读周予同著《朱熹》

一

儿时见架上《朱文公文集》，叹其卷帙浩繁，甚表钦佩。及后始知那不过是朱子著述的一部分，乃益觉其确为一代大儒。因我确为其著作等身的天才功力所惊服。从此立下一小心愿，总想手披《朱子全书》一过，以饫其志。蹉跎到今，除掉《诗集传》与《四书集注》，却什么都不曾从头到尾看过。今年作客燕郊，偶于严孟群夫子书斋获见这本《朱熹》（商务《万有文库》本），便借来匆匆读过。夫尝鼎一脔，其旨可知，此书虽小，却颇完备，正可作未来读《朱子全书》的张本，故不欲已于言也。

作者是晚近治经专家，所注皮鹿门（锡瑞）《经学历史》，确见功力。此书介绍朱熹，共分八章；末附《晦翁简明年谱》，作一该简扼要的叙述，为后学入门津梁，亦见隅反之效。首章详溯宋学渊源，并说明朱学之远因近果，作鸟瞰式的叙述，简括可读。次章为朱熹传略，撮其平生，亦有层次。尤于朱子出处之间多所记载，甚合知人论世之道。于今日学术废弛之际，读了深有感触。最足发人深省者，乃是当时帝王宰辅遏禁“伪学”之情况。一方面固然看出当时对讲道学谈性命风气的反感；另一方面，则极端见出当时执政者对学术思想的专制。甚而朱熹临死，犹为人所唾弃。直到韩侂胄死后，才有人为朱熹求旌表，然后赐谥追封。最可笑而亦最可怜的一个插曲，乃是：

熹既没，将葬，言者谓：四方伪徒期会送伪师之葬，会聚之间，非妄谈时人短长，则谬议时政得失，望令守臣约束。朝廷从之。

夫送葬者都有私人集会之嫌，亟合勒令解散，以免诽谤政府。可见那时朝廷的愚昧无知，宰相的器量狭小。但这个禁令，究竟兑现没有呢？并没有。作者所订《简明年谱》最末一条云：

庆元六年，七十一岁。三月初九日甲子卒。十一月，葬于建阳县唐石里大林谷。会葬者几千人。……（附录页十五）

可知人心所归，非一纸法令所能禁绝。至于地方执政者是否出面弹压，送葬者是否被捕，作者既无记述，史册亦无明文。想来那些被视为“伪徒”不会有什么便宜，因为韩侂胄犹在廊庙也。