第3章　马克思主义新规范伦理学研究的对象、任务和方法

3.1　复习笔记

一、新规范伦理学的研究对象

1道德、伦理概念释义

（1）道德

①在中国古代典籍中，道与德是两个含义不同的名词。哲学意义上的道指天地万物所以生之总根源，德为一物所以生之原理，伦理学意义上的道与德含有人们今天所讲的道德原则与道德品质的内容，同时也包含有客观和主观、社会和个人、普遍与特殊诸方面的因素。道德两者合起来使用，指人类的行为合于理、利于人。

②在西方，道德指国家生活的道德风俗和人们的道德个性。由此可见，不管是中国还是西方，道德一词包含了社会的道德原则和个人的道德品质两方面的内容。

（2）伦理

①伦理一词，在我国古代典籍中，伦，最初常常是把它同“和”相联系来看待的。“和”即和谐，内含着一定的秩序、位次。“理”的本来含义是治玉。人们从这一原初含义出发，对“理”作了相当精微的探讨和研究，使它成为仅次于“道”的重要观念。

②“伦理”二字合起来连用，是指人们处理相互关系时所应该遵循的行为准则。可见，伦理与道德具有大体相同的意义，两者均突出了行为准则在人们行为中的重要性。稍有不同的是，伦理并未突出人们个体的心理、品质。

③黑格尔把伦理称之为客观的法，指谓社会道徳，把道德称之为主观的法，指谓个人道德。实际上，如同道德既是社会的又是个人的，伦理也包含社会和个人两个方面。无论在中国还是在西方，人们常常是把“伦理”“道德”当作同义词来使用，甚至是“伦理道德”并称。

2科学的道德定义

（1）定义

道德是人们在社会生活中形成的关于善与恶、公正与偏私、诚实与虚伪等观念、情感和行为习惯，并依靠社会舆论和良心指导的人格完善与调节人与人、人与自然关系的规范体系。

（2）评价

①这个定义揭示了道德是主观和客观、道德意识和道德关系、道德活动的统一，它不仅把道德当作一种规范准则，更突出了这种规范准则是需要用理论加以论证的体系，强调了规范伦理学与理论伦理学的统一。

②从道德的本质及功能上讲，它不仅涉及到道德规范调整人际关系的一面，更强调了它促使人格完善，激励人们在道德征途上不断进取，勇于创造的一面。

③它也谈到了道德是人们在社会生活中形成的，揭示了道德的基础及维系的手段，同时还强调道德不只是观念，也是情感和行为习惯，触及个体道德的内在结构。这样理解道德，既坚持了唯物主义的立场，又充满着辩证法的思想，把道德的本质、功能、特征等问题内在地融汇于道德定义之中。

3新规范伦理学的研究对象

（1）规范伦理学研究对象的历史考察

伦理学是研究道德的科学。但由于历史上伦理学家立场、世界观的不同，对道德的认识、见解差异甚大，因而对伦理学研究对象的看法也很不一样。概括说起来，主要有这么几种观点：

①认为伦理学研究对象是“善”，伦理学是关于善与恶的科学。

②认为伦理学研究对象是人类的道德行为。

③认为伦理学的研究对象是人类的幸福。

④认为伦理学的研究对象是道德原则和规范。

（2）新规范伦理学的研究对象

①新规范伦理学以全部道德现象，特别是共产主义道德现象作为自己的研究对象，具有无与伦比的全面性和动态性。

a．道德现象是人类社会中极其复杂的现象，是人类道德生活的一切方面，是人类道德关系中各种矛盾的表现形式。

b．道德现象尽管纷繁复杂，但可以概括为两个方面，即个人道德与社会道德，具有三个层次，即道德活动、道德关系、道德意识。

c．新规范伦理学不但要研究上述这些道德现象，而且要研究现象背后的本质和规律，特别是关于社会主义和共产主义道德形成和发展的规律，共产主义道德原则、规范形成和发展的规律，共产主义新人成长的规律。

