论题　斯威夫特与启蒙

理性与共同体——斯威夫特对慧骃国的批评

尼科尔斯（Mary P.Nichols）撰

何涛　译　马勇　校

斯威夫特（Jonathan Swift）的《格列佛游记》（Gulliver’s Travels）意在回应柏拉图《王制》中苏格拉底提出的政治构想。在苏格拉底描绘的城邦之中，哲人强制推行财产公有和妇女儿童公有。理性统治诸种激情，个性遭受压制。通过将慧骃国刻画为对《王制》中最佳城邦的一幅讽刺像，斯威夫特揭示出理性（reason）或哲学的统治包含着严酷、僭政的成分。[1]

然而，《格列佛游记》的叙述者格列佛（Lemuel Gulliver）赞赏慧骃，他试图模仿慧骃的生活方式。他出版游记就是为了改造人，使人像慧骃那般理性行事（第四次旅行，第十章）。[2]对《格列佛游记》的传统解释认为，斯威夫特与格列佛一样热爱慧骃，并因人类无法达到慧骃的理性（rationality）而厌恶人类。[3]相反，我认为斯威夫特批评了慧骃以及自己的主人公格列佛。在对慧骃的热爱中，格列佛接受了一种关于完美的理念，这种理念使得他没有能力理解或参与人类生活。为了证明这种解释，我将首先考察慧骃国，然后考察意欲栖居慧骃国的格列佛。