第23章 关于自由的死神

许多人死得太晚，有些人死得太早。“恰逢其时地死去”，这样的准则听起来仍很陌生。

恰逢其时地死去：查拉图斯特拉如是教导。

然而，从来生不逢时的人，如何会恰逢其时地死去呢？但愿他从来没有出生！——我如是劝说那些多余人。

可是，连多余人也以他们的死来炫耀，即使是空了心的坚果也要在砸开时发出喀嚓的声响。

所有人都极为看重死亡：但是死亡不是一个庆典。人们还没有学会如何使最美好的庆典变得神圣。

我给你们说一说功德圆满之死，它变成为对生者的一种鞭策和许愿。

功德圆满之死，死于胜利之中，周围是希冀者和许愿者。

所以人应该学会死亡；垂死者不能在庆典上使生者的誓言变得神圣，那就不该有如此庆典。

这样死最好；次好的是战死，挥霍掉一颗伟大的灵魂。

可是，你们那奸笑的死神令战士讨厌，同样也令胜利者厌烦，它像小偷一样偷偷地溜近——却俨然是主人的到来。

我向你们赞美我的死神，这位自由的死神，它朝我走来，因为我愿意。

而我将在什么时候愿意呢？——有一个目标和一位继承人的人，愿意死神恰逢其时地在有目标和继承人的时候到来。

出于对目标和继承人肃然起敬的心情，他将不再把枯萎的花环挂在生命的圣地。

真的，我不愿像制作绳索的工人那样：他们把绳索延长，自己却总是退后去。

有些人甚至变得太老了，承受不了他们的真理和胜利；一张没牙的嘴不再拥有对每一条真理的权利。

追逐名望者不得不及时告别荣誉，操练有难度的本领，以求恰逢其时地离去。

当你的味道最佳时，你就不再让别人来吃你：那些想要长期为人所爱的人都知道这一点。

当然，酸苹果总是有的，其命运要它们等到秋季的最后一天：而在同时，它们熟了、黄了，起了褶子。

或是心先老，或是神先衰。更有少年皓首者：可青春迟暮，却长久持有青春。

或者生命一败涂地：毒豸攻心。那就等着格外成功的一死吧。

更有永不变甜者，在夏天即已腐烂。是怯懦使它们牢牢扒在树枝上。

活着的太多太多，它们太久太久地挂在树枝上。但愿来一场暴风雨，把所有这些腐烂的、被虫咬过的果子从树上摇落！

但愿有宣讲速死的布道者到来！对我来说，这将是真正的暴风雨和生命之树的摇撼者！可是我只听见宣讲悠悠而死，和对整个“尘世”之容忍。

啊，你们宣讲对尘世的容忍吗？这尘世便是对你们有太多容忍的那个世界，你们这些诽谤者！

真的，那些宣讲悠悠而死的布道者所尊敬的那位希伯来人死得太早：从此以后，他死得太早就成了许多人的灾难。

当时他还只知道眼泪和希伯来人的忧郁，连同那些善人与正义者的恨，——这位希伯来人耶稣：于是他突然感到死的渴望。

但愿他待在沙漠里，远离善人和正义者！也许他能学会生活、学会热爱大地——以及喜笑[21]！

相信我，我的兄弟们！他死得太早；到了我的年纪，他自己就会收回他的信条！他高贵得足以使他做如此的收回！

可是他还不成熟。少年不成熟地爱、也不成熟地恨人类和大地。他的性情和精神的翅膀仍受到羁绊，很是沉重。

可是成年人比少年更是孩子，更少忧郁：他更懂得死与生。

自由而死，死而自由，如果不再有时间说“是”，那就神圣地说“不”：他如是懂得死与生。

你们的死不会是对人类与大地的亵渎，我的朋友们：那是我从你们灵魂的蜜糖中所讨得。

你们虽死，却仍有你们的精神和美德像围绕大地的晚霞一样通红：要不然，你们的死就不可取。

所以是我自己愿意死，让你们这些朋友为了我的缘故而更爱大地；我要重返大地，从而在生我的大地中安息。

真的，查拉图斯特拉曾有一个目标，他传出他的球：现在你们这些朋友是我目标的继承者，我向你们传过去金色的球。

我尤其想要看到你们，我的朋友们，传出金色的球！所以我还在大地上滞留一会儿：请原谅我！

查拉图斯特拉如是说。