不经意间，安步当车上下班，转眼差不多十个年头了。

有人美称：马老师闲云野鹤啊！闲云野鹤是什么？用来形容自由自在的人，无拘无束的人，不被世事牵扰的人。咱上班族哪够那层次？比如，每天必须按点上下班，哪有自由自在？比如，为了上班不迟到，家里的钟表总是拨快了20分钟，哪有无拘无束？比如，家里的事儿，班上的事儿，哪一件也不敢放下，哪有不被世事牵扰？

不过，虽说难得闲云野鹤，既然是安步当车，那一刻倒也总有几分安闲，不紧不慢，活动活动筋骨，清静清静精神，暂时放下世事，暂时享一份自由自在。安步当车的感觉确也不错！

最初，安步当车，“当”的是自行车。

步行上下班，一走十来年，走惯了。于是，即便不是上下班，只要路不太远的，也抬腿就走。一天晚上，和妻子去散步，走来走去，居然走了10来里地，也没觉得累。在过去，别说能不能走得了，心里就先犯憷。如今，可以说已经到了范伟同志小品里说的“基本告别自行车”的层次了。有人说笑话：这些年马老师省了好几辆自行车了吧？还真是，真不记得多少年没买过自行车了，都找不到骑自行车的感觉了。

后来，安步当车，“当”了摩托车，“当”了电动车，没想到，如今安步当车，“当”的又是汽车了。

这些年，“开车了吗？”已经成了寻常的问候语。随着大街上私家车越来越多，慢慢地，单位的停车场上，私家车也越来越多，几万的，十几万的，几十万的，都有。可我还是照样安步当车。

开车的同事碰到我，常有人让我上车。我都一律婉谢。那次，我正悠闲地走着，只听有汽车停在身边的动静。回头看，一位老伙计已经打开车门，笑道：“来，请上车，免费。”我也笑道：“非常感谢！这开步走的机会来之不易，哪能错过？”真的，为了能够步行上下班，单位搬迁的时候，我特意几十万买房搬家，靠近了单位，才有了这安步当车的机会，哪能随便错过？于是，慢慢地，任我开步走，好友们不再让我上车。

原本，安步当车，只是想活动活动筋骨，清静清静精神。没成想，今年9月的一天，看到了一个“无车日”的消息，发现我的安步当车，似乎还有了“重大意义”。

消息说，每年的9月22日，是“世界无车日”，活动最早起源于1998年的法国。今年的9月16日起至9月22日，我国也有了首届“中国城市公共交通周及无车日活动”。据说，活动主题叫做“绿色交通与健康”，要唤起民众对环境问题的重视，恢复行走和活动的自由，来体味平静生活的快乐。说是有专家已经测算出，开展“无车日”一天，全国即可节省燃油3300万升，减少有害气体排放约3000吨。

看，我的安步当车，岂不是有了环保的重大意义？

不仅如此，还有人说，在当下中国，汽车不仅是代步的工具，很多时候还是高人一等的身份象征。所以，无车日不但是环保的需要，更是更新观念的需要。更新什么观念？更新贵贱尊卑的观念，有车坐的，没车坐的，原本不分贵贱尊卑。

听起来，这话有点扯远了，细究起来并非牵强。

“安步当车”，出自《战国策·齐策四》的一个故事。故事说，战国时齐国有位高士，名叫颜斶（ch ù）。齐宣王慕名把他召进宫来。颜斶走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正等待他拜见，却停住脚步。宣王见了很奇怪，就呼唤说：“颜斶，过来！”不料颜斶还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，过来！”宣王听了很不高兴。左右大臣见颜斶目无君主口出狂言，都说：“大王，是做君主的；你，是做臣民的。大王可以叫你过来，你怎么可以叫大王过来呢?”

颜斶说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大王礼贤下士的好。”宣王恼怒地说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵！”宣王说：“你说这话有根据吗？”颜斶神色自若地说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍柴的，格杀勿论！他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封他为万户侯，赏金千镒。由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一个死的士人坟墓都不如啊。”宣王无言以对，满脸不高兴。

于是，颜斶讲了一番尧、舜、禹、汤及周文王推举贤士的事迹，论证了“贱为贵本”的道理。宣王终于被说服了，并打算留用颜斶：“今后您就住在我这里，我保您饮食有肉吃，出门有车乘……”颜斶却辞谢说：“晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵……”用今天的话说就是：谢谢啦！我晚点吃饭比吃肉还香，安闲步行比乘车还好，平安度日比权贵还尊贵……

一个“安步当车”，就是这样摆平了贵贱尊卑。

如此说来，我的安步当车，岂不是也有了更新观念的重大意义？

我们的第一个“无车日”过去了。看看路上，公家车，私家车，究竟少了多少，我不得而知。但是，我想，至少像我一样安步当车的人，心里总会多一份安然，安然地享有天天都是无车日的日子。