一、体针在脑瘫中的应用
脑瘫是因大脑受损，致智力低下、行为异常、感知障碍，以及肢体运动障碍。故平秘阴阳、通调气血、调整脏腑经络功能，乃其临床治疗之大法，决不可堕入“头痛医头，脚痛医脚”的庸医之伍。小儿脑瘫属中医“五迟”“五软”“五硬”及“痿证”范畴，故当从痿躄、痿厥论治。痿是肢体痿弱不用；躄是下肢软弱无力，不能步履。痿厥，指因痿病而致气血厥逆的病证。故而，脑瘫又有软瘫、硬瘫之分。最早的文献资料首见于《素问》并有“痿论”和“厥论”专篇。今就常用针法针方，作如下简介：
1.独取阳明刺法——治痿九穴刺方
治痿九穴：气冲、足三里、百会、上巨虚、下巨虚、人迎、大杼、膻中、风府。
《灵枢·经脉》篇云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”约言男女媾精，万物化生，胎元乃凝，形神始成。先天之精汇聚成脑髓，故肾精为元神先天之本。肾主骨，生髓充脑，且督脉连属于脑。故督脉之穴，有益髓荣脑，通络解痉之效。同时，督脉为阳脉之海，有督统诸阳脉之功。《灵枢·五癃津液别》篇云：“五谷之精液，和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓。”《灵枢·卫气失常》篇云：“骨空之所以受液而益脑髓者也。”约言后天水谷之精微为元神后天之本。且人出生后，先天之精亦赖后天之精濡养，故元神之养又当重在培补后天之本。对此《素问·痿论》篇以五脏五体之所合，分别论述了痿躄、脉痿、筋痿、肉痿、骨痿的病因病机、辨证和治疗，以及以五脏之痿始于肺，及“治痿者独取阳明”的道理。该篇又云：“阳明者五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋，阴阳总宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。”《素问·厥论》篇云：“前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。”由此可见，阳明是五脏六腑营养的源泉，能濡养宗筋，宗筋主管约束骨节，使关节活动灵活。冲脉为十二经气血汇聚之处，输送气血以渗透灌溉肌肉间隙，与足阳明经会合于宗筋，阴经阳经都总会于宗筋，再会合于足阳明经的气街穴，故阳明经为诸经的统领，而诸经又均连属于带脉，系络于督脉，所以阳明经气血不足，则宗筋失养而弛缓，带脉不能收引诸经而发痿躄，于是气街穴为治痿第一要穴。故针刺气街，今名“《素问》治痿方”，尚可调补足阳明经之荥穴内庭，疏通其俞穴陷谷，以增其效。气街又名气冲，为足阳明经之穴，在腹股沟上方，股动脉内侧，任脉正中线脐下5寸之曲骨穴旁开2寸取之。百会为诸阳之会，又为手足三阳经与督脉交会于头巅之处，有荣督益髓、健脾益神、平肝息风之功。故荣督益髓须气冲辅以百会。人迎，又名天五会，乃足阳明、少阳之会，又为足阳明经之标穴，具调气血、和脾胃、达枢机、通经络之功，故通调气血，调达枢机，取足阳明、少阳之会人迎穴，亦为治痿之要穴。故气街、百会、人迎三穴合用，名“濡筋荣髓益血刺方”。
《灵枢·海论》篇云：“胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里。”盖因气冲乃足阳明脉气所发，乃经气流注之要冲，为治水谷之海不足之要穴；足三里为足阳明胃经之合穴，具健脾胃、调气血、通经络之功；故二穴合用，名“水谷之海刺方”。且冲脉隶属于足阳明胃经，故气冲可用于冲脉病变诸证。《灵枢·逆顺肥瘦》篇云：“冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精；其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉，入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后，属而别；其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗，入大指间，渗诸络而温肌肉。”《灵枢·海论》篇云：“胃者为水谷之海，其腧上在气街，下至三里。冲脉者为十二经之海，其腧上在于大杼，下出于巨虚之上下廉；膻中者为气之海，其腧上在于柱骨之上下，前在于人迎。”此即《内经》“治痿独取阳明”之理，及“阳明”与冲脉、带脉、督脉的内在关系。盖因大杼为手、足太阳经交会穴，故有激发经气之功，又为八会穴之骨会，故有荣督益脑健骨之效；上、下巨虚为手阳明、手太阳之下合穴，有通经脉、和气血之功，故大杼、上巨虚、下巨虚三穴相伍，名“十二经之海刺方”，有疏通经络、益督补血之用，故为治疗脑瘫、痿证及痹证之用方。膻中为气之会，有益气举陷、通脉导滞之功；百会为诸阳之会，有荣督益髓、升阳举陷之功；风府为督脉与阳维脉交会穴，具荣督通阳之功，而为治脑瘫之要穴。故膻中、百会、风府三穴相伍，名“气之海刺方”。于是有了“水谷之海刺方”“十二经之海刺方”“气之海刺方”。诸方合用，形成了“独取阳明刺法”，从而有了“治痿九穴”之治。今名“治痿九穴刺方”。