②共产主义道德

共产主义道德，是从无产阶级的整体利益引申出来的，适应生产资料公有制为基础的社会要求的新型道德。它的前身是产生于资本主义社会的无产阶级道德。在马克思主义世界观、历史观的指导下，经过无产阶级和广大劳动群众生产斗争和阶级斗争的实践，共产主义道德逐步形成完备的科学体系。

③共产主义道德的发展阶段

a．第一阶段在无产阶级夺取政权时，共产主义道德具有鲜明的阶级性，是无产阶级和广大劳动者的道德，即革命道德。

b．第二阶段在无产阶级取得政权、建立了社会主义社会时，无产阶级道德获得了巨大发展，取代了资产阶级道德，成为社会上占统治地位的道德，即社会主义道德。

c．第三阶段即未来的共产主义社会，社会主义道德的阶级性将完全消失，此时的社会主义道德将是全民的、全人类的道德即其产主义道德。共产主义道德同人类历史上一切道德体系有着本质的区别，它开辟人类道德发展史的崭新通途。

④总结

新规范伦理学就是要研究道德的起源、本质及其发展规律，尤其是共产主义道德是怎样产生和发展的，研究它同工人阶级的利益和社会发展的关系，同人类伦理思想史的关系，同现实生活的关系。总之，新规范伦理学，是关于道德现象及其发展的规律，特别是关于共产主义道德现象及其发展规律的科学。

二、新规范伦理学的研究任务和方法

1新规范伦理学的研究任务

（1）关于规范伦理学研究任务的几种代表性观点

①19世纪末德国伦理学家包尔生指出，伦理学的研究任务有二：“一曰定人生之正鹄；二曰所以达于其正鹄之道。人生之正鹄者，至善也，具足之生活也。”定人生之正鹄，即确立人生所应当追求的价值目标，达于其正鹄之道，即在“指示吾人由何等行为，养何等品性，而后可以达于至善”。

②我国台湾伦理学教授龚宝善认为，伦理学的研究任务有三项：“第一，探讨伦理行为的本质；第二，树立伦理行为的标准；第三，指引伦理实践的途径”。

③美国现代著名的哲学史家和伦理学家弗兰克·梯利认为，伦理学既是推理的又是实践的，既是门科学又是门技术。因此伦理学的任务有理论任务和实践任务两大项。就理论任务来说，它要对善恶是非的道德现象进行分析、归类，并要探求道德原则及其规律。实践任务要确定行为的一般规则，告诉人们作为个人应该怎样行动。

④苏联伦理学家季塔连科认为，伦理学的任务主要有三：一是论述道德的重要界限，在统一的人类活动中区分出名副其实的道德方面；二是在思想上再现道德，科学地论证它的必然性、起源、本质、特点、社会作用、发展规律；三是伦理学是一门准则性的科学，它不仅仅论述风尚，而且对它们进行批判的评价、有党性的分析。

（2）新规范伦理学的研究任务

新规范伦理学的研究任务概括说来，主要有以下几项：

①科学地揭示道德的起源、基础、本质、功能、作用及其发展变化的规律；揭示共产主义道德产生发展的历史必然性；确定和论证共产主义道德的原则、规范及其在各个领域中的具体要求，全面地、深刻地论证共产主义道德规范体系的主要内容及其内在联系。

②指导人们正确地选择自己的道德行为和做出行为的道德评价，增强人们自我教育和自我完善的能力，培养人们的优秀的道德品质。

③清除剥削阶级旧道德的影响，批判地继承伦理史上一切有价值的思想和遗产，丰富和发展共产主义道德理论。

2新规范伦理学的研究方法

（1）规范伦理学研究方法举凡

①英国18世纪功利主义伦理学家西季威克认为伦理学的所有方法最终可以归为两类方法：直觉主义和快乐主义。他十分推崇直觉主义方法，指出人们可以由直觉得知某些无条件命令的义务准则，以及各种独立有效的道德原则知识，以此来检验、判断行为的正当与否。

