去除攀比之心
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“攀”，指用握住或抓住某物的方法爬或登，“比”有比较、比赛的意思。现代意义的“攀比”指不顾自己的具体情况和条件，盲目与人、事、物相比。当年马季先生有一段相声《红眼病》，就是描述一个人看不得别人比自己好，如果别人超越自己就气急败坏而犯病，这是“比”，是因嫉妒而伤心生病；如果别人比自己强，把他作为目标追赶，却遥不可及，这是“攀”，最后自己的日子也过不安稳。痛苦来源于比较，幸福同样来自比较，关键是我们对待人、事、物是从悲观的还是乐观的角度去看。
人比人，气死人
《素问·上古天真论》中说：“高下不相慕。”这句话是说人跟人没有可比性，每个人都有他的优势，一个人在某方面有突出的优点，在其他方面可能会有他的缺点，一个人或者事物不可能绝对完美，所以我们既不应该狂妄自大，也不要妄自菲薄。
随着人类的发展，我们越来越重视“器物文明”，现实中常用来比较的票子、房子、车子、孩子受教育程度……都属于器物层面，如果我们能做到不羡慕、不嫉妒、不攀比，不把物质上的比较作为幸福的唯一标准，平平淡淡之中求得心灵的宁静，自然不会产生自卑感，这样人就会活得舒坦。不比较，心中没有分别，自然无烦恼。
每个人都有自己的本性、特长，庄子认为，万物只有各顺其性，才能获得逍遥。他在《逍遥游》中以大鹏和蝉为例，大鹏要高飞九万里才能向南方飞，蝉只需飞一棵树那么高就要停止。如果让大鹏飞得像蝉那么高，大鹏一定会憋死；让蝉飞得像大鹏那样高，蝉也会被累死。大鹏因其身大，只有在九万里高的天上才自在；蝉身体小，在树木之间穿梭才舒坦。联想到很多家长，担心孩子输在起跑线上，在他们本该天真无邪、自由玩耍的时候，学外语、学舞蹈、学琴棋书画……于是，我们看到了疲惫不堪的家长，看到了一个个脱离天真却成熟的、会表演的小大人，其实大家心里都不舒服！
擦亮双眼，不被世俗所蒙蔽
看场电影，本来是想看个故事，结果视觉、听觉得到了满足，却忽视了故事本身。人生如戏，我等凡夫俗子常常不知不觉中纠缠于世俗的比较，由此而产生烦恼，更丢失了自己的本来面目。
古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏入同一条河流。”他解释说：“你不能两次走进同一条河流中去，因为当你第二次走进这条河流时，它已经不是你第一次走进时的那条河流，原来的那条河流早就变化了。”他以此来说明，世界上没有静止和不动的东西，一切都在不断地变化着。世间一切事物都是变化、发展的，这是不以人们意志为转移的客观规律。懂得了这个道理，才能及时关注人、事、物、自然的变化，适应这些变化，不断总结、调整，才能把事情做好。
《金刚经》说：“凡所有相，皆为虚妄。”宗萨蒋扬钦哲仁波切曾经在北大演讲时说：“在四世纪的印度有一位很伟大的思想家，他认为，在个人的生活里面拥有四种策略或者四种计划，我们就会有一个非常富裕、快乐和满足的生命。第一，我们都要觉得好玩，我们不应该去否定好玩的事情，这一点大家都同意。第二，他说为了好玩，我们都应该有钱，大家更有认同感。第三，为了好玩和有钱，我们必须要有纪律，必须要跟随一种秩序或者系统，这一点很好理解，但情感上难以做到。理想中，我们都希望有好玩的东西，有很多钱，但是不想遵守任何纪律，即使现实是不允许这样的。上面三点很容易理解，在这四个策略里最重要的是第四点。我们希望好玩，需要好多钱来让生命好玩，也需要纪律。可是，第四点说的是，我们必须知道，上面三点会有效到一个程度，但是不会有效到大家希望的程度。因为好玩基本是一种幻象，同样，金钱和纪律也是一种幻象。当然，这一点在情绪上非常难以接受，可是事实上我们能够深入观察我们自己的话，就承认了这些都是幻象。”