2.益元荣督刺法——荣督九穴刺方
荣督九穴：长强、腰俞、命门、筋缩、至阳、大椎、风府、百会、人中。
《灵枢·经脉》篇云：“人始生，先成精，精成脑髓生。”《灵枢·海论》篇云：“脑为髓之海，其腧上在于其盖（百会穴），下在风府。”故髓海亏虚之证，多取百会与风府，名“髓海刺方”。肾为先天之本，主骨生髓而通于脑。脑为元神之府，心主血脉而藏神。脑瘫患者，多因胎禀不足，肾元亏虚，元神不足而致。故治之之法，当益肾荣脑，补血益神，使填精有源，摄纳有机，筋骨有养。《难经·二十八难》云：“督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。”《素问·骨空论》篇云：“督脉为病，脊强反折。”督，有总管、统率之意。督脉行于背部正中，其脉多次与手足三阳经和阳维脉交会，能总督一身之阳经，故督脉“总督诸阳”，为“阳脉之海”。具有调节阳经气血，主司人体生殖功能，反应脑、髓、肾的功能正常与否。鉴于督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，故荣督即是益肾元。此即“经脉所过”之针刺大法，及荣督九穴治痿之机理。细而论之，长强为督脉、足少阴经之交会穴，并为督脉络穴，以其循环无端谓其长，健行不息名曰强，故名长强，具调和阴阳、益肾荣督之功，故为治小儿脑瘫、中风偏枯常用之穴；腰俞乃腰肾精气所过之处，具益肾荣督、强筋健骨、舒筋通络之功，或硬瘫，或软瘫，及下肢痿躄之用穴；命门以其壮阳益肾之功，而为治肾虚、胎元不足证之用穴；筋缩乃督脉之穴，又为肝胆之气应于背部之处，具强筋健骨、疏经通络、柔肝利胆、健脾和胃、醒神定痫之功，为脑瘫五软、五硬，及痫疾之用穴。至阳为督脉之阳气自下而上汇于此，是益元荣督、宣达阳气、治痿通痹之要穴；大椎乃督脉之经穴，又为手、足三阳经交会之穴，故有“诸阳之会”之称，亦为治脑瘫之要穴。大椎伍身柱、肩井、命门，今名“大椎荣督活络方”，乃硬瘫肢体强直者，及强直性脊柱炎之用方；风府为督脉、阳维脉交会穴，《灵枢·海论》篇云：“脑为髓之海，其腧上在于其盖（百会），下在风府。”又云：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所视，懈怠安卧。”故风府以其具补髓荣脑之功而用治脑瘫。《甲乙经》有“舌急难言，刺风府主之”之用，故风府又为小儿脑瘫语迟、中风偏瘫失语之用穴。头为诸阳之会，百会为手、足三阳经与督脉交会于头巅之穴，故有百会、三阳五会之名，具荣督益髓、平肝息风、开窍醒神、回阳固脱、升阳举陷之功。百会伍风府，名“髓海刺方”，故百会乃脑瘫之重要治穴。人中为督脉、手足阳明经之交会穴，为开窍醒神、解痉定搐之要穴，若人中伍双内关、极泉、足三里、三阴交诸穴，名“交通心肾刺方”，以其扶阳益阴、调补气血、荣神开窍之功，以达交通心肾之效，而为癫、狂、痫、郁，及失眠、失语、失忆之用方。综上所述，长强、腰俞、命门、筋缩、至阳、大椎、风府、百会、人中诸穴合用，今名“荣督九穴刺方”，此乃“益元荣督”之大法。
3.百脉朝会刺法——四神聪穴刺方
百会，乃督脉、足太阳脉之交会点，别名三阳五会、巅上、天满、泥丸宫、维会、天山、岭上。穴在巅顶，为手足三阳、督脉、阳维脉之会，名曰“三阳五会”，故为诸阳之会。穴居最高位，四围各穴罗布有序，如百脉仰望朝会，故名。百会具升清举陷、醒脑开窍之功，乃窍闭不开、智力低下脑瘫患者之必取。诚如程莘农先生所云：“一窍开百窍开。”辅之百会周围四穴，即百会穴前后左右各1寸处，平刺0.5～0.8寸，则“罗布有序”，若“百脉仰望朝会”，则功效倍增。今名“四神聪穴刺方”，乃成“百脉朝会刺法”。
4.调达枢机刺法——支沟阳陵刺方
支沟又名“飞虎”，为手少阳三焦经之经穴，具通达三焦、调和脏腑、通关开窍、活络通脉之功；阳陵泉，又名“阳陵”，为足少阳胆经之合穴，又因其善治筋病，故又为筋之会穴，有调达枢机、疏泄肝胆、和络舒筋之效。阴阳互根，阴阳之根同于肾。肾中元阳，又称命门之火，且为少阳相火之源，故谓少阳之根出于肾，《灵枢·本输》篇有“少阳属肾”之说。元阳闭藏即是少阴，元阳活动即是少阳。一静一动，一体一用，体之枢在少阴，用之枢在少阳。元阳为全身动力的根源，《难经》称元阳为“五脏六腑之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之源。”《慎斋遗书》认为：“枢机有二，一者两肾中间一阳藏处，命门是也”，为“人身之枢也”。人体开合、升降、出入之枢，不动在少阴，动在少阳，故《素问·六节藏象论》云：“凡十一脏取决于胆也。”少阳内联三阴，外出二阳，为入病之门户，出病之道路。少阳在足为胆，脏腑活动均听从胆的决断。在手为三焦，三焦分属胸腹，是水谷出入的道路，其经脉布膻中，散络于心包，总司人的气化活动。三焦主少阳相火，导引命门元气和胃气分布周身：上焦心肺一气一血，赖宗气之敷布；下焦肝肾一泄一藏，赖元气之蒸腾；中焦脾胃一升一降，赖中气之转输。故《难经》称三焦为“原气之别使，主持诸气”，为“水谷之道路，气之所始终。”《中藏经》称：“三焦者，人之三元之气也，三焦通则内外上下左右皆通也，其于周身灌体，和内调外，营左养右，导上宣下，莫大于此。”二穴合用，乃成“调达枢机刺法”，今名“支沟阳陵刺方”，具方剂小柴胡汤之效，有调达枢机、和解少阳、解痉制挛之功，故有利于残障的康复，尤对脑瘫之五硬者，乃必取之法。