②德国伦理学家包尔生推崇经验法。他认为没有道德生活的经验，何来对道德原则的直觉。因此，经验法是伦理学研究的主要方法。

③美国伦理学家弗兰克·梯利指出，一般来说，伦理学方法和别的科学所遵循的方法并无差别。但相对来说，伦理学更注意观察和收集道德事实，注重思辨和反省。

（2）新规范伦理学的研究方法

①辩证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级认识世界、观察世界的工具，因而也是研究伦理道德现象的惟一正确的方法论。

a．必须坚持历史的方法。要求人们在考察道德这一现象时，必须从一定的社会物质、生活条件出发，联系当时历史条件的诸方面，综合起来加以研究。

b．必须坚持阶级分析的方法。在阶级对立的社会中，不同阶级的道德明显地对立着，它或者为统治阶级的利益辩护，或者代表被压迫者的利益。因此，只有运用阶级观点和阶级分析的方法，才能从错综复杂的道德现象中，找出发展的规律来。

c．必须坚持理论联系实际的方法。坚持理论联系实际的研究方法，就是要运用马克思主义从实际出发的立场，去分析、研究历史和现实中的道德关系，既反对脱离实际满足于一些抽象的道德概念、范畴的探讨的唯理主义学风，又要反对不去准确地掌握马克思主义道德理论的精神实质，为了临时应急热衷于片言只语的实用主义学风。

②新规范伦理学的研究方法，除了坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本方法以外，还必须运用归纳和演绎的方法、系统科学的方法、比较的方法、追溯的方法等具体的方法。

a．归纳和演绎的方法

归纳法是指由一系列的具体事实概括总结出一般原理的一种思维方法。演绎法是指从某一前提出发演绎出结论的一种思维方法。它们是任何科学研究都必须运用的基本的科学方法，也是伦理学研究的主要方法。

b．系统方法

用系统方法来研究伦理学，应该把道德现象作为一个系统来看待。这个系统相对于整个社会意识形态来说，它是一个子系统，但相对于内部各部分来说，它却是一个母系统，这一母系统包含着道德活动、道德关系、道德意识三个子系统。系统与外部环境以及母系统与子系统之间彼此进行信息和能量的交换，从而促进道德系统的发展变化。

c．比较的方法

比较法是现代众多科学所大量使用的一种方法，它是探求和论证某一事物与他物的共同点和不同点的最有效的方法。有比较才有鉴别，有鉴别才好选择。比较法包含纵比、横比、同比、异比、同异交比等内容。纵比是从时间上比较古今道德观念含义的变迁；横比则是从空间上比较各个地区、民族、国家间的道德观念与习俗；同比是将同一道德观念、习俗进行比较，以发现相同的程度和性质，揭示出相同背后的不同；异比是将两类截然不同的道德观念或行为放在一起，以更清楚地显示出它们之间的差异。在伦理学研究中，运用比较法可以使人们明辨道德上的是非善恶，揭示人类伦理生活的殊相和共相，发现普遍规律和特殊规律。

d．追溯法

伦理学研究运用追溯法，可以使人们对许多道德观念和道德现象知其来龙去脉，正本清源，使人们能够更科学地探求伦理思想的起源与发展变迁，从而使人们了解前因后果，发现各种伦理观念和道德现象的有机联系。

