第4章 节制欲望，用一颗素心享受当下
一箪食，一瓢饮，不改其乐
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”意思是说：“真正贤德的人，是颜回啊！一碗饭，一瓢水，居住在简陋的街巷，一般的人都无法忍受的贫困，颜回却不因此改变自己的快乐。真是贤德啊，颜回！”
这是孔子对颜回安贫乐道精神的高度赞扬。儒家的思想很是讲究快乐的体验的，我们这里看到的是颜回之乐，也是贤人之乐。其实，即便我们这些普普通通的人，也同样可以过得悠闲快乐。
快乐的生活与贫富无关，“用少量物品过悠闲生活并从中获得快乐”，这是生活纯白的本质。第一流人物是什么人？是即便在颠沛流离中生活，也能找到快乐滋味的人。相对于现实生活中的荒芜、困顿，他们的精神却如繁茂的热带雨林。正如莎士比亚所说：“尽管贫穷却感到满足的人是富有的，而且是非常的富有。”一千多年前，大文豪苏轼被贬黄州时，曾与朋友刘倩叔一起游南山。当时刘倩叔便以南山里浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋及野草的嫩芽等，招待苏轼。苏轼品尝后，倍感安逸自在，举箸慨叹道：“人间有味是清欢。”
“清欢”之所以好，是因为它对生活的超逸和无求，不讲究物质条件，只讲究心灵感味；它远离世俗尘嚣，让人返璞归真，让生命回归最舒适的状态。
日本喜剧泰斗、著名作家德永昭广的成长故事，一直是日本父母教育孩子的样本。在那段物质极度匮乏的日子里，昭广的外婆用信念和智慧，呵护了他的成长。
第二次世界大战结束后，年仅8岁的昭广被寄养到乡下的外婆家里。当时昭广很喜欢体育运动，可是外婆家十分清贫，没有能力购买体育用品。外婆就建议昭广练习跑步，因为跑步是不用花钱的。没想到，昭广后来竟因此成了运动会上的赛跑明星。
为了维持生活，外婆在门外的小河里横着放了一根木头，用以拦截上游漂浮过来的各种杂物，比如零乱的树枝、穿破的衣物、不新鲜的蔬菜和水果等等。外婆说，这是她家的“超市”。
每当上游漂下来很多东西的时候，看着这些“战利品”，昭广和外婆都会为这意外的收获而欢呼雀跃。树枝晾干就可以生火，长得不规则的萝卜切成小块后味道与好萝卜没什么区别，畸形的黄瓜切成丝后味道与好黄瓜也没什么不同。有时候什么都没有拦到，外婆会自言自语地说：“今天‘超市’休息吗？”
有一件事情一直让昭广感觉很奇怪：外婆每天从外面回来的时候，腰里都系着一根长长的绳子，绳子后面拴着一块什么东西，每走一步就发出嘎啦嘎啦的声响。他就问外婆：“为什么故意拴个东西影响自己走路呢？”
外婆笑着说：“那是一块磁铁！光是走路什么事情也不做，多可惜；带着这块磁铁，你看，可以带回很多东西的，可以卖不少钱的。不捡起这些废弃的东西，老天是要惩罚的。”
他看了看外婆拿起来的磁铁，上面吸满了螺丝、钉子、铁丝等东西。外婆将它们放进一个铁桶里，那里面已经有不少类似的东西了。
上小学时，昭广的成绩一直不好，每门功课的分数总是在1分、2分、3分徘徊。每当昭广把成绩单拿回家的时候，外婆看着成绩单就会说：“不错，加在一起不就是5分多了吗？人生就是总合力。”
昭广与外婆一起生活了8年之久。在开朗、乐观的外婆那里，昭广从朴素而真挚的生活中，学会了如何面对艰苦和挫折，如何微笑着面对困境，如何快乐地生活。
在犹太法典《塔木德》中，有这样两句话：一是“不要看不起穷人，因为有很多穷人是非常有学问的”；二是“不要轻视穷人，他们的衣衫里面埋藏着智慧的珍珠”。
一个注重精神生活的人，并不代表他正在实现或者能够实现人生的大圆满，有时恰恰相反，或许他正处于人生的低谷，正在歧途上徘徊。但内心充盈的人在追求物质财富的同时，更会致力于为心灵搭建一座温暖的房子，去感受生命的美和生活的美。只有内心充盈了，天地才会广阔；只有心干净了，生命的负担才会变轻。