5.益督通阳刺法——人中委中刺方
人中又名水沟，为督脉之要穴，又为督脉与手足阳明经交会穴，具开窍醒神、荣督通脉之功，主治癫、狂、痫、惊及督脉诸病变；委中，为足太阳经之合穴，又为人体四要穴之一，具激发脉气、畅通气血、舒筋活络之功，是治下肢痿躄之要穴。二穴合用，乃成“益督通阳刺法”。今名“人中委中刺方”，有益元荣督、通达阳气、调和营卫、开窍醒神之功。在小儿脑瘫的临床治疗中，硬瘫或软瘫者，皆可施术。
6.通达原气刺法——腕踝十二原刺方
即十二原穴合腕踝部输穴之刺法。明·陈会《神应经·小儿部》有“瘛疭五指掣：阳谷、腕骨、昆仑”的记载，今名“《神应》定瘛方”。《扁鹊神应针灸玉龙经·痴呆》篇有“痴呆一症少精神，不识尊卑最苦人。神门独治痴呆病，转乎骨开得穴真”之赋。验之临床，对小舞蹈病、脑瘫之手足掣动者，均有显效。盖因阳谷为手太阳之经穴，腕骨为手太阳之原穴，昆仑为足太阳之经穴，神门为手少阴经之原穴、输穴。四穴均位腕踝部，司腕踝矫健之制，又为各经原穴、输穴、经穴，今名“《玉龙》愈痴方”。宗于此，取人体十二经之原穴及腕踝部之相关穴，而立“通达原气刺法”，并有“腕踝十二原刺方”。
合谷，手阳明之原穴；阳溪，手阳明之经穴，位于腕部；腕骨，手太阳之原穴，位于腕部；阳谷，手太阳之经穴，位于腕部；阳池，手少阳之原穴，位于腕部；太渊，手太阴之原穴、输穴、八会穴之脉会，位于腕部；神门，手少阴之原穴、输穴，位于腕部；大陵，手厥阴之原穴、输穴，位于腕部；冲阳，足阳明之原穴；解溪，足阳明之经穴，位于踝部；京骨，足太阳之原穴；昆仑，足太阳之经穴，位于踝部；丘墟，足少阳之原穴，位于踝部；太白，足太阴之原穴、输穴；商丘，足太阴之经穴，位于踝部；太溪，足少阴之原穴、输穴，位于踝部；太冲，足厥阴之原穴、输穴；中封，足厥阴之经穴，位于踝部。
原穴大都分布于四肢腕踝关节附近。“原”即本原、原气之意。因为脏腑的病变往往反映于十二原穴处。原穴在六阳经中，排列于五输穴之“输穴”之后，而六阴经则以“输穴”为原穴。且原穴与三焦有密切关系。三焦是原气之别使，导原于脐下肾间动气，而输布全身，有和调内外、宣上导下之功效，从而促进了人体的气化功能，特别是促进了五脏六腑的生理活动。于是针刺十二原穴，能通达三焦原气，调整内脏功能，故《灵枢·九针十二原》篇云：“五脏有六腑，六腑有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏，五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。五脏有疾也，应出十二原。”且十二原穴均在腕踝关节部，对手足痿废之候均有良效。
位于腕关节周围有阳溪、阳谷、阳池、太渊、神门、大陵六穴，其中阳溪、阳谷二穴非原穴而为经穴；位于踝关节周围有解溪、昆仑、丘墟、商丘、太溪、中封六穴，其中解溪、昆仑、商丘、中封四穴，非原穴而为经穴。经气所过部位，如水在通畅的河道中流过，称“经”。故腕踝部经穴，非原即经，刺之有激发脉气，促进经络通畅，气血得以渗灌全身，并具司腕踝矫健之制，故为治痿疾之必取之法。
7.疏经通络刺法——天星十一穴刺方
《扁鹊神应针灸玉龙经》转《天星十一穴歌诀》乃疏经通络之大法，今名“天星十一穴刺方”。鉴于“治痿独取阳明”，故取足阳明胃经之足三里、内庭，手阳明大肠经之曲池、合谷，盖因足太阳膀胱经居三阳之表，而其脉上额交巅，入脑络，还出别下项，循脊背，络肾属膀胱，直下髀枢至足，交足少阴肾经，具通达一身阳气之功，故取委中、承山、昆仑；少阳为枢，内联三阴，外络二阳，为入病之道路，出病之门户，故取足少阳胆经之环跳、阳陵，具调达枢机之功；心主行血，肺主气，故取手少阴心经之通里、手太阴肺经之列缺，以成畅行气血之用。凡此十一穴共奏畅阳气、调枢机、行气血、和营卫、通经络之效。马丹阳传有《天星十二穴主治杂病歌》，计有“天星十一穴”加“太冲”一穴。心主血，肝藏血，人体的血液，化生于脾，贮藏于肝，通达于心，以运行于全身。心主行血之功能正常与否，有赖于肝之藏血功能，故加太冲。《天星十一穴歌诀》云：“三里内庭穴，曲池合谷彻。委中配承山，下至昆仑绝。环跳与阳陵，通里与列缺。合担用法担，合截用法截。专心常记此，莫与闲人说。三百六十穴，不如十一穴。此法少人知，金锁都关鐍。将针治病人，有如汤沃雪。非人莫传与，休把天机泄。”马丹阳《天星十二穴主治杂病歌》云：“三里内庭穴，曲池合谷接。委中配承山，太冲昆仑穴。环跳与阳陵，通里并列缺。合担用法担，合截用法截。三百六十穴，不出十二诀。”
