2. 图例解说

穿着衣袴的男子

图2-1 选自残缺的天寿国曼荼罗（大和中宫寺藏品）

天寿国曼荼罗是推古天皇三十年（622）应圣德太子薨逝的后妃——橘大女郎奏请调配的一幅绣曼荼罗，其主题是一片极乐净土的光景。由于画中人物完全依照当时的风俗描绘，所以它是反映时代服饰不可多得的基本资料。

《古事记》记载了伊奘诺尊祓禊时脱弃的腰带、裳、短衣、裈、冠等，所以一直以来，国学研究家都在论述神统治时代（神武天皇继位前）服制的完善，并主张男性也曾穿着裳。虽然神话本身并不能反映称作神统治时代的远古的服饰，但却证明了在由神话构成的《古事记》编撰之前这样的服饰就已然存在。图2-1中所表现的人物在短衣的下面均穿着了类似裳的服饰，而这恰恰就是埴轮土偶所难得一见的男子的裳。其中可以看到图2-1中右侧的人物将裳穿在了袴的外面，他的上身着一件短衣，腰间系了腰带。隋唐时期流行的“衣袴褶”就是这种装扮，说到底“褶”就是这种裳。