客观知识
上QQ阅读APP看书,第一时间看更新

2.休谟的两个归纳法问题

休谟感兴趣的是人类知识的地位问题,或者如他可能说的,是我们的任何信念——无论哪一种信念——是否都能为充分的理由所证明的问题。见大卫·休谟:《人类理智研究》,牛津,1927年版,第1部分,第5节,第46页(参见《猜想》第21页)。

他提出了两个问题:逻辑问题(HL)和心理学问题(HPS)。其中重要的一点是他对这两个问题的回答在某些方面是互相冲突的。

休谟的逻辑问题是:休谟:《人性论》,牛津版,1888年,1960年,第1册,第3部分,第6节,第91页;第1册,第3部分,第12节,第139页。并见康德《导言》第14页以后,他把先天有效陈述的存在问题叫做“休谟问题”。据我知道我是第一个把归纳问题称为“休谟问题”的;当然也可能有别人。在“理论系统经验性质的一个准则”中(《认识》1933年第3期,第426页以后)和《研究的逻辑》第4节第7页,我写道:“如果仿效康德,我们把归纳问题叫做‘休谟问题’,我们就可把分界问题叫做‘康德问题’。”我们非常简短的评论(受到一些评论的支持,诸如《逻辑》的第29页,康德把归纳原理看作是“先天有效的”)暗示了康德、休谟与归纳问题之间关系的一个重要的历史解释。并见本书第2章,在那里这几点都作了更充分的讨论。


HL从我们经历过的(重复)事例推出我们没有经历过的其他事例(结论),这种推理我们证明过吗?


休谟对HL的回答是:没有证明过,不管重复多少次。

休谟还指出,如果在HL中的“结论”之前加上“可能”这个词,或者用“事例的可能性”代替“事例”这个词,逻辑上仍然完全一样

休谟的心理学问题是:参见《人性论》,第91、139页。


HPS然而,为什么所有能推理的人都期望并相信他们没有经历过的事例同经历过的事例相一致呢?也就是说,为什么我们有极为自信的期望呢?


休谟对HPS的回答是:由于“习惯或习性”;也就是说,由于我们受重复和联想的机制所限制。休谟说,没有这种机制我们几乎不能活下去。