由此可知，“十一穴歌”功效之要点，为“下至昆仑绝”“三百六十穴，不如十一穴”；而“十二穴歌”为“太冲昆仑穴”“三百六十穴，不出十二穴”；由此可见，这十一穴或十二穴可综人身“三百六十穴”之要，为祛除人身疾病之大法。鉴于小儿脑瘫为脑性瘫痪，及周围神经性肢体瘫痪的特点，运用中医学整体观念的学术思想，通过经穴调整人体的脏腑经络系统，于是形成了中医治疗脑瘫病的“天星十一穴刺方”（足三里、内庭、曲池、合谷、委中、承山、昆仑、环跳、阳陵泉、通里、列缺）或“丹阳十二穴方”（天星十一穴加太冲）。并以此形成“疏经通络”之针刺大法，亦为人体守“形与神俱”之健身方法。
8.调和营卫刺法——磐石金直刺方
此法源于《扁鹊神应针灸玉龙经》之《磐石金直刺秘传》，原为“中风半身不遂瘫病”而设方。取穴合谷、手三里、曲池、肩井、环跳、血海、阳陵泉、阴陵泉、足三里、绝骨、昆仑。方中合谷为手阳明经之原穴，与三焦关系甚密，有化气通脉、调气活血、扶正达邪之功，为人体四总穴之一；曲池为手阳明经之合穴，有通腑气、调气血、疏风邪之功；手三里乃手阳明经之穴，为诸络交会穴，具通达阳气，舒筋通络之功。故合谷伍曲池、手三里，则疏经通络之功倍增，为小儿脑瘫、中风偏瘫之上肢不遂者之用穴。肩井乃足少阳胆经之穴，又为手、足少阳经、阳维脉之交会穴，具调达气机、舒筋通络、维系诸阳脉之功，故软瘫及五软之疾用之，有激发脉气运行之功，而硬瘫之疾用之，有解痉制挛之用；环跳乃足少阳经之腧穴，又为足少阳、足太阳经交会穴，故为调达气机、转输阳气、舒筋通络之治穴，尤对下肢痿躄者乃必用之穴；血海乃足太阴脾经之腧穴，专走血分，为活血通络之要穴。故血海伍曲池，方名“海池活血方”，为通营开腠之伍。阳陵泉为足少阳经之合穴，又以其善治筋病，故又为筋会；悬钟又名绝骨，为八会穴之髓会；阴陵泉乃足太阴脉所入之合穴，具健运中宫、化气通脉之功；足三里为足阳明经之合穴，又为人身四总穴之一，具健脾胃、补中气、通经络之功；昆仑为足太阳经之经穴，具敷布太阳经气、疏通经络、舒筋缓节之功。故诸穴合用，今名“调和营卫刺法”，而立“磐石金直刺方”，其用重在健脾胃、达枢机、和营卫、益肌腠、通经络，故对脑瘫、诸痿者皆可用之。先针无病手足，宜泻不宜补；次针有病手足，宜补不宜泻。
9.交会八脉刺法——窦氏八穴刺方
明·高武《针灸聚英》传“窦氏八穴”，或云少室隐者之所传。
①公孙：足太阴脾经之络穴，又为八脉交会穴，通于冲脉。高氏称其“合于心胸，主治二十七证”。内关：手厥阴心包经之络穴，又为八脉交会穴，通于阴维脉。高氏称其“主治二十五证”。临证先取公孙，后取内关，两穴相伍有调心脾之功，今名“公孙内关刺方”，可为胸痹、痰饮之治方，亦宜用于肌张力低下型脑瘫。
②临泣：此足临泣也，足少阳胆经之输穴。本穴又为八脉交会穴，通于带脉。高氏称其“合于目，上走耳后颊颈、缺盆、胸膈，主治二十五证”。外关：手少阳三焦经之络穴，又为八脉交会穴，通于阳维脉。高氏称其“主治二十七证”。临证先取临泣后取外关，两穴相伍，有调达枢机、疏肝利胆、通利三焦之功，今名“临泣外关刺方”，为肝胆疾患之用方，亦适用于手足徐动型、震颤型及共济失调型脑瘫患儿。
③后溪：手太阳小肠经之输穴，又为八脉交会穴，通于督脉。高武称其“合于内眦，走头项、耳中”，“主治二十四证”。申脉：足太阳膀胱经之经穴，为阳跷脉所生，为八会穴之一。高武称其“通阳跷，主治二十五证”。太阳主一身之表，督脉为阳脉之海，“阳跷为病，阴缓而阳急”。临证先取后溪，后取申脉，故二穴相伍，今名“后溪申脉刺方”，为头痛、痉病、痫证之用方，可用于痉挛型、强直型脑瘫患者，亦适用于痫证昼发者。
④列缺：手太阴肺经之络穴，又为八脉交会穴之一高氏称其“通任脉，合肺及肺系、喉咙、胸膈，主治三十一证”。照海：足少阴肾经之穴，为阴跷脉所生。高氏称其“通阴跷，主治二十七证。”《灵枢集注》云：“十二经脉三百六十五络之血气，始于足少阴肾，生于足阳明胃，主于手少阴心，朝于手太阴肺。”故列缺伍照海，有通营卫、运气血之功，且二穴又分别通于任脉、阴跷脉二脉。故取列缺有宣通肺气、育养阴脉之功；照海有维络诸阴之用。故先取列缺，后取照海，今名“列缺照海刺方”，为咳喘、肺痿、肺胀、肺痈之治方，适用于肌张力低下型、手足徐动型及震颤型脑瘫患儿，亦适用于痫证夜发者。盖因“诸风掉眩，皆属于肝”，肾精肝血不足之谓也。上述窦氏八穴，实为奇经八脉之交会穴的临床应用。八脉纵横交叉于十二经脉之间，其作用有三：
其一，进一步密切十二经脉之间的联系。如“阳维维于阳”，维系所有阳经；“阴维维于阴”，维系所有阴经；带脉“约束诸经”，沟通腰腹部的经脉；冲脉通行上下，渗灌三阴、三阳诸经脉；督脉“总督诸阳”；任脉为“阴脉之海”等。
其二，调节十二经脉气血。十二经脉气血有余时，蓄以备用；十二经脉气血不足时，可由奇经“溢出”，予以补充。
其三，奇经与肝、肾等脏及女子胞、脑、髓等奇恒之腑的关系密切，相互之间在生理、病理上均有一定的联系。
此即“八脉交会穴”在脑瘫治疗中的作用机理。今名“交会八脉刺法”。立“窦氏八穴刺方”，适用于脑瘫病任何证型者。
10.交通任督刺法——人中承浆对穴刺方
