看过题目，也许不少朋友会拍胸脯：我是谁？我的生活怎么可能让别人导演？

但是，且慢，看过下面的故事，你也许就会对这份自信画一个大大的问号。

苏东坡与佛印禅师相交甚厚。一日，苏东坡作了一首诗，叫书童乘船从江北送到江南，呈给金山寺的佛印禅师。诗云：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”自诩之意尽在其中。禅师看后，即批“放屁”二字，嘱书童携回。苏东坡一见，不禁火起，当即亲自过江，去找佛印理论。佛印迎上前来笑道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡一听，顿时默然无语，颇有愧省之意。

你看，苏东坡无名火起打过江来，不是被别人导演了吗？

一位武士向白隐禅师请教：“真有天堂和地狱吗？”白隐禅师问他：“你是做什么的？”答：“武士。”白隐故意激怒他：“看你面如乞丐，哪像个武士！”只见武士怒目圆睁，拔剑而出。白隐缓缓说道：“地狱之门由此打开。”武士为之一震，心有所悟，遂收起宝剑，向禅师深鞠一躬。“天堂之门由此敞开。”白隐欣然道。

这故事告诉我们，只有学会了为自心做主，才有八风不动，才能不被人导演。

什么叫八风不动？所谓“八风”，是说人生难免的八种境遇：称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐，这八种境遇就像八种风，能吹动人心，吹乱人心。心乱了，人生脚步就会乱，就会误入地狱之门。如果谁能面对这八种境遇心不为所动，就是“八风不动”了。不用说八风不动，能做到毁誉不动，就是了不起的境界了。

白隐禅师就是这样一个人。他的禅寺附近一户人家的女孩，与男友相爱后不小心怀孕了。面对家人的逼问，女孩用手朝禅寺指了指：“白隐。”女孩的家人找到白隐大闹。白隐没做任何的辩解，只是淡然说道：“是这样吗？”多年以后，女孩受不住良心的折磨，道出了事情的真相，一家人到白隐面前赎罪。白隐还是淡然地说：“是这样吗？”

这才是八风不动，这才是为自心做主，这才是真正导演自己的人生。

其实，所谓八风，不外乎顺风逆风：称、誉、利、乐是四顺风；讥、毁、衰、苦是四逆风。人生正是这样，虽然境遇各不相同，但不外这顺境逆境。我们都是凡夫俗子，我们往往在这顺境逆境中沉浮，不能自主，还一个劲儿地怨天尤人。

那晚，正赶上江西电视台的一档节目。说的是一位老先生，因当年工作上的一次不公正待遇，走了上访的路，家庭，老婆，孩子，都不顾了，从年轻告到年老。结果，30年的人生搭进去了，一切物是人非，连当年单位的影子都找不到了，谁还能给个什么说法？现场专家一致看法是：同情，但不同意。也是，30年，完全可以自己再创业走出更美好的人生，何必如此让别人来导演自己的人生？

更有甚者，哪怕根本算不上顺风逆风，只是生活中小小的风吹草动，都会方寸大乱，坏了好事。就说我吧。一个周末，头天就计划好了，要带小外孙去公园好好玩。这是多好的事儿？没想到，到公园门口刚下车，小外孙要买零食。我们说回头再买。为此，大人孩子闹翻了，孩子哭，大人闹。一气之下我当即叫了车，回家。花了往返路费，公园门都没进，却买了个孩子大人都烦恼。过后想想，孩子也没多大过错，何必把一件好事瞬间就砸个粉碎？

看来，“八风不动”真不是随便吹的。有多少人因为一点小事，哪怕是人家不经意的一句话，大生闷气，大动肝火，大发脾气，甚至大打出手，结果伤了别人，害了自己，坏了好事，惹了麻烦，甚至砸了饭碗，丢了前程，毁了人生。于是，我们看到了人生舞台上，大大小小的闹剧，甚至大大小小的悲剧，一幕一幕地上演着。

也许有朋友说，人生最难面对的是四逆风。其实不然，四顺风才更容易吹动人心。君不见，有多少英雄豪杰，困境中守住了自己，成就了自己，却在顺境中迷失了自己，葬送了自己；更有多少寻常百姓，赢了苦日子，却输给了好日子。有人说，男人有钱就变坏，其实说到底，不是钱不钱的事，也不是男人不男人的事，而是人性的事。这是为什么？因为顺境中的诱惑更多，因为顺境中的人心更容易散乱，因为顺境中人性的弱点更突出——禁得住打击，却禁不住诱惑。所以，顺风更容易吹乱人心，吹乱人的脚步。于是，有那么多的人生喜剧，却最终以悲剧收场。

不错，人离不开社会的影响，离不开人际的影响，因此我们很难做到八风不动。但是，我们可以对自心多一份坚守：荣辱面前，毁誉面前，苦乐面前，顺逆面前，少一些计较，少一些狂乱，多一些淡定，多一些沉静。这样，我们在人生舞台上就会少一些遗憾，多一些圆满。

别再怨天尤人了，还是好好修炼自心吧。因为我们的生活是不是让别人导演了，都在于我们能不能为自心做主。