（三）人的生命本体“结构与选择”的共时态存在

人的生命本体“结构与选择”的共时态存在，指在同一空间内人的生命本体“结构与选择”的存在形态。从共时态视角看，人的生命“结构”与人的生命“选择”是人的统一生命本体的有机构成部分，是一体化的“二重性”。在人的统一生命本体中，“结构”与“选择”各具特定的地位和功能，应对环境，对立统一，相互转化，缺一不可。这表现为人的生命本体“结构与选择”的静态存在和动态存在。

1．人的生命本体“结构与选择”的静态存在

人的生命本体“结构与选择”的静态存在可表述为，人的生命“结构”是人的生命的组织基础，人的生命“选择”是人的生命的行为实践，人的生命本体“结构与选择”是人的生命的组织基础与人的生命的行为实践的“二重性统一”。

人的生命“结构”是由人的若干生命力量有机组合而成的生命系统，是人的生命的组织基础和前提，支撑、规定和制约人的生命“选择”。人的生命“结构”精致复杂、变化无穷、深奥难测，是人类进化的硕果，也是一个永远无法完全破译的研究对象。正如马克思所言，人就是人的世界。人类从未停止过对“自己”的解读和探索，曾提出过大量理论和假说。笔者曾对人的生命本体做过长期研究，深感人的生命“结构”的精致、复杂和深奥，也深知人的生命“结构”组织基础作用的巨大。人的生命及其一切“选择”都建立在人的生命“结构”基础之上，人的生命“选择”都是在一定环境（自然与社会）下人的生命“结构”所做出的生命“选择”，没有人的生命“结构”，人的生命及其一切“选择”都是不可能的。人的生命“结构”也是解释人的生命“选择”的基础，人的一切生命“选择”都能够在人的生命“结构”中找到某种原因，获得说明或一定程度的说明。人的生命“结构”是人性复杂的内在原因，人的生命“结构”的复杂性决定了人性的复杂，人的生命及其“选择”的深奥难测和变幻无穷归根结底来源于人的生命“结构”的深奥难测和变幻无穷。人的生命“结构”既是共时态存在，又是历时态存在；它是过去的延伸，又始终向未来开放。人的生命“结构”既是对人的生命“创造”和“自由”的支撑，又是对人的生命“创造”和“自由”的制约。人的生命“结构”对于人的生存发展和命运具有决定性意义。它决定了人在一定环境（自然与社会）下的生命“选择”，从而内在地影响甚至决定了人的命运。所谓“性格决定人的命运”，实质是人格结构决定人的命运。人格结构（“三级结构八种力量”）是性格的组织基础，有什么样的人格结构就会有什么样的性格，而有什么样的性格往往就会有什么样的命运。人的生命“结构”是人的生命的组织基础，人的生命“选择”一刻也不能脱离人的生命“结构”。

人的生命“选择”是在一定环境下人的生命“结构”运作的结果，是人为了解决自身与外界环境（自然与社会）的矛盾而对自己行为的挑选，是对客观世界与主观世界的能动的自觉的改造活动。人的生命“选择”是只属于人的能动的自觉的行为实践。人的生命“选择”的丰富内涵充分表现在：第一，人的生命“选择”是人在外界环境压力下，经由人的生命“结构”运作而产生的。人的生命“选择”是人对外界环境压力的回应，是普遍的、经常的、大量的行为，是人改造客观世界和改造主观世界的基本方式，同时，也是人掌握命运，走向自由的基本方式，体现了人的活跃而顽强的无可阻挡的生命力。第二，人的生命“选择”的本质是人的生命“实践”。自古以来，许多著名学者都赞美过人的生命“选择”，但都没有说清人的生命“选择”的本质。马克思科学地揭示了人的生命“选择”的本质——人的生命“实践”。“选择”是人的生命“实践”的具体方式，是人的特殊生命本质——实践——的具体体现。人的全部实践活动都是通过人的生命“选择”方式进行的，也都是通过人的生命“选择”体现和实现的。没有人的生命“选择”就没有人的生命“实践”。在人的生命“选择”之外再无人的生命“实践”活动。在这个意义上可以说，人的生命“选择”就是人的生命“实践”，人的生命“选择”过程就是人的生命“实践”过程。第三，人的生命“选择”对人的生存发展和命运具有决定性作用。一般而言，人的命运主要地不取决于环境和他人，也不取决于所谓的神灵，而取决于自己面对环境的生命“选择”。在一定环境条件下，生命“选择”正确就会走向成功，生命“选择”错误就会走向失败，一系列重大生命“选择”的正确或错误大体决定了人的成功或失败。在一定环境条件下，人的命运归根结底是由人的生命“选择”决定的。

人的生命本体“结构与选择”是人的生命组织基础与生命行为实践的“二重性统一”。人的生命“结构”是人的生命的组织基础（肉体的和精神的），人的生命“选择”是人的生命的行为实践。人的生命“结构”与人的生命“选择”共同组成了人的生命本体“结构与选择”。在人的生命“结构”与人的生命“选择”之间存在着相互依存、相互规定、相互支撑、相互转化等多种复杂的“一体化二重性”关系，体现了人的生命组织基础与生命行为实践的“二重性统一”，共同影响和决定人的生存发展和命运。