取督脉之人中、任脉之承浆，施以针刺手法，今名“人中承浆刺方”。方中人中乃督脉之穴，又为督脉、手足阳明经之交会穴，有通达经脉、开窍醒神、解痉定搐之功；承浆乃任脉之穴，又为任脉、足阳明胃经之交会穴，具调补气血、濡养冲任、益元荣任之功。因督任二脉有总督、任及全身经脉气血、阴阳的作用，今对督任失调、阴阳失和、气机紊乱之证，均可以此方施之，故名“交通任督刺法”。立“人中承浆对穴刺方”，脑瘫各证型均可选用。
11.交泰天地刺法——三才刺方
此法有两组穴：其一，涌泉璇玑百会刺；其二，大包天枢地机刺。
《素问·六微旨大论》云：“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之，此之谓也。”而人亦然，故《灵枢·阴阳系日月》篇有“腰以上为天，腰以下为地”的记载。盖因肺经从胸至手，大肠经自手行头，故云“腰以上”；盖因脾经从足入腹，胃经自上至下，故云“腰以下”。《标幽赋》有“天地人三才也，涌泉同璇玑百会；上中下三部也，大包与天枢地机”句。杨继洲注云：“百会一穴在头，以应乎天；璇玑一穴在胸，以应乎人；涌泉一穴在足心，以应乎地，是谓三才。”又云：“大包二穴在乳后，为上部；天枢二穴在脐旁，为中部；地机二穴在足跗，为下部，是谓三部也。”故经脉所过部位有病，取百会、璇玑、涌泉相伍，今有天地人“三才之刺”；或取大包、天枢、地机，曰上中下“三部之刺”，立“交泰天地刺法”。其方今均名“三才刺方”，亦脑瘫、中风病之治疗大法。
12.平秘阴阳刺法——交五大刺方
“五大”即五体，故又名“交五体刺”。即二陵、二跷、二交刺（阴陵泉、阳陵泉、阴跷、阳跷、阴交、阳交）。
《标幽赋》有“二陵二跷二交，似续而交五大”句。明杨继洲《针灸大成》注云：“二陵者，阴陵泉、阳陵泉也；二跷者，阴跷、阳跷也；二交者，阴交、阳交也；续接，续也；五大者，五体也。言此六穴，递相交接于两手、两足并头也。”阳陵泉足少阳胆经之合穴，八会穴之筋会；阴陵泉足太阴脾经之合穴；阳跷即申脉穴，为阳跷脉与足太阳经之交会穴；阴跷即照海穴，为足少阴经与阴跷脉交会穴；阳交，足少阳胆经之穴，又为阳维脉之郄穴，其穴当四条阳经依傍交错处而得名；阴交，属任脉，为任脉与足少阴经、冲脉交会穴。盖因穴居腹，腹为阴，穴为任脉、冲脉、足少阴经交汇之处，故名阴交。故临证辄取二陵、二跷、二交六穴，俾枢机运转有司，奇经八脉运行有序，人身之血气敷布通畅，而人体阴平阳秘，脏腑和调，则有利于肢体残障的康复。故此法乃《内经》“法于阴阳，和于数术，形与神俱”之大法。凡小儿五迟、五软、五硬诸候及中风偏瘫、形体痹者皆可应用。故名“平秘阴阳刺法”，并立“交五大刺方”，亦“经脉所过”，“主治所及”之谓。
13.扶阳益阴刺法——火旺土健刺方
取督脉之人中、手厥阴经之双内关、手少阴经之双极泉、足阳明经之双足三里、足太阴经之双三阴交，谓扶阳益阴刺法。方中人中为督脉与手足阳明经之交会穴，有扶阳荣督之功；内关乃手厥阴心包经之本穴，本者，经脉气血所出之处也，故有激发心包经脉气运行，以达宣发宗气之功；极泉乃手少阴经脉气所发之处，具益心火而生脾土之功；足三里乃足阳明胃经之合穴，有健脾胃、补中气、调气血、通经络之功；三阴交为足太阴脾经之本穴，功以健脾益阴为主，足三里以升阳益胃为要，二穴相伍，一脾一胃，一纳一运，共成培补后天之本之功。《灵枢·根结》篇云：“用针之要，在于知调，调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。”故人中、内关、极泉、足三里、三阴交诸穴合用，名“扶阳益阴刺法”，立“火旺土健刺方”，有扶阳益阴、益心健脾、调补气血、荣神开窍之功，故为智障、残障常用针方。刺人中需令人泪出；刺极泉至患者体动为佳。
14.阴阳相引刺法——太极刺方
《素问·生气通天论》云：“凡阴阳之要，阳密乃固。”又云：“因而和之，是谓圣度。故阳强不能密，阴气乃绝；阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。”故阴阳相引法，乃治瘫之大法。对此，《素问·阴阳应象大论》有“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，阴阳之道路也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，万物之能始也。故曰：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也”之论；该篇尝有“善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆”之言。故今名之曰太极临证思维，即明·张介宾“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭”之谓。今以“经脉所过”取穴法，先取阳经八穴：上肢肩髃、曲池、外关、合谷；下肢环跳、阳陵泉、悬钟、昆仑。阳经取穴，意在扶阳气而续阴血。续取阴经六穴：上肢取穴极泉、曲泽、内关，下肢取血海、三阴交、太溪，意在益阴以寓阳。诸穴合用，今名“阴阳相引刺法”，立“太极刺方”，为肢体残障之治法。
