富贵贫贱治别论《医宗》

尝读张子和《儒门事亲》，其所用药，惟大攻大伐，其于病也，所在神奇。又读薛立斋十六种，其所用药，惟大温大补，其于病也，亦所在神奇。何二公之用药相戾，而收效若一耶？此其说，在《内经·徵四失论》曰：不适贫富贵贱之居，坐之厚薄，形之寒温，不识饮食之宜，不别人之勇怯，不知比类，足以自乱，不足以自明。大抵富贵之人多劳心，劳心则中虚而筋柔骨脆；贫贱之人多劳力，劳力则中实而骨劲筋强。富贵者，膏粱自奉，脏腑恒娇；贫贱者，藜藿⁽¹¹⁾苟充，脏腑常固。

曲房⁽¹²⁾广厦者，玄府疏而六淫易客；茅茨⁽¹³⁾陋巷者，腠理密而外邪难干。故富贵之人，宜于辅正；贫贱之人，利于攻邪。易而为治，比之操刃。子和所疗多贫贱，故任受攻；立斋所疗多富贵，故任受补。子和一生，岂无补剂成功；立斋一生，岂无攻剂获效？但立言则不及之耳。有谓子和北方宜然，立斋南方宜尔，尚偏见也。虽然，贫贱之家，亦宜有补者，但攻多而补少；富贵之家，亦宜有攻者，但攻少补多。是又当以方宜为辨，禀受为别，强弱为衡，虚实壮衰为度，不得泥于居养一途，而概为施治也。