煎　厥

《内经》曰：阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。王氏注曰：张，筋脉胀也。精绝，精气竭绝也。既伤肾气，又损膀胱，故当夏时，使人煎厥，斯乃房事患也。既盲目视，又闭耳听，则志意、心神、筋骨、肠胃，溃溃乎若坏，汩汩乎烦闷，而不可止。愚窃味经义，其旨昭然。若无待于解者，何注释乖远如此乎？请重释之。

夫阳气者，人身和平之气也。烦劳者，凡过于动作皆是也。张，主也，谓亢极也。精，阴气也。辟积，犹积叠，谓拂郁也。衣褶谓之襞积者，亦取积叠之义也。积水之奔散，曰溃。都，犹隄⁽²⁰⁸⁾防也。汩汩，水流而不止也。夫充于身者，一气而已，本无异类也。即其所用、所病而言之，于是乎始有异名耳。故平则为正，亢则为邪。阳气则因其和以养人而名之，及其过动而张，亦即阳气亢极而成火耳。阳盛则阴衰，故精绝。水不制火，故亢。火郁积之甚，又当夏月火旺之时，故使人烦热之极，若煎迫然，而气逆上也。火炎气逆，故目盲、耳闭而无所用，此阳极欲绝，故其精败神去，不可复生，若堤防之崩坏，而所储之水奔散滂流，莫能以遏之矣。夫病至于此，是坏之极矣。王氏乃因不晓“都”字之义，遂略去此字，而谓之若坏，其可乎哉？又以此病纯为房患，以张为筋脉胀，以汩汩为烦闷，皆非是。