15.应天贯地刺法——大百脉朝会刺方
《灵枢·本输》篇云：“缺盆之中，任脉也，名曰天突。一次任脉侧之动脉，足阳明也，名曰人迎；二次脉手阳明也，名曰扶突；三次脉手太阳也，名曰天窗；四次脉足少阳也，名曰天容；五次脉手少阳也，名曰天牖；六次脉足太阳也，名曰天柱；七次脉项中央之脉，督脉也，名曰风府。腋内动脉，手太阴也，名曰天府。腋下三寸，手心主也，名曰天池。”手足三阳经通天行于头，而督任二脉亦交于头面，计八脉八穴，而合手太阴肺经、手厥阴心包经之穴，共十六穴，其用有二：
其一，此举以诸经之穴，有列其行次，示人以觅穴之用。腹部中行，系任脉经天突，在颈前结喉下4寸宛中，乃腹中央之脉也；足阳明胃经之穴人迎，夹结喉两旁1寸半，乃腹部第一行次之脉也；又手阳明大肠经，名曰扶突，乃腹部第二行次之脉也；又手太阳小肠经，名曰天窗，乃前部第三行次之脉也；又足少阳胆经，名曰天容，乃侧部第四行次之脉也；又手少阳三焦经，名曰天牖，乃侧部第五行次之脉也；又足太阳膀胱经，名曰天柱，乃背部第六行次之脉也；又颈之中央，即后项也，后项之下，乃督脉一经，其在项后入发际1寸大筋内宛宛中，乃第七行次之脉也，名曰风府，一名舌本，疾言其肉立起，言休立下，禁灸，灸则令人失音；又腋内动脉，即腋下3寸，系手太阴肺经也，其穴名曰天府；腋下3寸，即乳后1寸，系手心主，即手厥阴心包经也，其穴名曰天池。
其二，张志聪认为：“手足十二经脉，合于三阴三阳，三阴三阳，天地六气也，运行于地之外，脏腑雌雄相合，地之五行也，内居于天之中。本篇论三阴三阳之经气，从四旁而内荣于脏腑，应天气之贯乎地中，此复论三阳之脉，循序而上于颈项，应阳气之出于地外。任督二脉，并出于肾，主通先天之阴阳，手太阴心主，并出于中焦，主行后天之气血。阴阳血气，又从下而上，中而外也。”此即经脉应地之经气，上通于天，内而荣脏腑，行气血而贯于地中。故有通天十穴（天突、人迎、扶突、天窗、天容、天牗、天柱、风府、天府、天池）之用，名曰“通经大法”。其刺名“应天贯地刺法”，又名“应天贯地针方”，以其通经络、运气血、实腠理、和脏腑、平秘阴阳之功，而适用于任何证型之脑瘫患者。若以百会引领通天十穴，名“大百脉朝会刺方”，亦通经之大法。
天容本为手太阳小肠经之穴，而《灵枢·本输》篇何以谓属足少阳胆经呢？盖因少阳经气通达远越，从天容穴或左或右处过之，故谓天容属少阳经。
16.醒脑益智刺法——心肺络穴刺方
列缺乃肺经脉气所集之处，又为肺经之络穴，而别走于手阳明大肠经，具宣发肺气、通达阳明经气之功；通里为手少阴心经之输穴、络穴，别走入手太阳小肠经，还入足阳明经之大络虚里，有养心血、益心气、宁心安神之功。故以手太阴肺经之络穴列缺伍手少阴心经之络穴通里，乃相须性配伍。一宣达肺气，一通行血脉，俾卫气营血通行于十二经脉，而增行气血、通经络、益心肺之功，而为胸痹之治方，今名“心肺络穴刺方”。若伍心之原穴神门，髓会悬钟，足阳明经下合穴足三里，腑会中脘，小肠经募穴关元，足三阴经交会穴三阴交，方名“醒脑益智刺方”。以其补益气血、醒脑益智之功，而用于脑血管病后遗症、老年痴呆及小儿脑瘫等病。
17.灌根通结刺法——足阳明根结刺方
《灵枢·根结》篇云：“阳明根于厉兑，结于颡大，颡大者钳耳也。”即头维穴。根者，经气相合而始生；结者，经气相将而归结之处。该篇又云：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。”“阖折则气无所止息而痿疾起矣，故痿疾者取之阳明，视有余不足。无所此息者，真气稽留，邪气居之也。”盖因阳明为二阳，居阳之中，故为关之阖。若关之阖折，则气无所止息，而痿疾生焉。是以有痿疾者，当取足阳明之根结，即根穴厉兑，结穴头维，今称“灌根通结法”，其方名曰“足阳明根结刺方”，有激发脉气运行，以通经开腠之功而起痿疾。故该篇之首，即强调“不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取，九针之玄，要在终始。故能知终始，一言而毕，不知始终，针道咸绝。”故此方为中风偏瘫、小儿脑瘫及痿证可用之方。
18.贯本通标刺法——《灵枢》手阳明标本刺方
《灵枢·卫气》篇云：“手阳明之本在肘骨中、上至别阳，标在颜下合钳上也。”马莳认为本在曲池穴，标在足阳明经头维处。故有：“下虚则厥”，“引而起之”；“下盛则热”，“绝而止之”之法。盖因营行脉中，卫行脉外，经脉之血气，外内出入，阴阳相贯，环转无端，经脉所起处为本，所出处为标，故于标本处，予以补法，可激发手足阳明经之经气，有起痿通痹之用，此《内经》“治痿独取阳明”之谓。此乃“贯本通标法”之一，今名“手阳明标本刺方”，故适用于脑瘫任何证型者。
19.贯通标本刺法——《灵枢》足阳明标本刺方
《灵枢·卫气》篇云：“足阳明之本在厉兑，标在人迎颊夹颃颡也。”又云：“下虚则厥，下盛则热，上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者引而起之。”在下为本，本虚则厥，盛则实热；在上为标，标虚则眩，标实则热痛。治之之法，盛则泻之，虚则补之。足阳明脉气或虚或实，必致气血运行失常，或厥逆，或眩晕，可刺足阳明经之本穴厉兑、标穴人迎，亦《灵枢》“贯本通标法”之一，以激发经气，调节脏腑经络功能，今名“《灵枢》足阳明标本刺方”。今用治痿，或谓治小儿脑瘫，亦《内经》“治痿独取阳明”之谓也。
