第三章 横渠学——张载的气学思想

横渠学，亦称“关学”、“载学”。

北宋时，“关学”和“洛学”、“新学”曾一度鼎足而三，颇有影响。“关学”作为一种“理学”思潮，别具风格，独成学派。因此，张骥仿照孙奇逢的《理学宗传》而编就《关学宗传》。不过，“关学”并非别宗，而恰是“理学”的一支。明代冯从吾编《关学编》的宗旨是“聊以识吾关中理学之大略”。从张载始至明代，收录关中理学家共33人，附录11人。所以，关中有“理学之邦”的称誉。

关学的代表是张载，所以亦称“载学”。据载：

载学古力行，为关中士人宗师。

当时司马光在《又哀横渠诗》中曰：

当令洙泗风，郁郁满秦川。先生倘有知，无憾归重泉。

使孔孟遗风，郁满关中，归功张载，不无道理。但这里只是就宋代一朝而言的。

在当时，“关学”应是“道学”的一派，而未有“理学”之称。张舜典在《关学编后序》中说：

凡有血气，莫不有性命，而道在焉。道在而由之，知之，则学在也。奚独以关学名也。

由“道”而有“性命”，而学在知“道”。因此，全祖望说：“横渠先生勇于造道。”“道”是张载学术的“大本”。从这个意义上说，张载与二程在道学中具有同样的奠基者的地位。