3.2 重难点解读
一、符号在人类传播中的作用
1符号的定义
（1）国外学者对符号的定义
①日本学者永井成男：只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系，“X能够指代或表述Y”，那么事物X便是事物Y的符号，Y便是X指代的事物或表述的意义。
②结构主义语言学奠基人索绪尔：能指和所指。
a．能指又称意符，通常表现为声音或图像，能够引发人们对特定对象事物的概念联想。
b．所指又称意指，即意符所指代或表述的对象事物的概念（意义）。
【举例】歌词和乐曲是国歌的能指（意符）；国歌代表的国家情感是国歌的概念意义（意指）。
③英国学者特伦斯•霍克斯：任何事物只要它独立存在，并和另一事物有联系，而且可以被“解释”，那么它的功能就是符号。
在这里，符号及其相关要素主要体现为三个特征：一是代表事物的形式；二是被符号指涉的对象；三是对符号的意义解释。也可以说成媒介关联物、对象关联物和解释关联物。即：
符号——形式——媒介关联物
对象——指称——对象关联物
解释——意义——解释关联物
（2）本书对符号的定义
符号（sign）是信息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素。其功能是携带和传达意义。
声音语言是人类掌握的第一套完整的听觉符号体系，文字是人类创造的第一套完整的视觉符号体系。文字是声音语言的再现和延伸，二者可并称为语言符号体系。语言是人类传播的基本符号体系。
2．符号的分类
（1）信号与象征符
符号可以分为信号（signal）和象征符（symbol）两大类。
①信号的含义及特征
信号（signal）具有物理性质，是对象事物的代替物，其特征包括：a．信号与其表示的事物之间具有自然的因果联系，即一切自然符号都是信号；b．信号与其表示的事物之间通常具有一对一的固定对应关系，自然信号和人工信号都具有这种性质。
②象征符的含义及特征
象征符（symbol）具有人类语义性质，是对象事物之表象的载体。和信号相比，象征符具有不同的性质：a．象征符必须是人工符号，是人类社会的创造物；b．象征符不仅能够表示具体事物，而且能够表达观念、思想等抽象事物；c．象征符不是遗传的，而是通过传统或学习来继承的；d．象征符可以自由创造，与其指代的对象事物之间不需要有必然联系，其关系具有随意性。
根据符号在信息传播中的功能和作用机制的不同，象征符又可以分为“示现型象征符”、“论述型象征符”、“认知型象征符”和“价值型象征符”等。
（2）语言符号与非语言符号
由于语言是人类最基本的符号体系，因此传播学一般也将人类使用的符号分为语言符号和非语言符号两大类。
①语言符号包括口语和文字两大部分。
②非语言符号的类型：
a．语言符号的伴生符。如声音的高低、速度的快慢，文字的字体、大小、粗细、工整或潦草等。属于声音语言或文字的伴生物，又称副语言。
b．体态符号（体态语言）。例如动作、手势、表情、视线、姿势等。一般来说，体态符号既可以独立使用，也可以与语言并用，它们在形成语境（传播情境）方面起着重要的作用。
③物化、活动化、程式化、仪式化的符号。这些符号更具有独立性和能动性。各种非语言的象征符体系，如仪式和习惯、徽章和旗帜、音乐和舞蹈、服装和饮食、美术和建筑、手艺和技能、住宅和庭院、城市和消费方式等。象征性和体系性是这一类符号的特点。
3．符号的基本功能
（1）表述和理解功能。
传播的目的是交流意义，需借助可感的物质形式。人与人之间的传播活动首先表现为符号化（encoding）和符号解读（decoding）的过程。传播者、传播对象反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动。
（2）传达功能。
（3）思考功能，即引发思维活动。
二、人类传播中的意义交流
1意义的含义及产生
（1）意义（meaning）是指人对自然事物或社会事物的认识，是人给对象事物赋予的含义，是人类以符号形式传递和交流的精神内容。
（2）意义是人的社会存在和社会实践的产物，体现了人与社会、自然、他人、自己的种种复杂交错的文化关系、历史关系、心理关系和实践关系。
2．符号意义的分类
（1）从诗学和语义学的角度，符号意义可分为明示性意义和暗示性意义。
明示性意义，指符号的字面意义，属于意义的核心部分，具有相对稳定性；
暗示性意义，符号的引申意义，属于意义的外围部分，较容易发生变化。
（2）从逻辑学的角度，符号意义可分为外延意义和内涵意义。
外延意义，概念符号所指示的事物的集合；
内涵意义，对所指示事物的特征和本质属性的概括。
（3）从符号学的角度，符号意义可区分为指示性意义和区别性意义。
指示性意义，将符号与现实事物联系起来进行思考之际的意义；
区别性意义，表示两个符号含义之异同的意义，主要通过分析符号间关系来显示。
3．符号意义的暧昧性
语言符号的暧昧性主要体现在两个方面：
（1）语言符号本身意义的模糊。
①一些词语包容范围很大，一般人不容易分清。（水果）
②一些新出现的词语和流行语的意义也具有这种暖昧性。（小姐）
（2）语言符号的多义性。指一种符号具有两种以上的意义，有时判断不准应该属于哪一种。
