序二

参与这本书的制作其实是个偶然。2016年2月，我在台北国际书展上遇见赖建诚老师，不久后老师就传了书稿，希望我能提供一些意见。虽然我编辑过许多商业理财书，对经济书籍的出版还算熟悉，但在经济系的训练中，几乎不会提到宗教经济学，尽管经济学之父亚当·斯密在《国富论》中早已有相关论述。

就在与老师讨论修改建议的时候，老师直接希望我能参与这本书，对我来说，这是一大挑战，书市几乎没有这类书籍可供参考，虽然有些探讨宗教社会学的翻译书籍，例如《神圣的帷幕》，或是更早的《新教伦理与资本主义精神》，也看到一些以简单经济学为诉求的宗教分析，却没有一本以大量经济学期刊文献为本、本土出版的宗教经济学书籍。

虽然说这是一本谈论宗教经济学的书，但在有限篇幅下，能够谈论的议题并不多。因此，这本书只从“宗教竞争”的角度出发，而且考虑到文献的丰富程度，并没有探讨东方宗教，尤其是大家熟知的佛教与道教。其实只要利用经济学理论来探讨个人、团体和文化中的宗教行为研究，都属于宗教经济学的范畴。因此希望透过这本书抛砖引玉，吸引更多学者投入研究。

1517年，马丁·路德发表《论赎罪券效能的95条论纲》。500年后的今天，宗教发起的抗争并不少。就算在台湾地区，近期也有以基督新教为主的“守护家庭行动联盟”发起的反同婚运动，以及地方宫庙集结发起的反减香运动，这都显见宗教与社会的密切关联。在这样的时间点上，以经济学的分析角度来重新审视宗教在社会上的角色，也许正是个契机。从历史的视角来看，随着时间改变，各宗教的竞争策略也有所改变。透过宗教史的研究，也许能对现今的宗教态势有所启发。

虽然这本书只谈宗教竞争，但宗教竞争的内涵实在太广泛。如果真要从远古时代开始谈论宗教竞争的历史，就算是五本、十本书也不一定说得完。希望这本书的出版，能吸引更多读者或学者关注，如果能因此看到更多元、更丰富的研究与书籍出版，那就再好不过了。

苏鹏元

2017年7月