《内经》五脏六腑十二官论

《灵兰秘典论》曰：心者，君主之官，神明出焉。心者一身之主，故为君主。其藏神，其位南，有离明之象，故曰神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。位高近君，犹之宰辅，故为相傅之官。肺出气，气调则脏腑诸官听其节制，无所不治，故曰治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。肝为震卦，壮勇而急，故为将军之官。肝为东方龙神，龙善变化，故曰谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。胆性刚直，故为中正之官。刚直者，善决断。肝虽勇决，非胆不断，故曰决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。膻中者，心主之宫城，因其贴近君主，故称臣使。沈氏曰：按十二脏内，有膻中而无胞络，十二经内有胞络而无膻中，盖知膻中即胞络也，胞络即膻中也。况喜笑属火，此云喜乐出焉。其配心君也，明矣。[批]经言膻中者，心主之宫城，即胸中空落之处，如坛，如宫城，而君主居于内矣。若云配脏腑，非也。十二经中配手少阳三焦者，包络也。且手厥阴心包络，内有脏形之可凭，外有经络穴道之可据，不知前贤何以喻之。此子之拙见，俟后高明再证之。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。胃司受纳收藏之职，脾司运化转输之官。一腑一脏，二官相为表里，故统为仓廪之官。二官相合，输布运化而知五味，故曰五味出焉。大肠者，传导之官，变化出焉。大肠居小肠之下，主出糟粕，故名变化传导也。小肠者，受盛之官，化物出焉。小肠居胃之下，受盛胃之水谷而分泌清浊。水液渗于膀胱，糟粕归于大肠，故曰化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。肾处北方，属水而主骨，宜为作强之官。水能化生万物，故曰伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎，三(2)焦气治，则水道疏通，故名为决渎之官。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。膀胱位居卑下，故名州都之官，水谷循下焦而渗入膀胱。盖膀胱有下口而无上口，津液之藏者皆由气化渗入，然后能出而为溺，故曰气化则能出焉。凡此十二官者，不得相失，失则为病。失则不能相使，而疾病乃作矣。故曰：主明则下安，主不明则十二官危。主者，君主之官也。主明，则十二官奉令承命而寿；主不明，则诸臣旷职，自上及下相使之道不通，即不奉命而危矣。