道光二十二年九月十八日
四位老弟足下：
九弟行程，计此时可以到家。自任邱发信之后，至今未接到第二封信，不胜悬悬，不知道上不甚艰险否？四弟、六弟院试，此时应已有信，而折差久不见来，实深悬望。
予身体较九弟在京时一样，总以耳鸣为苦。问之吴竹如，云：“只有静养一法，非药物所能为力。”而应酬日繁，予又素性浮躁，何能着实静养？拟搬进内城住，可省一半无谓之往还，现在尚未找得。予时时自悔，终未能洗涤自新。九弟归去之后，予定刚日读经、柔日读史之法，读经常懒散不沉着，读《后汉书》现已丹笔点过八本，虽全不记忆，而较之去年读《前汉书》，领会较深。九月十一日起同人课议，每课一文一诗，即于本日申刻用白折写。予文、诗极为同课人所赞赏，然予于八股绝无实学，虽感诸君奖许之慇，实则自愧愈深也。待下次折差来，可付课文数篇回家。予居家懒做考差工夫，即借此课以磨砺考具，或亦不至临场窘迫耳。
吴竹如近日往来极密，来则作竟日之谈，所言皆身心国家大道理。渠言有窦兰泉者垿，云南人。见道极精当平实；窦亦深知予者，彼此现尚未拜往。竹如必要予搬进城住，盖城内镜海先生可以师事[1]，倭艮峰先生、窦兰泉可以友事[2]，师友夹持，虽懦夫亦有立志。予思朱子言：“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。”予生平工夫全未用猛火煮过，虽略有见识，乃是从悟境得来，偶用功，亦不过优游玩索已耳。如未沸之汤，遽用慢火温之，将愈煮愈不熟矣。是以急思搬进城内，屏除一切，从事于克己之学，镜海、艮峰两先生亦劝我急搬，而城外朋友，予亦有思常见者数人，如邵蕙西、吴子序、何子贞、陈岱云是也[3]。蕙西尝言：“‘与周公瑾交，如饮醇醪。’[4]我两人颇有此风味。”故每见辄长谈不舍。子序之为人，予至今不能定其品，然识见最大且精，尝教我云：“用功譬若掘井，与其多掘数井皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”此语正与予病相合，盖予所谓井掘多而皆不及泉者也。何子贞与予讲字极相合，谓我真知大源，断不可暴弃。予尝谓天下万事万理皆出于乾坤二卦，即以作字论之：纯以神行，大气鼓荡，脉络周通，潜心内转，此乾道也；结构精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神气言，凡坤以形质言。礼乐不可斯须去身，即此道也。乐本于乾，礼本于坤。作字而优游自得，真力弥满者，即乐之意也；丝丝入扣，转折合法，即礼之意也。偶与子贞言及此，子贞深以为然，谓渠生平得力尽于此矣。陈岱云与吾处处痛痒相关，此九弟所知者也。
写至此，接得家书，知四弟、六弟未得入学，怅怅！然科名有无迟早，总由前定，丝毫不能勉强。吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记颂词章之术，以图自卫其身。进德之事，难以尽言；至于修业以卫身，吾请言之：卫身莫大于谋食。农、工、商，劳力以求食者也；士，劳心以求食者也。故或食禄于朝，教授于乡，或为传舍之客，或为入幕之宾，皆须计其所业足以得食而无愧。科名者，食禄之阶也。亦须计吾所业，将来不至尸位素餐[5]，而后得科名而无愧。食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。然吾未见业果精而终不得食者也。农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳。求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。
诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业，但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集；作各体诗亦然，作试帖亦然；万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣。切嘱！切嘱！千万！千万！
此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明，且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以教我共赏之；有疑义，可以问我共析之。且书信既详，则四千里外之兄弟不啻唔言一室，乐何如乎！予生平于伦常中，惟兄弟一伦抱愧尤深。盖父亲以其所知者尽以教我，而我不能以吾所知者尽教诸弟，是不孝之大者也。九弟在京年余，进益无多，每一念及，无地自容。嗣后我写诸弟信，总用此格纸，弟宜存留，每年装订成册，其中好处，万不可忽略看过。诸弟写信寄我，亦须用一色格纸，以便装订。谢果堂先生出京后，来信并诗二首。先生年已六十余，名望甚重，与予见面，辄彼此倾心，别后又拳拳不忘[6]，想见老辈爱才之笃。兹将诗并予送诗附阅，传播里中，使共知此老为大君子也。
予有大铜尺一方，屡寻不得，九弟已带归否？频年寄黄芽白菜子，家中种之好否？在省时已买漆否？漆匠果用何人？信来并祈详示。兄国藩手具。
[1] 镜海：姓唐，名鉴，善化人，仲冕子，由检讨历官江宁布政使，有惠政。入为太常卿。海疆事起，劾总督琦善、耆英等，直声闻天下。卒谥确慎。
[2] 倭艮峰：名仁，蒙古正红旗人，屡官文华殿大学士，精研义理之学。卒谥文端。
[3] 邵蕙西：名懿辰，仁和人，官刑部员外郎。其学《礼》以李光地、方苞为则，往往面折人过，终以此取戾于世。咸丰中在籍殉难。吴子序：名嘉滨，南丰人，学邃于经。官编修，坐事落职，戍军台。咸丰间以内阁中书治乡兵，城陷，死之。何子贞：名绍箕，号蝯叟，道州人，凌汉子。博涉群书，尤精小学，草书为一代之冠。
[4] 醇：殊匀切。醪：勒敖切。醇醪，酒之醲者。
[5] 尸位：谓居其位而不事事也。素餐：空食也。
[6] 拳拳：奉持之貌。