20.贯通标本刺法——《灵枢》足太阴标本刺方
《灵枢·卫气》篇云：“足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。”马莳认为其本穴为三阴交，其标穴为脾俞与廉泉。故三阴交、脾俞、廉泉三穴相伍，乃“贯本通标法”之一，今名“足太阴标本刺方”。具激发、聚汇、转输足三阴经与任脉脉气运行之功，俾血气充盈，与手、足阳明标本刺方一样，为起痿通痹之用方，故适用于脑瘫诸证型者。
21.脾经荥输刺法——《素问》肉痿刺方
大都乃脾经之荥穴，具健脾和胃之功；太白乃脾经之原穴、输穴，有健脾和胃、通经活络之功。二穴合用，以健脾运、助脾阳之功，以助后天气血生化之源。故《素问·痿论》有云：“肌肉不仁，发为肉痿。”其治，有“各补其荥而通其俞”之论。即补脾经之荥穴大都，疏通其输穴太白，以成脾经“荥输”对穴之用，故立“脾经荥输刺法”，今名“《素问》肉痿刺方”，为肌肉萎缩候之用方，适用于五迟、五软之肌肉松弛症之软瘫患者。
22.肝经荥输刺法——《素问》筋痿刺方
《素问·痿论》云：“筋膜干，则筋急而挛，发为筋痿。”其治，“各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺”。即调补肝经荥穴行间，疏通其输穴太冲。盖因行间乃足厥阴肝经之荥穴，有疏肝理气、通经活络之功；太冲乃肝经之输穴、原穴，具养肝血、柔肝阴、濡筋脉之功。二穴合用，以成肝经“荥输”对穴之用，故立“肝经荥输刺法”，今名“《素问》筋痿刺方”，则筋痿可疗，尤适用于小儿脑瘫五软之手软腕垂、足软无力患者。
23.肾经荥输刺法——《素问》骨痿刺方
《素问·痿论》云：“腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”其治，“各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺。”即调补肾经荥穴然谷，疏通肾经输穴太溪。盖因然谷乃足少阴肾经之荥穴，具补肾荣冲、通调三焦之功；太溪乃肾经之输穴、原穴，具滋肾阴、壮元阳、利三焦、补命门之功。二穴合用，以成肾经“荥输”对穴之用，故立“肾经荥输刺法”，今名“《素问》骨痿刺方”，以疗骨痿，同时适用于小儿五软之头项软、手足软而无力之候。
24.《大全》颊车刺方
由颊车、外关、太渊、太溪、合谷五穴组成，其方源自《针灸大全》，用治“上片牙痛及牙关紧急不开”之证。今名曰“《大全》颊车刺方”，用治脑瘫、面瘫之颜面神经麻痹之证，多针灸并施，对面肌痉挛者多用刺法。盖因足阳明胃经乃多气多血之经，颊车乃足阳明行于面颊之腧穴，具调补气血、疏经活络、温通肌腠之功，而为口面疾病之要穴；外关乃手少阳三焦经之络穴，又为八脉交会穴之一，通于阳维，具调达气机、通窍定搐、活络通痹之功；太渊为手太阴肺经之原穴，又为八会穴之脉会，具宣发肺气、通达宗气之功；合谷为手阳明大肠经之原穴，又为回阳九针之一，并为人体四要穴之一，具疏经通络、调补气血之功；太溪乃足少阴肾经脉气汇聚之处，而由太溪转注入海，又为足少阴肾经之原穴，导肾间动气而输布全身，具益元荣肾之功。《素问·刺法论》篇云：“肺者，相傅之官，治节出焉，可刺手太阴之源”，“大肠者，传道之官，变化出焉，可刺大肠之源”，“肾者，作强之官，伎巧出焉，刺其肾之源”。《灵枢·九针十二原》篇云：“五脏有疾，当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五节气味也。”原，即本源，原气之谓。因为脏腑的病变，多反映于十二原穴上。原穴是人体原气（元气）作用集中的地方，故脏腑经络的病变在原穴反应较敏感。对于原穴的功效，《勉学堂针灸集成》有“原者，三焦所行之原也，三焦者，元气之别名，故所过为原”的论述。故以足少阴肾经原穴太溪、手阳明大肠经原穴合谷，以激发先、后天气血生发之源；辅以手太阴肺经原穴太渊，通达宗气，以鼓舞血行；佐以手少阳三焦经之络穴外关，以贯上、中、下三焦之气，俾枢机有序，气化有司，则经脉运行通畅，而痿、痹之疾可除，而名“原络通痹起痿方”。方加颊车，乃引领经气上达面颊。由此可知“《大全》颊车刺方”之作用机理，故其为脑瘫可用之方。
25.《素问》痿躄方
《素问·痿论》云：“五脏因肺热叶焦，发为痿躄。”其治，“各补其荥而通其俞”。即补手太阴肺经之荥穴鱼际，疏通其输穴太渊，二者乃治痿躄之对穴。盖因肺主一身皮毛，若肺有邪热，灼伤津液，则肺叶枯焦，皮毛失濡，而变生痿躄。鱼际乃手太阴肺经之荥穴，具通达卫气之功；太渊乃肺经之输穴、原穴，又为脉会，且为该经之本穴，具激发手太阴之脉气、宣发宗气之功，以成肺气得宣、津液得布、皮毛得濡之效，而痿躄得治。故二穴合用，今名“《素问》痿躄方”，为小儿五迟、五软之用方。
