序

古之医者，多出于博物好生之士，是以研《素》《难》，精色脉，洞阴阳，晓方饵，故投剂若神，而声名烂焉。若张葛陶王、孙刘李朱 ^[1] ，彰□ ^[2] 可睹矣。降而今也，谓医为小道，儒者薄而弗屑，彼委琐龌龊 ^[3] 之流，缘习以为利，是故岐扁所议，耳所未闻；《图经》所载，目所未睹，妄以己意，按成方侥幸奇中，间有识者，亦惟是窥其藩篱，未涉阃奥 ^[4] ，粗知温凉寒热而已，主治反毒而已，试叩以奇偶大小之制，缓急逆顺之宜，则固罔然失也。矧 ^[5] 运气之变，经络之详，阴阳之辨，升降浮沉之说，如何能解悟焉。又其甚者，以贵品窥厚利，以妄诞猎虚名，珠犀冰麝无往弗投，奇方怪石遇病杂施。此辈出，而脉因证治，乖经离次，病之危者什九矣，寄死生之谓何？此其无恒之尤者也，又何十全三德 ^[6] 之足云哉！予以夙晦作蠹简编，于岐黄之书尝致意焉，至阅世之医者如彼，安能无恻然于怀乎！于是不谅矩见 ^[7] ，取诸家本草采而集诸，稽 ^[8] 自炎农太乙，迄于节斋古庵 ^[9] ，靡不搜其要妙，遗其迂僻，捃摭 ^[10] 成帙，命之曰《本草真诠》。盖先以明运气，次以别经络，中以列证治，继以辨阴阳，而证以古人之议论终焉。信乎医者便于检用，饵者便于稽疑。一展卷间，宏纲要旨，昭然在目，彼向之积案盈箱，皆糟粕矣。而难者曰：九折臂而成医；医不三世，不服其药。甚哉！医之难也。吾子方以儒闻，世俗溺于所见，夫谁其信之？予应之曰：非然也。医之来尚矣。其学遍，物之智也；其心道，济之仁也。有其智而行其仁，此唯吾儒有焉。然则是编也，不足以尽吾儒，宁不足以见吾儒乎？而谓世不信我，吾何敢知，何敢知！

时万历壬寅岁仲春搜真子杨崇魁序

[1]张葛陶王孙刘李朱：张，张仲景，东汉著名医家，著有《伤寒杂病论》，今析为《伤寒论》与《金匮要略》；葛，葛洪，晋代医家，著有《肘后备急方》等书；陶，陶弘景，南朝梁代药物学家，著有《本草经集注》等书；王，王叔和或王冰，王叔和为魏晋医家，著有《脉经》等书，王冰为唐代医家，著有《黄帝内经素问注》；孙，孙思邈，唐代医家，著有《千金要方》和《千金翼方》；刘，刘完素，金代医家，著有《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》等书；李，李东垣，金元医家，著有《脾胃论》《内外伤辨惑论》等书；朱，朱丹溪，元代医家，著有《局方发挥》《格致余论》等书。

[2]□：原字残缺。据文义，或当作“然”字。

[3]委琐龌龊：引申为品行不端。委琐，容貌鄙俗；龌龊，器量狭小。

[4]阃奥：本指室内深处，后用以比喻学问、事理精微深奥的境界。

[5]矧（shěn审）：况且，何况。《尚书·大诰》：“厥子乃弗肯播，矧肯获？”

[6]十全三德：明代医家寇平《全幼心鉴》中提出的医德规范。十全为：一要识字，二要阴阳，三辨脉理，四知规矩，五明反覆，六尝药性，七会针灸，八要端庄，九要礼貌，十要合人。三德为：一德者，要博览群书，观古贤先典秘书，救一切黎庶之怪症，此乃是一德也。二德者，行如流水，坐如太山，不识美色，不构资财，此乃是二德也。三德者，有富贵之家，不可以犀角象牙为丸，取奉于他；与贫穷之家，不可以胡麻粉面为丸，欺哄于他。

[7]矩见：犹短见，谓所见不广。矩，常规也。《尔雅·译诂》：“矩，常也。”所见不出常规，故犹短见。亦谦辞也。

[8]稽（jī鸡）：考核，考察。《周礼·夏官·大司马》：“简稽乡民。”

[9]节斋古庵：节斋，即王纶，号节斋，明代医药学家，著有《本草集要》《明医杂著》等书。古庵，即方广，号古庵，明代医家，著有《丹溪心法附余》《脉药证治》等书。

[10]捃摭（jùnzhí郡直）：摘取，收集。《周书·熊安生传》：“乃讨论图纬，捃摭异闻。”