乙癸同源论《医宗》

古称乙癸同源，肾肝同治之说。盖谓乙为肝木，癸为肾水，内寓相火，位乎东北。肾应北方，于卦为坎，火居水下，象若潜龙；肝位东方，于卦为震，火藏泽中，象同雷电。雷发泽中，雷起而火随之；龙腾海底，龙起而火亦随之。故春升蛰起，雷乃发声，秋降雷收，龙藏不现。顾火虽两寓，气出一源，故曰乙癸同源。肝为风木，必藉肾水为养。肝火实而风雷兴，则海浪翻而龙亦起；肾水虚而亢龙现，则阴雷作而电光生。故肝气有余者，水必不足而火亦浮，惟伐木之干，则火自熄而水始安；肾水不足者，肝必上僭⁽¹⁹⁾而火并逆，惟壮水之源，则木得濡而火自静：故曰肾肝同治。是以肝无补法，补肾即所以补肝；肾无泻法，泻肝即所以泻肾。丹溪云：气有余便是火。则火即气也，气即火也。泻木所以降气，补水所以制火，是即乙癸同源之义也。