序一

姜斯轶君这部《京剧“第一科班”——富连成社研究》著述，是在他2014年所撰博士论文的基础上，加以丰富充实，悉心修润后成书的。

近年来，戏曲史论的学术研究中，出现了不少有开拓性的选题，开未有之先例，扩展了研究领域的视野，可圈可点；也有的填补了以往不被人关注的空白课题。其中对中国戏曲艺术教育史、教育学的研索涉猎就更少了，成为薄弱环节，有待开拓。姜斯轶君写作这本书，难能可贵的是，他下了几年的工夫，广撷博览所能蒐集到的相关文献、报章、档案、戏单等史料；同时着力于口述历史的采访，对众当事者所作的第一手叙述予以爬梳考辨、去伪存真，取得可信的史实，落笔成文，结撰成书。这种勤谨严饬的治学态度，值得充分肯定。据我所知，他为核实一件事、一个人的实况，不辞反复跑图书馆、档案馆，找知情人去查寻依据，以纠正人云亦云或模糊不清的概念。这样的例子，书中不少，不一一赘举。恕愚下孤陋寡闻，在当下研究领域中，投身京剧教育探索的年轻学人当中进行富连成社科班研究的，涉猎相关史料之广，掌握相关知识之熟，所下工夫之大者，姜斯轶当属第一人，其情可嘉。

北京的京剧科班富连成社，是近现代京剧艺术教育的著名机构。它上承晚清小荣椿科班“接续梨园、传留永载”的办学愿景，下启与其同时代的诸家科班、剧校，及至新中国的戏曲学校继承传统的办学理念，形成了众所公认并践行的教学体系，影响极深。富社，办学时间最长，规模最大，培养人才最多，不乏成宗立派的艺术大家，积累了宏富的经验；而且处在当时市场竞争的时代背景下，其在如何精心运营，以适应自身的生存、发展上，也开创了可资参考的经验，各方面均具有典型性和代表性。

中国的京剧艺术教育，独具东方文化传承的特点。它的行径、方式、方法，皆与西方的戏剧教育大相径庭。由于东西方文化思维模式的差异，故而采取的方式、方法判然有别，所得的效应当然也就不同。窃以为，这是中国戏曲艺术的审美特性所至，代表着中国传统文化独一无二的民族特色。应当承认，在这方面，昔曩的戏曲教育，多在“活人教授活人”的成品教学上着力，以口传心授为法，未曾梳理成系统的、全面的教育理念与理论。这不能苛求先人去做，只有在今天具备了应有条件后，才能弥补以往的不足。斯轶君这本书，即是弥补前缺的力作，值得充分肯定。其为此后更加深入、广泛的研索，做出了开创性的前例。这是人们常常挂在口头上的形容戏曲艺术“博大精深”中的一个“点”，诸多“点”会集成“面”，才能充分体现真正的“博大精深”的内涵，积蓄中国文化的软实力，争衡于世界。《京剧“第一科班”——富连成社研究》这本书，将成为中国戏曲教育理念的实录者和传播者，望各界读者瞩目关注，必有心得，是为推荐之衷。

钮骠时年八十又四

撰于望巢楼晚晴书房

2016年3月