代序
二十四节气之美
范小猫
我国是世界上最早研究物候学的国家,早在东周春秋战国时代,我国人民就有了日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动植物生长等自然现象,利用它们之间的关系,把一年平分为二十四等份,并且给每等份取了个专有名称,这就是二十四节气。
具体来说,成书于春秋战国时期的《吕氏春秋》的“十二月纪”中,有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气,是二十四个节气中最重要的节气。标示出季节的转换,清楚地划分出一年的四季。
西汉初期的《夏小正》是我国最早的物候专著,按一年十二个月的顺序分别记载了物候、气象、天象及重要的政事、农事活动,如农耕、养蚕、养马等。
在儒家典籍《礼记》的《月令》篇中,按照一年十二个月的时令,记述了政府的祭祀礼仪、职务、法令、禁令,并且用简约精当的语言,细致地描述了每个月份的时令变化。比如星宿的转移、风向的变动、时气的改换、动物的活动、植物的生长,等等。
到秦汉年间,二十四节气已完全确立。汉朝淮南王刘安的《淮南子》一书,就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。公元前104年,由邓平等制定的《太初历》,正式把二十四节气订于历法,明确了二十四节气的天文位置。
元人又有《月令七十二候集解》,以七十二候分属于二十四气,各训释其所以然。自然界的花草树木、飞禽走兽,都是按照一定的季节时令活动的,其活动与气候变化息息相关。因此,它们的各种活动便成了季节的标志,如植物的萌芽、发叶、开花、结果、叶黄和叶落,动物的蛰眠、复苏、始鸣、繁育、迁徙等,都与气候变化相关。《月令七十二候集解》详细总结、记录了二十四节气七十二候的物候变化。
为了便于记忆,人们还编出了《二十四节气歌》:
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
上半年来六廿一,下半年是八廿三。每月两节不变更,最多相差一两天。
穿过漫漫无涯的历史的河流,阅读这么多关于季节、物候、时令的书籍和文字,我们会发现,千百年来,人们一直在以细腻从容的心情,精准地观察大自然的各种微小的变化。时间在一分一秒地过去,光阴在一寸一毫地循环,不变的,是人们珍爱自然和生命的心情。
更有许多文人雅士,吟风弄月,在自然和历史的往复循环中,逐渐形成一整套诗意的生活方式,创作了大量的诗词歌赋。本来平淡庸常的日子,也因此变得可圈可点。朝代在更替,人事在变迁,一代又一代人湮没于历史的风烟深处,又有一代接一代的人悄无声息地诞生在烟水迷离的日常生活中。对自然的深情,对光阴的眷恋,对细碎庸常的生活诗意的观照,始终在支持着一个伟大的民族,有滋有味地繁衍生息。或许,对于我们这个充满诗意与深情的民族来说,最愉快的事,就是人与光阴缱绻相拥,看万物生长,季节变换,时序流转。在不断的流动变化中,慢慢用心体会生命中的很多细碎真切的美好,或哀伤。
作家李颜垒这本书,从立春开始,写到大寒,四个季节,二十四个节气,撷取了最美好的诗词,融合了光阴之美、诗意之美、民俗之美,写出了最有闲情逸致的岁时生活,以及最为活泼真实的日常风情,使古老中国的风味、意趣跃然纸上。
每个人的青春都是短暂的,生命也是短暂的,然而,在如海的光阴中,掬起浮生往事细碎的浪花,细细品味,可以将我们的青春和生命延长。这就是阅读的意义,也是对生命与时光的更为深情的诠释。让我们捧起这本书,踏过二十四节的轮回,走进诗意与眷恋,共赏光阴的画卷。