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楚军奠基：下战场继续开除人

楚军第一次与太平军正面交锋，不到10天时间，在江西安仁、德兴、婺源连打三个大胜仗，消灭太平军五六千士兵，己方一个士兵都没战死，这种战绩，不免让人惊叹。

这至少可以说明两个问题：一、太平军是一群乌合之众，整体战斗力并不强；二、曾国藩用湘乡一地之勇，“扎硬寨、打死仗”，周旋七年难分轩轾，军事水平跟太平军接近。

首战三捷也印证，楚军“首练胆，次练心，末练技术”的独特兵法，合了“军事之道”。

楚军的“军事之道”是什么？打了胜仗照样开除人。

一、团队不容“孤将僻士”

信中，左氏自述趁胜又开除了一个叫狄研霞的人。理由呢？“脾气坏极，此间无一人合是。”

狄研霞的问题是什么？不单所有人都认为他不好，而且他还认为所有人都不好，因此不愿意跟任何人合作。

人不怕遭遇非议，但忌讳非议所有人。这种自视过高的人，别人对他的评价，还能好到哪里去？

在左宗棠看来，这就不是狄研霞能力、态度有问题，而是性格存在问题了。

中国传统文化人推崇孤傲，雅洁志士崇尚气节，这没有问题。但狄研霞将它带进办事中来，看不起同事，这就非常糟糕了。战争不是绘画绣花做文章，艺术家可以在作品中说“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，借此表达一种高洁的人格追求，给社会树立一个人格标杆。这样做现实生活中并不会害人，因此并没有错。但进军营打仗，关键要看业绩，众将士并不想听有才华的人发表“艺术宣言”。

狄研霞认为所有同事都是窝囊废，军营里还不炸开了锅？

左宗棠也被后世说成是一个性情孤傲的“奇人异士”，逞才负气，高己卑人。他现在却亲自开除这种“奇人异士”，怎么解释？

只能说，后世野史传闻对左宗棠有很大的误读。事实上左宗棠只是性情刚直，并非孤傲绝立，不能容人。

孤傲的人，现实中待人处世往往取两种态度：一是沉默，二是攻击。沉默无论出于清高还是淡定，都是每个人不可侵犯的权利。但攻击他人就不对了，任何人都没有权利倚仗自身智力优势无辜攻击他人。

二、公事有是非，私交无恩怨

左宗棠的领导气度，表现在他对狄研霞并不计较。虽然开除了，但还委托他带书、印色磁合回湘阴。可见两人之间没有隔阂、私怨。统帅做到这个份上，殊为不易。

狄研霞这类人，并不鲜见。他们平时咄咄逼人，取一种攻势；一旦遭遇挫折，又会埋怨世道不公，指责别人这里那里不对。其实，人在社会上碰钉子，问题主要出在自己身上，与别人没有多大关系。《孙子兵法》说：“不可胜在己。”哲学家苏格拉底说：“认识你自己。”《孟子》说：“行有不得反求诸己。”表达的全是同一个意思。

一个人如果有真本事，社会之大，怎么可能无用武之地？问题往往是，或者本身只有半桶水，自己以为有一桶水；或者心态有问题，个性大于能力。可怜之人，必有可恨之处。可恨是因，可怜是果。

说到底，狄研霞不是左宗棠开除的，是他自己将自己开除的。按照人才在团队中必须遵循的规则，他已经越位逾矩，犯规出局。

左宗棠将狄研霞开除出楚军，有利于肃军纪、齐军心。如果容忍他在军营里挑三拣四，一粒老鼠屎坏一锅粥，将领关系会弄得紧张，原本水乳交融，有可能恶化为水火难容。

团队好不好，首先看气氛。会下象棋的人都懂得一个道理：导致满盘皆输，往往从错置一兵一卒开始。