著名女作家杨绛说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”
我们常常把自己的生活弄得很复杂，渴望享受锦衣玉食，认为浑身奢侈品会让自己很有面子……这的确带给了我们一些快乐，但也耗费掉了我们大量的精力和时间。那些伟大的人物通常会通过降低物质的需求和标准，以便把更多的精力放在自己喜欢的事情上。
真正聪明的人，往往能在简单里体会到生活的美好；真正聪明的人，往往能在利欲熏心的世间，找到快乐的滋味，正如简居陋室的颜回。生活，并不只有辉煌，也可以是简单和平淡。做个颜回般不改其乐的人，我们将会得到真正的幸福。
别做物欲的傀儡，做自己的主人
法国伟大的启蒙思想家卢梭曾说：“10岁被糖果俘虏，20岁被恋人俘虏，30岁被快乐俘虏，40岁被野心俘虏，50岁被贪婪俘虏。人，到什么时候才能只追求睿智呢？”
很多人的内心不能清净，心灵不够从容，往往都是物欲太盛所致。人的物欲，就像一个恶魔，能让人在不知不觉中为其所奴役，供其驱使，而无法自拔。
有道是，少一分物欲，就多一分静心；少一分占有，就多一分慈悲。人生的许多辛苦皆因欲望太盛所致，只有斩除过多的欲望，少一分占有，将欲望减少再减少，才能享受一份独有的平凡与宁静。
佛经中记载有这样一则“守财狗”的故事：
有一次，佛陀从杜提长者门口经过，碰到长者家中养的狗在吃饭。杜提长者非常宠爱这条狗，允许它趴在大厅的躺椅上吃饭，用最好的碗，吃最好的食物。
当佛陀经过门口时，这只狗从椅子上跳下来，对着佛陀狂吠不止。佛陀便对狗说：“你还未除去贪嗔痴念，无论过去还是现在，你都是这样。你的习气真是难断。”说完，佛陀便转头离开了。狗听了佛陀的话后，无精打采地趴在地上。
后来，杜提长者发现狗的情况不对，便向仆人了解情况，仆人就将刚才佛陀与狗的事说了一遍。爱狗心切的杜提长者找到佛陀，质问他为何欺负自己的狗。
佛陀告诉杜提长者：“你的父亲生前对自己的财产十分执着，他在家中埋藏了一些财宝。他对财富的执念很重，到死也无法放下这些财宝，于是便投胎做了你家的狗。正因为它前生是你的父亲，所以你们才会如此投缘，你才会这么宠爱它。”
杜提长者不信，他要佛陀拿出证据来证明。佛陀便说：“你去问你的狗家中的宝物埋在哪里吧。”杜提长者照着佛陀的话做了。果然，狗在椅子下面用爪子一直扒着。杜提长者叫人扒开椅子下的地砖，发现了许多宝物。
此情此景让杜提长者不禁感叹：“父亲对财宝如此执着，以至于往生后竟成为一只‘守财狗’。真是可怜、可悲、可叹啊！”
人的欲望是没有止境的，如今相当多的人把拥有功名利禄作为人生的唯一目标。他们追求锦衣玉食、高官厚禄，错把手段、工具当成了目的，结果却如《伊索寓言》中所说：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”
物质财富容易累积，但人生的价值和快乐却不容易累积。不是有了金钱就有价值，也不是有了金钱就会快乐。片面追求物质财富，只会让自己变成物欲的傀儡。
有一位诗人，为了追求心灵的满足，不断地从一个地方搬到另一个地方，他的半生都在路上和旅馆中度过。他并非没有能力为自己买一座房子，只是选择了这样的生活方式。
后来，由于诗人在艺术上做出了巨大贡献，人们免费提供了一所住宅给他，可是诗人却毅然拒绝了。他说：“如果我接受了那些外在的物质，不仅要为之耗费精力，还很有可能受到诱惑，杂念和烦恼就会束缚我的内心，同时也会束缚我的生活。”
这位旅行的诗人，就这样在寻寻觅觅的旅途中度过了自己的一生。诗人死后，朋友在为其整理遗物时发现，他一生的物质财富竟然只有一个行囊，里面除了供写作之用的纸笔、简单的衣物，以及10卷极为优美的诗歌和随笔作品，再无别物。
