节典

在宋辽订立“澶渊之盟”之后，宋朝政府的治国策略由外转内，实施“以祭为教”的治国方略。宋真宗一方面“东封西祀”，另一方面又完善典礼制度，设立天庆、天贶、先天、降圣、天祺等诸庆节日，到南宋时达到20多个。过节内容包括官员放假、建道场、禁屠宰、断刑罚、官府赐宴、张灯结彩，以及必不可少的簪花礼程。

在宫中举行的庆典，如皇帝生日、圣节、赐宴及赐新进士的闻喜宴上，簪花是必备的内容。在《宋史》中记载颇多，如孝宗隆兴二年“导驾官自端诚殿簪花从驾至德寿宫上寿，饮福称贺，陈设仪注，并同上寿礼。”淳熙二年十一月：“是日早，文武百僚并簪花赴文德殿立班，听宣庆寿赦。……礼毕，从驾官、应奉官、禁卫等并簪花从驾还内，文武百僚文德殿拜寿称贺。”淳熙年间礼部尚书赵雄等建议“请庆寿行礼日，圣驾往还并用乐及簪花。”又，《东京梦华录》卷九，宰执亲王宗室百官入内上寿“宴退，臣僚皆簪花归私第，呵引从人皆簪花并破官钱。”《武林旧事》卷一，淳熙十三年（1186年）正月元日，在庆贺太上皇帝宋高宗八十大寿的御宴上“自皇帝以至群臣禁卫吏卒，往来皆簪花。”可见，在宋代的节日里，宫廷簪花风气之盛。

宋徽宗不仅崇尚戴花，还要制定一些规则，他赐给随身的卫兵每人衣袄一领，翠叶金花一枝。有时，还在赐给臣民的“翠叶金花”上加一枚錾字牌饰，在进出庆典场合时，以此为证。有宫花锦袄者，才能自由出入大内。除了宫廷礼仪场合，簪花风俗渗透到宋代各个阶层。佳节簪花亦为平民所好，上元簪玉梅、雪柳，端午节戴茉莉，立秋戴楸叶，重九、过寿要簪菊。例如，宋代邓剡《八声甘州·寿胡存齐》词云：“笑钗符、恰正带宜男。还将寿花簪。”又如，《水浒传》第七十一回，梁山重阳“菊花会”上，宋江乘着酒兴，作《满江红》一词：“头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。”等等例子不胜繁举。