四　儒家八派及稷下黄老学派的批判

这是原书三、四两篇，都很有学术价值。它为自孔之孟、自老而庄中间承绪的晦而不明处，都用现存古籍中材料为之做成两条比较合理的桥梁。谈稷下比谈八儒材料既多，因而也更近情理。这两篇可取之点，如从《庄子》中寻绎颜回的修养法，子游为孟学之始，《大学》亦孟学，《管子》中有宋钘、尹文遗作等，皆有相当理由。惟说子张，说《周易》，则尚嫌理欠圆到。对《礼记》作者之规定，如《中庸》即断为确是子思遗书，多未确示证据，未免模棱。又以“五行说”附于思孟名下，仅以《洪范》、《尧典》及《孟子》等书傅会言之，其证据只凭章太炎之一说，稍觉突兀。他如断定《道德经》出自关尹，亦似未及钱穆先生说得精到。