俄国著名作家列夫·托尔斯泰曾说：“欲望越小，人生就越幸福。”卸下过多的欲望包袱，将它减少再减少，我们才能拥有安心随意的心境，才不会沦为物欲的傀儡，做起事来才不会感到慌张和浮躁。如此，我们才会收获更多的幸福，更加从容淡定地生活。
对物质的追求，只是为了保证我们的基本生存，并不是我们生命的全部意义。如果把赚钱作为人生价值的取向，那么人一生赚多少钱才能满足？生命才算有意义？认清这些事实，就有必要重新思考、重新认识人生，这非常重要。
对物质的过度贪求和不舍，是束缚我们的枷锁。“对身外之物不奢恋”，才是超越世俗的大智慧。谁能做到这一点，谁就心平如镜，纵使万物入镜，他的心依然不染尘埃。生活在物质当道的现代社会，我们要学会舍弃物欲，做自己的主人。
别在“成功焦虑”中迷失自己
现代人生活节奏不断加快，每天天不亮的时候，地铁里就已经“人满为患”：有人在打电话谈业务，有人在忙着学英语、看比赛，还有人已经开始琢磨着新的一天该怎么“happy”。
在一切都讲求“快”的氛围中，很多人都认定：成名要趁早，成功要赶快。25岁之前月薪不过一万，废人；30岁之前没有房没有车，废人；35岁之前没有结婚没有生娃，还是废人。总之一句话，不能快速成功，那便只能成“仁”。
面对“快”的压力，很多人都患上了一种“流行病”——成功焦虑症。对此，《新周刊》是这样阐释其中的逻辑的：“在所谓成功学的逻辑中，如果我们没有赚到‘豪宅、名车、年薪百万’，如果我们没有成为他人艳羡的成功人士，就证明我们不行，我们犯了‘不成功罪’。”
据说，犯了“不成功罪”的人，他们在亲人面前抬不起头，在朋友面前抬不起头，在众人面前抬不起头，甚至就是照镜子的时候，在自己面前也同样抬不起头。
患有成功焦虑症的人，一般都有以下症状：
1.看文章、看新闻、看杂志等，或多或少都是“文长不看”；
2.听成功人士、名人明星讲座，几乎不关心学术、科研方面的问题，永远只会站起来问一句：“请问，你觉得自己取得成功的关键因素是什么？”
3.一般都有些相似的口头禅，比如“我已经很努力了，然而……”“天啊，不是我不努力，是没有好的机会。”……
4.疯狂地搜寻着一切有关成功的东西：成功书籍、成功讲座、成功课程……只要看到“成功”二字，他们就全身亢奋。
可以说，对成功的焦虑，已经成为我们绝大多数人的通病。但实际情况却是，不管我们多么努力、多么认真，总有人比我们做得更好、更成功，不是吗？
学生时期，总有那么几个学霸，平时不见得多么努力，但成绩却一直名列前茅；当我们还在研究抛物线与渐近线时，人家已经优哉游哉地跟校园“女神”喝喝咖啡，聊聊人生理想了；当我们还在学习如何设计简历才好看时，人家已经被大公司抢着录用了。
工作后，当我们还在埋头苦干时，人家已经嗖嗖地升职了；当我们犹豫着要不要创个业试试，人家已经融资好几轮，都快做天使投资人了；当我们还在想着要不要买辆电动车，以方便上、下班时，人家已经有房、有车、有老婆孩子，正在考虑出国旅游了。
远到明星、伟人，近到同桌、同事，甚至朋友，总有人先一步实现我们所期望的生活，再加上身边到处都充斥着对成功的“讴歌”，以至于我们越来越焦虑，越来越有一种迫切成功的渴望。
其实，即使同时出发的人，大家的结果也有可能大不相同，又何况我们常常面对的是比自己起步更早、经验更丰富的人呢？我们凭什么去和别人比较？