多义性是指一种符号具有两种以上的意义，有时不能准确判断应该属于哪一种。语言符号的多义性是常见的，一个单词或词组、一个句子都可能具有多种意义。除此之外，同音异义词汇的存在，也是造成语言符号之多义性的一个重要原因。
4．传播过程中的意义
（1）在具体的社会传播活动中，参与或介入进来的并不仅仅是符号本身的意义，还有传播者的意义、受传者的意义以及传播情景所形成的意义等。语境，在传播学中称为传播情境，是指对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称。
（2）符号本身之外还有意义的原因
①不能以明确的符号形式表达出来的意义不是清晰的意义，只能说是模糊的意义或意义的胚芽。
②符号与意义的关系是形式与内容的关系，形式具有相对稳定性，而与丰富的社会生活实际相联系的意义具有多变性。
③人类整体驾驭符号表述和解读意义的能力是无限的，而个人的能力有限。
④情境意义是由一系列情境符号及其相互组合所形成的意义。
三、象征性社会互动
1人类的象征行为
（1）象征行为
指用具体事物来表示某种抽象的概念或思想感情的行为。这种行为是通过使用象征符来传达象征意义来实现的。
（2）象征行为的特点
象征符一般具有双层意义，一是符号的字面意义，二是符号的类比和联想意义。象征行为的特点，就是使象征符的第一层意义向第二层意义发生转化，从而创造出新的意义。
（3）象征行为的性质
象征行为具有智慧性（需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立联想关系）、社会性（总是一定社会实践和社会文化的产物，需要得到较多社会成员的认同）和约定性（在许多场合，象征行为包含了人们对“真善美”和“假恶丑”的判断，包含着肯定、称颂或批判的成分），在许多情况下也具有价值性、动机性和行为取向性。
（4）象征性社会互动理论
象征性互动理论产生于20世纪初，其代表学者有美国社会心理学家米德、布鲁默、西布塔尼等人。这种理论把人类看作是具有象征行为的社会动物，认为象征活动是人类创造文化的一种活力，研究象征行为不仅能够揭示人的本质，而且有助于理解现实的社会生活。
①核心问题：考察以象征符为媒介的人与人之间的互动关系。
②三个基本前提：a．人是根据“意义”（对事物的认识）来从事行动的；b．意义是在“社会互动”过程中产生的；c．意义是由人来“解释”的。
2．象征性社会互动与传播
（1）象征性社会互动
象征性社会互动是指人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响的过程。象征性互动是揭示传播这一社会过程的一个基本概念。
象征性社会互动首先是一个互动双方通过象征符来交流或交换意义的活动。传播过程中的意义，在本质上只有通过交换才能成立，才能产生社会互动的效应。象征性社会互动通常具有赋予行为动机和确定行为取向的功能。
（2）共通的意义空间——意义交换的前提
共通的意义空间有两层含义，一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解，二是大体一致或接近的生活经验和文化背景。意义的交换或互动只能通过共同的部分进行。作为社会互动过程的传播，其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间，加深双方的了解和相互理解。
（3）意义交换的作用
意义交换作为互动性传播活动，在社会生活中起着重要的作用。库利认为它是人与人关系赖以成立和发展的机制，米德认为它是个人与社会之间相互作用的纽带。根据米德的观点，人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的。
3．象征性文化与现代社会
（1）吉尔兹的文化定义
文化是指人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式来表现的、继承性的观念体系。这个定义强调的是文化的符号性和象征性。
（2）理解文化的象征性
①文化作为象征符体系是人类在社会实践中创造的。这些象征符体系一旦形成也会具有相对独立性，通过形成文化秩序制约社会生活和人的行为。
②作为文化形式的象征符体系并不是一成不变的，而是随着社会生活本身的变化而发生变革，这种变革体现为对旧象征符的舍弃和对新象征符的创造。
（3）现代文化的象征化
象征化是现代文化的重要特色，表现为社会的政治、经济、文化等领域都充满了大量新的象征符和新的象征意义。
①产生这种现象的原因有两个：a．追求新事物和新意义永远是人类的基本价值；b．现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符的创造和传播提供了条件和手段，其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化、象征体系的多元化和多样化。
②现代文化象征化的影响：a．象征符的不断创造和更新体现了社会的进步与活力；b．象征符过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化，使社会成员的认知、判断和行动产生混乱。（网络语言的滥用在高考作文中的体现）