③伦理学研究的其它方法

伦理学的研究方法还有思辨反省法、经验实验法、直觉体验法，等等。只有全面地掌握和运用伦理学的研究方法，才有可能使人们对其体系结构和主要内容的理解更科学、更深刻。

三、规范伦理学的基本问题与特征

1规范伦理学的基本问题与特征

（1）我国当代伦理学界主要有以下几种观点：

①认为规范伦理学的基本问题是道德与利益的关系问题。

②认为道德与社会历史条件的关系问题是规范伦理学的基本问题。

③认为应有与实有的关系问题是规范伦理学的基本问题。

④认为人的存在发展要求和个体对他人、对社会应尽责任义务的关系是规范伦理学的基本问题。

（2）规范伦理学的基本问题是善与恶的矛盾关系问题

①善与恶的矛盾是道德中特有的矛盾，只有在道德中才存在善与恶的问题，也只有在伦理学中才研究善恶矛盾。这是道德之所以是道德，伦理学之所以是伦理学的根本原因。

②善与恶的问题是古今中外一切伦理学家，一切伦理学派别普遍注意研究的重大问题。

③善与恶的矛盾是道德发展的动力，人类社会道德发展史，就是善与恶的矛盾斗争史。

④善与恶的矛盾贯穿在人类道德生活的一切领域并贯穿道德生活的始终。

⑤善与恶是伦理学范畴的核心。

2规范伦理学与有关学科的关系

（1）伦理学与哲学

①联系

伦理学是从哲学中分化出来的，是哲学的一个分支学科，是对人类道德这个特定现象进行哲学思考的产物。伦理学是哲学的一部分，或哲学的分支学科，说明了伦理学与哲学的密切联系。

②区别

哲学是关于自然、社会和思维发展的最普遍的规律的科学；伦理学则是关于道德的科学。哲学重在分析思维与存在的关系，获得的是关于世界的根本认识，阐明认识的主要范畴是真理与谬误；伦理学重在分析实有与应有的关系，获得的是关于人生的根本认识，评判人们认识和行为的主要范畴是善与恶。因此人们不能把伦理学溶化于哲学之中，也不能用哲学取代伦理学。

（2）伦理学与美学

①联系

任何具有伦理学意义的现象都同时具有美学意义，一方面可以对其进行善恶评价，另一方面又可以对其进行美丑评价；反过来，具有美学意义的现象很多也同时具有伦理学意义，既可对之进行美丑评价，又可对之进行善恶评价。因此，可以说，伦理学的东西和审美的东西之间存在着深刻的内在统一性，人们往往利用美的形象宣传善的理想。

②区别

伦理学与美学有着各自不同的研究对象，二者并不能互相替代。

a．伦理学研究社会道德现象，以及在社会实践基础上形成的人与人之间的伦理道德关系和道德原则、规范，并用这些原则和规范去指导人们的行动；

b．美学是研究在社会实践基础上产生的客观现实的美和人对现实的审美关系的反映，揭示审美活动的普遍规律。

c．美学要研究的自然之美、艺术之美、美的本质等问题是伦理学所不能包含的。

d．伦理学所要研究的道德的本质、根源、产生、变化及发展规律等问题又是美学无法解决的。

e．善与美在现实生活中也并不总是同一的，美而不善的现象还是随处可见。

（3）伦理学与心理学

①联系

伦理学和心理学是在研究人的行为和动机方面有着密切关系的两门科学。伦理学研究的道德意识、道德情感和行为动机本身也属心理现象的一部分，心理学也要说明人的道德意识在不同年龄时期的发展规律，揭示人的道德意识、道德情感和道德行为的形成过程。心理学为伦理学研究提供了必要的基础和资料，而伦理学对人的道德意识等心理的研究又丰富和扩大了心理学的范围。

②区别

伦理学和心理学的区别在于，伦理学研究的道德心理活动是把它作为社会道德现象的一部分来加以研究的，而且要对之做出价值判断和评价，而心理学研究人们的道德意识等是把它作为心理现象来研究的，并且常常是客观的描述性的研究。此外，心理学除了研究人们的道德意识以外还要研究感觉、思维、意志、能力、性格等其他心理活动，伦理学除了研究道德心理外更要研究道德关系和道德活动。

（4）伦理学与人类学

①联系

人类学是研究人类的生活、习惯、风尚、文物、宗教、文化的科学，而伦理学同样要研究人类的风俗习惯、生活方式。人类学的研究成果可以为伦理学提供关于人类风尚习俗及道德起源的有益启示，提供对于人本身认识的科学依据，同时伦理学关于传统习惯、生活方式、人生理想、道德的起源和历史演变等问题的研究成果，也可为人类学的研究提供思想资料和理论指导。