李开复先生曾在中国几十所高校做演讲，每场演讲结束后都会有半个小时左右的学生提问环节。几十场演讲下来，李开复先生不无遗憾地感慨道：“中国大学生对成功的渴望里有太多急功近利的色彩，因为几乎所有提问都围绕同一个主题：‘李老师，请问您认为成功的关键因素是什么？您个人具备的什么素质让您如此成功？’似乎听一次讲座、我的一个回答，就能让他们脱胎换骨。”有这样一个大学生，他因为考研失败，觉得自己很没用，就想到了离家出走。毫无社会经验的该学生，一个人跑到了沈阳，急得家人满世界寻找。后来有人问他为什么要离家出走，他竟然说是因为不好意思再面对家人。他说，作为一个新时代大学生，不能考研成功，不能出国留学，不能一毕业就拿到高薪，不能带漂亮女朋友回家，实在是太失败了！
当下，对成功的渴望和焦虑，几乎已经蔓延到每一个人的身上。小到幼儿园的孩子，大到一个成年人、一个家庭、一个公司，甚至整个社会，都处于焦虑的状态。也许我们应该停下来思考一下：难道我们不成功就会发生可怕的事情，就会生存不下去？
被誉为“美国成人教育之父”的戴尔·卡耐基告诉人们，99%的让人焦虑的事情不会发生，即使剩下的1%发生了，一般也能应付。他提醒人们，不要对未来过度焦虑，只要把今天过好就表扬自己一下；不要想太多、太远，只关注现在的每一天。
生活不是一时之争，而是一个过程，我们不能让自己沉溺在某一个不合理的认知中纠结徘徊。追求成功是一种态度，这种态度应是理性平和的，而不是虚浮躁动的。我们需要保持一颗平常心，在追求中懂得取舍，在纷繁中保持本真。
须知，每个人成功的方式有所不同，真正的成功也不是简单的“张三换了车”“李四中了500万”“王五炒股一夜暴富”。当成功被狭隘和偏执披上功利的外衣，成为金钱、名望和地位的代名词时，我们就容易活在“成功焦虑”里，把自己“弄丢”。
不要焦虑，世界上既有少年得志，也有大器晚成，既有万众瞩目的荣耀，也有清虚自守的安宁。只要踏实走好生活的每一步，每个人都是骄傲的成功者。
紧急刹车，对贪婪说“NO”
在我们身边有许多这样的人：他们什么都不愿放弃，永远不知道满足，人际关系恨不得一次用完，做生意巴不得一次赚足，结果往往落了个竹篮打水——一场空！
常言道：“人心不足蛇吞象。”贪婪，是人的天性之一。在《圣经》中，贪婪被列为人的七原罪之一。贪婪是生命的陷阱，贪得越多陷得越深。它没有满足的时候，反而是越满足，胃口越大。贪婪的欲望一旦开始膨胀，就会扩展到无止境的地步。
有这样一个故事，主角是一只小老鼠。
有一天，这只老鼠一不小心掉进了一个还有大半缸米的米缸里面，这次意外使得老鼠喜出望外。在确定周围没有危险后，它一顿猛吃，吃完便睡。
就这样，老鼠在米缸里吃了睡、睡了吃……日子一天天过去了，它的肚子越来越大，动作越来越缓慢，离米缸的口也越来越远了。其间，老鼠也曾想过跳出米缸，觉得自己不能再待在里面了，但终究未能摆脱白花花的大米的诱惑。直到有一天米缸见底了，它才发现，想跳出去已不可能了。
每个人都有欲望，生活也因它而多彩。比如，我们想行得更快一些，于是出现了汽车、飞机；我们想干活儿干得更轻松一些，于是出现了收割机、播种机；我们想活得更健康长寿一些，于是出现了各种医疗手段。可见，欲望是促进人类发展的原动力。
但如果欲望太多，就会演化成贪婪。贪婪的人什么都想得到，得到便不愿放手，往往最终什么也得不到、什么也抓不住。我们有太多想要的东西，但我们不可能得到所有。该放手时要学会放手，不是我们的东西也不要强求，这才是最明智的选择。
当下是一个科技发达、物质丰富的社会，但同时也充满了竞争。我们的欲望也越来越浓烈和躁动，稍加挑逗就会化身为看见红色斗篷便横冲直撞的公牛。他人的一夜暴富让我们血脉贲张；时尚名牌让我们心猿意马；宝马香车、青春靓女，让我们分外眼红……
太多的时候，我们被名利、金钱和物质所迷惑，心中只想得到，而舍不得放弃。于是心中充满了矛盾、忧愁和不安，以至于我们大多数人活得好累。一批又一批的人，前仆后继地把自己绑上欲望的战车，挥舞贪婪的鞭子，纵然气喘吁吁也不得愿停歇。