26.《灵枢》癫疾刺方
《灵枢·经脉》篇云：“督脉之别，名曰长强”，“别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重，高摇之，夹脊之有过者，取之所别也。”《灵枢·癫狂》篇云：“治癫疾者，灸穷骨二十壮。穷骨者，骶骨也。”《难经》云：“督之为病，脊强而厥。”故针刺长强穴，今名“长强益督方”，为脑瘫五软、五硬及痫证者之用方。《难经》在该篇又云：“狂而新发，未应如此者，先取曲泉”，“灸骶骨二十壮”。意谓曲泉伍长强，乃治狂之刺方。盖因取足厥阴肝经之曲泉穴，俾肝木清散后不扰心神，又因督脉与肝脉会于头顶，曲泉乃肝经之合穴，具养血濡肝、舒筋通络之功；长强为督脉、足少阴肾经交会穴，有调和阴阳、益肾荣督之功。故二穴相须为用，名“《灵枢》癫疾方”，俾厥阴痰浊之气从下而散，肝肾之精血从而上行以荣脑髓，故为癫、狂、痫、郁诸神志疾患之用方。
27.《百症赋》泉池痿痹方
《百症赋》云：“半身不遂，阳陵远达于曲池。”盖因曲池为手阳明经之合穴，具调气血、通经络之功；阳陵泉为足少阳经脉气所入之合穴，又为筋会，有调达枢机、舒筋通络之用。二穴相伍，共成调和气血、通行经络、畅达四关（肘膝关节）之功。今名“《百症》泉池痿痹方”，可用于痿证、痹证、瘛疭等病，对脑瘫患者，或软瘫，或硬瘫者，皆可用之。软瘫可针灸并施。
28.《丹阳》曲池合谷方
曲池乃手阳明大肠经之合穴，又为手阳明经之本穴。本者，犹木的根干，经脉之血气从此而出也，具激发阳明经经气的作用；合谷为手阳明大肠经之原穴，与三焦关系甚密，有化气通脉、调气活血、扶正祛邪之功。《素问·痿论》有云：“阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。”故二穴相伍，则水谷之精微充足，得以渗灌五体、溪谷、九窍，此即“治痿独取阳明”之理。故《马丹阳天星十二穴治杂病歌》有“曲池合谷接”对穴之用。今名“《丹阳》曲池合谷方”，为治疗上肢痿、痹证之用方。
29.列缺后溪解痉方
列缺为手太阴肺经之络穴，又为八脉交会穴之一，通于任脉，具宣发肺气、通达大肠腑气之功；后溪为手太阳小肠经之输穴，又为八脉交会穴之一，通于督脉，又与阳跷脉相通，而具有宣通阳气、温经通络之效。二穴相伍，名“列缺后溪解痉方”，具激发宗气，俾水谷之精微渗灌溪谷、九窍、五体及荣督濡任，故可用于脑瘫、斜颈、颈椎病及强直性脊柱炎之颈项强硬者。
30.《千金》合谷收吻方
《千金方》以合谷伍水沟，主治唇吻不收、喑不能言、口禁不开之证。方中合谷为手阳明大肠经之原穴，有导肾间动气、通调三焦原气之功，具调补气血、化气通脉、扶正达邪之用；人中当口水吞咽向上翻转之路，故名水沟，其乃督脉之穴，具回阳救逆、醒脑清神之功。二穴相伍，则通关启闭、醒脑开窍之功益彰。今名“《千金》合谷收吻方”，乃为中风不语、小儿语迟、唇吻不收证必用之方。
31.《灵枢》盛络刺方
《灵枢·根结》篇云：“足阳明根于历兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆也。”“手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。此所谓十二经者，盛络皆当取之。”故有“足阳明盛络刺方”“手阳明盛络刺方”。其理即该篇所表述的“故痿疾者取之阳明”之谓也，为治小儿脑瘫常用之方。“手阳明经盛络刺方”，是取手阳明大肠经之井穴商阳，原穴合谷，经穴阳溪，络穴偏历，及颈部腧穴扶突，此乃《灵枢》“贯根通结法”。今名“足阳明盛络刺方”，是取足阳明胃经之井穴历兑，原穴冲阳，经穴下陵，即解溪，络穴丰隆，颈部腧穴人迎。
《灵枢·根结》篇尚云：“足太阳根于至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也。足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光明也。”“手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少海，入于天窗、支正也。手少阳根于关冲，溜于阳池，注于支沟，入于天牗、外关也。”意谓除“手阳明盛络刺方”“足阳明盛络刺方”外，尚有“足太阳盛络刺方”（至阴、京骨、昆仑、飞扬、天柱）、“手太阳盛络刺方”（少泽、阳谷、少海、支正、天窗）、“足少阳盛络刺方”（窍阴、丘墟、阳辅、光明、天容）、“手少阳盛络刺方”（关冲、阳池、支沟、外关、天牗），均属《灵枢》“贯根通结法”。三阴三阳之气，合于六经，根于下而结于上。而三阳之气，入于手足之经，皆循颈而上出，故曰“此所谓十经者，盛络皆当取之”。三阳之气，从井而入于脉中，上入于颈项之天柱、天容、人迎、天窗、天牗、扶突，而上出于头面，且有飞扬、光明、丰隆、偏历、支正、支沟等络穴联络沟通表里之经。故有激发经气，通调气血，开腠泽肌，益脑荣督之功。故在脏腑经络理论指导下，诸“盛络刺方”为小儿脑瘫常用之方，或硬瘫，或软瘫，均可用之。