序

经曰：望而知为神，闻而知为圣，问而知为工，切而知为巧[1]。今业岐黄者，惟问一端，其于闻望亦识浅耳。至于切，又居三者之末，往往轻视之，所以卒[2]鲜有精于脉者。余不揣谫陋[3]，取《濒湖脉学》注释于后，症治大略发明，症脉相参，方可无误于当日。后世业岐黄者，未必无小补云。

乾隆九年岁次甲子季冬月汪文绮识

[1]望而……知为巧：语本《难经》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。”

[2]卒：终究。

[3]不揣谫陋：不揣，犹言不自量，多用作谦词。谫陋，浅陋。