②区别

人类学是一种事实知识的科学，它重在揭示人类生活现象，究竟为何和是什么，而不对之作善恶评价。伦理学与此相反，它要探求人类行为中的应当，说明伦理的原则，指出行为的标准，凡与伦理原则或价值标准相符合的行为，便予以鼓励和赞同与伦理原则或价值标准相违背的行为，便予以矫正和开导。“伦理学不分民族，不分领域，对于整个的人类一视同仁；它所企望的，就是要人人都能具有一个真正人的生活，做一个真正的完人。”此外，伦理学与人类学在研究对象、研究范围、研究方法等问题都存在明显的区别。

（5）伦理学与社会学

①联系

伦理学与社会学关系十分密切，在研究对象上有若干交叉点。社会学是研究人类行为的动向、社会上的人际关系以及人类与其生存环境关系的科学。因此它不但研究人类的个人行为，而且还要研究社会的组织、社会的制度、社会的发展以及群体生活所产生的价值观念。社会学的任务是描绘出社会生存活动的真实图景，为决策者提供制定政策的依据。社会学研究的个体与群体关系以及文化规范、社会风俗等问题在很大程度上同时也是道德问题。社会学对社会有机体的研究更可为伦理学研究社会道德提供社会背景。而且伦理学所研究的道德问题本质上也是一个社会问题。

②区别

a．社会学的研究对象不同于伦理学的研究对象。就人的活动而言，社会学只研究成为习惯的群众活动在某个社会制度范围内的规律性和影响，以及对当时群众行为产生重大影响的个人特殊活动，而不注重从这些活动的历史意义方面去考察，也不研究对群众行为产生重大影响的个人特殊活动。

b．伦理学则除了成为习惯的那些群众活动之外，还研究个人的特殊行为及其动机。这些行为和动机，作为献身精神和英雄主义的表现，作为人类道德的最高成就和典范，按其本质而言都超出特定社会制度和结构的范围，对以后的时代获得历史的或道德的意义。这类行为已经不是由公认的规范，而是由更为复杂的道德意识形式——理想、善和正义的概念以及良心的概念进行论证的，它们建立了与这个社会中流行的生活方式不同的一种生活方式。

（6）伦理学与政治学

①联系

政治学是研究国家政治现象的科学，其中包括政治制度、政治团体、权力组织、权力施行以及国家与国家的关系等。政治学与伦理学的关系极为密切，正如英国现代伦理学家玛丽·沃诺克所说，几乎不可能划一条界线，把伦理学与政治哲学区分开来。与道德哲学混合的不只是政治哲学，而且还有政治本身。人类古代的文化，不论西方或东方，都熔政治与伦理于一炉。

②区别

两者有着不同的研究对象、研究领域和研究方法。政治现象包含有伦理现象以外的内容，伦理生活也并非就是政治生活；政治对人的行为具有强制性，而伦理的行为则具有自觉性。并不是所有的政治现象都适宜作道德评价，事实上不是一切伦理现象都属于政治的范畴。总之，它们两者既有联系又有区别。与伦理学密切相关的学科，除上述之外，尚有法律学、教育学、民俗学、经济学、宗教学等等。

3规范伦理学的基本特征

（1）伦理学以全部道德现象作为自己特定的和惟一的研究对象，是一门带有哲学研究性质的系统理论科学。

（2）伦理学是一门揭示人们应有行为准则的规范科学，它要对集中表征和体现道德价值的各种道德原则、规范、范畴进行概括、说明、阐释和研究。

（3）伦理学是一门独特的实践科学，伦理学的独特之处还在于它既是一门关于道德的科学，同时也部分地是道德本身的所有物。

（4）伦理学是一门价值科学。

（5）总结

伦理学既是对道德现象作整体考察的理论科学，揭示道德生活的主要内容，阐释人们行为准则的规范科学，同时又是指导人们的伦理行为，提高整个社会道德水准的实践科学，还是教导人们向善的价值科学。