物”（《道德经·第四十二章》），可见“一”是“一切”的始源（“一”是本原、全部，“切”是分割、局部）。老子又说：“圣人抱一为天下式”（圣人坚持将“一”作为天下行事的范式/原则）（《道德经·第二十二章》），这说明“一”还体现天地万物的本质。

一统九九，九九归一。以下是一些有关“一”的正面例子：

为人要诚恳，“一心一意”，要“心无二用”。

答应别人的请求要干脆，“一句话”就够，“一家人不说两家话”。

既然是“一家人”，要“一唱一和”，不要“各行其是”，不要“二意三心”；要“三复斯言”（始终如一，极为重视），不要“朝三暮四”。

应允了的事要“一言九鼎”，要“言无二价”，不要“二三其德”（心意不专，反复无常）；要“三复白圭”（慎于言行），不要“三翻四复”。

倘若完不成别人请求之事，必须说得“一清二楚”，不可“模棱两可”。

总而言之，“一以贯之”，才可能“一荣俱荣”（也叫“一人得道，鸡犬升天”或“一子悟道，九族生天”）。

反面的“一”也不少，可能会误事、失友，甚至致命。比如，“一着不慎，满盘皆输”；“一念之差，一败如水”；“一哄而上，再哄而散”；“一颗老鼠屎，坏了一锅汤”；“一叶障目，不见泰山”；最糟的可能是“一意孤行”而导致“一损俱损”。

小时候，父亲曾告诫我，“一家人盖不起龙王庙，一个人造不起洛阳桥”；“一根木头支不起天”；“独木难成林”。

现在，我常听企业家朋友们说：创业不可能“一帆风顺”，做品牌不要想“一步登天”、“一举成名”，“饭要一口口地吃，路要一步步地走”；没有把握的事，谨慎为好，“一动不如一静”；创新是求“独一无二”，要努力找到“自古华山一条道”，这样才能“一夫当关，万夫莫开”，但不要妄想“一手遮天”。

最后，“一时之胜在于力，一生之胜在于理”。这里的“理”是“道理”，是“一”的本质。

故宫殿名之联想：和合而得一

游北京故宫时，我了解到故宫的布局和功能分外朝和内廷两大部分。外朝以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，内廷以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫为中心。乾清宫是皇帝寝宫，处于内庭的最前面；坤宁宫是皇后寝宫，位于内庭的最后面；交泰殿在中间。听导游说，内廷三宫的名取自儒家经典《易经》：“乾”象征“天”，代表“男/帝”，“清”意为“清正”；“坤”象征“地”，代表“女/后”，“宁”意为“宁静”；“泰”意为“平安、畅通”，“交泰”是“天地交泰”的简称，意为帝（主外）后（主内）关系和谐，寓意天下太平安定。

读《道德经》后，我觉得这些宫的取名应该也和《道德经》有关。《道德经》第三十九章说，“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞”（自古因得“一”而成的例子很多，比如，天得到“一”而清明，地得到“一”而宁静，神得到“一”而灵妙，河谷得到“一”而充盈，万物得到“一”而生长，侯王以一为本而成为天下人的首领）。“清”是因为“天得一”，“宁”是因为“地得一”，“侯王得一”则天（帝）地（后）“交泰”，导致“天下贞”（国泰民安）。这里，交泰殿是连接乾清宫和坤宁宫的“一”。这个“一”，正如殿正中上方康熙皇帝所题的“无为”匾所示，是帝后之间不折腾，内廷和合而得一，也是外朝三和（太和、中和、保和）而得一。内廷外朝一条心，天下从此和谐一致，家和天下兴。

从企业做品牌的视角看，也需内外相“和”方能“万事兴”。和是一，一是和，从内部做起，“里应外合”才行。康熙的孙子乾隆皇帝也曾说过：“合内外之心，成巩固之业。”（《热河志·卷二五·行宫一》）内、外无法“和”、“合”的话，是不可能成就“巩固之业”（“一”）的。

同样，老子也认为不遵从“一”的后果不堪设想——“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶”（（离开了“一”）天不能保持清明，将坍塌；地不能保持宁静，将颤抖；神不能保持灵妙，将消失；河谷不能保持充盈，将涸竭；万物不能保持生机，将绝灭；王侯不能保持清静，将失国）（《道德经·第三十九章》）。

这将是十分可怕的。