2．人的生命本体“结构与选择”的动态存在

人的生命本体“结构与选择”的动态存在可表述为，在一定环境（自然与社会）压力下，人的生命“结构”运筹回应环境，人的生命“选择”决策和执行回应环境——人的生命本体“结构与选择”的动态存在是人的生命运筹回应环境与决策、执行回应环境的“二重性统一”。

在外界环境压力下，人的生命“结构”与人的生命“选择”的一体化运作过程大致是：“环境刺激”+人的生命“结构”→人的生命“选择”。这个过程整合了人的生命“结构”的各种力量。人依据一定的选择程序，运筹回应环境的对策，最终决策和执行回应环境的行为。这是人的生命应对环境压力的自觉行为，是能动的改造世界和改造自我的活动，是人的自我“创造”、自我“创生”和自我“超越”过程，是人的生命本体“结构与选择”的动态的“二重性统一”。不论个人的生存发展，还是人类文明的进化和发展，都是在一定环境压力下，通过人的生命本体“结构与选择”的动态的“二重性统一”实现的。

人的生命本体“结构与选择”的动态的“二重性统一”，主要表现为在一定环境压力下，人的生命本体“结构与选择”经过复杂的运筹、决策和执行过程而产生的统一行为。它大体有四种类型：（1）“程序性”行为。主要指在外界环境压力下，为了生存和发展，人的生命本体“结构与选择”采用一般性行为选择机制而进行的行为选择。它是在外界环境压力下，“人格需要力”首先发动，而后“人格判断力”参与，并最终由“人格判断力”决定而产生的行为。“程序性”行为具有普遍性和一般性，人的通常的行为选择基本上都是“程序性”行为。（2）“表现性”行为。主要指在外界环境压力下，仅由“人格需要力”决定的行为选择。它是在一定外界环境压力下，虽然“人格需要力”开始运作，但是“人格判断力”由于各种原因并未参与决策或无力参与决策，仅由“人格需要力”单独决定的行为选择。“表现性”行为选择具有特殊性，是一种特殊行为。在一般情况下，“人格判断力”是人的生命本体“结构与选择”的主持者，是人的行为选择的最后决定力量，是行为选择的忠实“守门人”，不会出现“表现性”行为。然而，人的生命本体“结构与选择”是世界上最复杂而神奇的存在，在人的行为选择中总会有许多现象是难以解释的，这些特殊现象中有相当一部分属于“表现性”行为。如：童年时代的某些行为（害怕大动物，欺侮小动物，喜欢上树等）、做梦、醉酒、偶尔出现的自己都无法解释的表情或动作等。这些行为不是由理智的代表——“人格判断力”（意识）——决定的，而是由非理智的欲望的代表——“人格需要力”（潜意识）——决定的。“表现性”行为虽然是特殊的、少量的行为选择，却意义重大。它几乎原封不动地将人的生命本体的某种“真实”表现出来，呈现在外人面前，往往是研究人的“真实”的最佳对象。（3）“真理性”行为。主要指在一定外界环境压力下，由“人格判断力”单独决定的行为。它是在一定外界环境压力下，“人格需要力”或者没有发动，或者虽然已经发动但被“人格判断力”根本否决，而由“人格判断力”单独决定的行为。这种行为选择虽然是个别的、少数的，但却是存在的。人是有理性的动物，理性是行为选择的最后决定者。这种选择往往意味着人将要为真理（理性）做出牺牲，可称为“真理性”行为，是人性高贵的展现。如：革命先烈和志士仁人的慷慨赴难行为，英勇将士为人民而甘愿粉身碎骨的行为等。决定他们行为的唯一力量就是真理和正义。（4）“不行为”。指在一定外界环境压力下，“人格判断力”经过思考，没有选择任何行为。在一定外界环境压力下，“人格判断力”经过深入思考和谋划，否决任何可能的行为表现，决定“不行为”。这种“不行为”虽然没有行为表现，但也是一种选择行为，而且多数是一种深谋远虑的行为。“不行为”实际上经过了人的行为选择的全部程序，也可称为另一种类型的“程序性”行为。

人的生命本体“结构与选择”的行为选择表现出向度。行为选择的向度，指人的行为选择的基本指向。从总体上看，人的行为选择具有两个向度——“外向行为选择”与“内向行为选择”。其中，“外向行为选择”指在一定外界环境压力下，人的行为选择指向外界环境，是一种适应或改造外界环境的行为。这就是人们经常说的“改造客观世界”行为。“内向行为选择”指在一定外界环境压力下，人的行为选择指向自身的生命本体（“结构与选择”），主要表现为反省、改造和超越自身的生命本体（“结构与选择”）的行为。这就是人们经常说的“改造主观世界”行为。一般而言，人的行为选择基本是“外向行为选择”与“内向行为选择”交互转化进行的。在生命实践中，经常出现的情况是，如果“外向行为选择”不顺利，就转向“内向行为选择”，通过学习和反省，改造和超越原生命本体“结构与选择”，而后再转向“外向行为选择”……不论何人，他的一生都是在“外向行为选择”与“内向行为选择”的反复交互中度过的。