必自集卷之首

五　行西园

阴阳之道，昭乎四时；脏腑所属，符乎五行。互为生克，旋为消长。无太过不及，而成中和之化。故金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，彼此相生，有君臣母子之亲；而有生必克，则金能克木，木能克土，土能克水，水能克火，火能克金，又彼此相克，有窃气鬼伤之义。盖君为臣主，臣受制而奉命，则下顺上安；母为子原，子继述而相传，如承先启后。然爱子者母，若子复生子，窃气他养而无以报母，母亦仇其所生。其刑母者鬼，若母受鬼伤，子失其荫而无可攸赖，子必制其害母。生者遇克，克者逢生，终始推迁，循环无间，而后得和平之化焉。所以岁时更代，五气相生；寒暑杀生，五行环制。而人禀气成形，阴阳各足，具此脏腑，即具此五行。是知运气胜复，即五化之变常；民病天时，即五气之偏胜。故凡天之四时六气，人之七情六欲，无不有五行之理寓其中。岐黄之道，不外补偏救弊，其前圣后贤，攻补诸法，即所以平有余不足之气耳。明彻此理，则天下万病，皆不外五行生克之义也。