我们不要被幻象所迷惑，万物既然都在变化中，我们还有什么可攀比的呢？暂时的攀比只会增加无谓的烦恼，贫穷可以通过辛勤的劳动而改变，富贵也可能因胡作非为而衰败；粗茶淡饭保平安，膏粱厚味却伤身，中医同样认为凡事不要过度，在过度攀比中，我们渐渐迷失了自己。只有我们懂得了事物是动态的，心中释然的时候，外界的一切才能变得灿烂。
发现你的优势——尽人事，知天命
不被幻象所迷惑，不代表在人生中我们什么都不做，为自己的碌碌无为找到合适的借口。人生一世，我们要承担生而为人的责任，对于我们自己要知道生是为了什么，要不负此生。在中国人看来，人之所以与天、地并立为“三才”，就是因为人能在天地中建立自己。用北宋张载的话说，生而为人的责任是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
“无虑在怀为极乐，有长可取不虚生”。前几年流行的一本书叫做《现在发现你的优势》，书中强调：成功一定要扬长避短，发挥优势。不幸的是，我们大部分人对自身的才干和优势不甚了解，更不具备根据优势安排自己生活的能力。相反，在我们的父母、老师、上级等的心理引导下，人们成为自身弱点的专家，为修补这些欠缺而一生追求，却对我们的优势不闻不问，任其荒废。
每一个人都有他天生应该做的事，这就是天赋。比如刘翔，小时候原本练习跳高，因为孙海平教练的慧眼识珠，看出刘翔具有很好的节奏感、弹跳力，而让刘翔改练110米栏，结果改变了刘翔的一生，也改写了中国田径的历史。所以，作为父母、老师、上级，在育人的时候要用心浇灌，千万别毁人不倦，遗恨终生。
现实生活中，我们常常看到家长将孩子送去学一项技能，可惜的是，孩子在这方面没天赋、不喜欢，可是老师为了学费，不管孩子是否有兴趣、有天赋、有未来，挥霍孩子的童年时光，技能没学精，还使孩子对学习产生了厌倦、逆反的心理。
作为成年人，如何发现自己的优势？如何在社会上找到适合自己的位置？如何实现自我的价值？我觉得应该遵循儒家倡导的“尽人事，知天命”。
儒家所说的“命”是什么呢？就是指个人所不能掌握、不能控制的因素。我们不能控制自己什么时候出生，不能决定自己出生在什么地点，可是，不同的时间、地点却决定了人的不同命运。城市人和乡下人；欧洲人和非洲人；抗日战争时期和改革开放时期的人，他们的命运差别很大。时间、地点我们决定不了，父母亲我们也决定不了。你想生在王公贵族之家，可偏偏出生在贫困之家；你想生在书香门第之家，偏偏出生在屠夫之家……这些都是我们决定不了的。人所不能决定的因素，反过来要决定和影响我们每个人，这就是孔子所说的“命”。
《论语·尧曰》中说：“不知命无以为君子也。”知命不是认命，知命是尽人事、知天命。所谓尽人事，就是尽到人所能够尽到的努力。当然，这个“人事”一定是向善的、正义的、利他的，最后结果交给天来决定。比如，爱上一位异性，可是你从来不向他（她）表白，他（她）不知道你很喜欢他（她），最后可能和别人组成了家庭，这就是没有尽人事。如果你爱上了他（她），使尽了各种办法去追求他（她），最后他（她）还是与别人结合了，那么这就是天命。天命是人所不能控制的力量，我们就要听从它、顺从它。所以，不尽人事就无法知天命，要尽人事才能知天命。人做到了尽人事，就能无悔，做到了知天命，就能无怨。一个人做到了无怨无悔，心情自然就平和了。