五、五行藏象根基

《内经》以人与天地相应整体观为指导思想，运用五行学说取象比类及推论演绎的方法，按照事物的功能、行为、性质相似及其存在联系等法则，把天地有关事物和人体脏腑组织进行了有机的联系，以人体五脏为中心，外应天地五时、五方，内合五腑、五官、五体等，建立人应天地五大运行系统，体现了人与天地相应、人体表里相应的整体观。《中藏经·生成论》亦指出：“天地有阴阳五行，人有血脉五脏。五行者，金木水火土也；五脏者，肺肝心肾脾也。”华佗在人与天地相应和道法自然思想指导下，运用五行学说取象比类，结合导引修炼功效体验，取导引修炼所模仿的虎、鹿、熊、猿、鸟五种代表性的动物动作特征与人体五脏功能特点进行配属，将此导引模仿动作套路名称虎、鹿、熊、猿、鸟融入人应天地五大运行系统之中，统一仿生导引套路功法，曰五禽戏。由于汉代将飞禽、走兽统称为禽，文体活动称为戏，故名五禽戏。

华佗受五行学说和以五脏为中心的藏象学说的影响，取象比类，选取导引所模仿的5种代表性的动物动作与人体五脏相配，统一仿生导引套路动作，作为防治疾病的系统功法，而编创五禽戏（图2-1）。丰富了中医学人应天地五大运行系统的内容，有力地提升了仿生导引修炼的理论基础，标志着仿生导引套路功法功理的形成，使仿生导引修炼从一般无定式的模仿而形成系统套路，为气功史上最早记载的系统套路功法，乃气功发展史上的一个重要里程碑。

图2-1 “五禽”与天地人五大运行系统配属关系示意图