对很多人来说，更多的钱，更高的地位，更大的名声，就代表了一切。可等到他们拥有了这一切之后，他们中的很多人又会迷惘：花了半生的力气去追逐这些东西，表面上看来该有的差不多都有了，可为什么自己却并没有变得更满足、更快乐呢？
很久以前，有位叫常乐的秀才，平日里靠卖字画为生。
在一个寒冷的日子里，常乐又拿着自己的字画到集上去卖，但在集市上冻了一整天，也没有卖掉一幅字画，他感到非常沮丧。等集市散了，他只好无奈地收起字画往回赶。
一路上，常乐又冷又饿。他已经整整一天水米未进了，恰巧这时又刮起大风，常乐的体力实在难以支撑，就想找个地方休息一会儿，也好避避风寒。这时，他看到前方有一座桥，心想：到桥洞内暂避一时也好。
他来到桥下，只见下面有一堆灰，伸手一摸还有点热气。他赶紧放下字画，伸出双手烤了起来。常乐感觉暖和多了，他为自己的幸运高兴不已，便大声说道：“知足了，这样就可以了。”他还心血来潮，灵感迸发，为此吟诗一首：
十年寒窗苦读书，
家庭贫寒亲友无。
做人心中无奢侈，
冷天有灰便知足。
说来也巧，恰有一位员外从此路过，听见有人大声咏诗，便停下脚步细听，对这个大冷天作诗的人很是敬佩。他寻声走过去，见到常乐便问：“老弟竟有如此雅兴？”
常乐见有人过来，赶紧起身行礼，道：“员外不知，我乃一穷秀才，名常乐，刚到集上卖画……”他将自己的事情一五一十地告诉了来人。员外听后，说：“易知足者，常乐也。”
员外很欣赏常乐的胸襟，自愿资助他的生活。最后，在员外的帮助下，常乐成了一位有名的教书先生。
正所谓“知足常乐”，人生而降世，本就是赤条条来，一无所有，上苍赋予我们生命、亲友及物质财产，已是幸运。既然已经拥有了这么多，我们又何必谋求更多呢？
于知足的人而言，一杯水也是快乐的海洋，一碗白米饭更胜百味珍馐。做人千万不能只盯着利益，只想着填充自己的私欲，否则，我们很容易成为前文讲的那只老鼠。
有欲望不是错，错就错在任自己的欲望横行，而不加以控制。贪婪的沟堑是永远也无法填满的，填到最后，往往不仅会失去我们原来所拥有的，更会把自个儿也填进去。在生活中，我们要学会知足，只有懂得满足、杜绝贪欲，才会有美好的人生。
请放下“只买贵的”攀比心
人们常说“只买贵的，不买对的”，房子要大，住起来才有面子；车子要豪，开起来才显身份。于是乎，很多人养成了盲目求大、求排场的心态，并为此身心俱疲。
一位网友说：“本来刚买了一辆车，忍不住把图片贴到空间里，想让大家也为自己高兴高兴，没想到竟然被鄙视了！怎么了，十几万的车就那么差？！”
又有网友说：“没想到，人到中年，还是忍不住冲动了一把，家庭月收入也就一万不到，还有每个月3000的房贷，最近新买了一辆30万的车。现在不幸失业了，车也有些养不起了，想卖，既觉得亏了，又担心被人看不起，丢了面子，愁得慌！”
还有网友提出自己的疑惑：“我身边的人都已经买车买房了，虽然贷了好多款，背着巨大的压力。但看到大家都这样，我要不要也贷款买房买车呢？”
如今，我们当中的很多人对房子、车子的追求，并不是基于自身的需要，而是建立在与别人盲目的攀比上，他们消费的目的只是为了炫耀或证明自己。比如一个人，看到张三今天买了一双名牌皮鞋，他就想着明天一定要买双更贵的；明天李四买了一辆汽车，他就想着后天一定要买一辆更高档的。别人的每一次消费，都会触动他敏感的神经。
一番折腾下来，即使最后占到了上风，也博得了别人艳羡的目光，但自己却也心力交瘁，不仅幸福没有找到，还白白浪费了宝贵的时间和不多的精力。
正所谓“图虚名，得实祸”，刻意追求那些看不见、摸不着的虚名，盲目追求高水准的物质生活，而不顾我们自身的能力大小，是导致我们心态失衡、身心疲惫的罪魁祸首。真正幸福的人，懂得把“虚名拨向身之外”，不为虚名所累，不为面子而苦。
在莫泊桑的《项链》中，女主人公玛蒂尔德的悲剧，便是由她的虚荣造成的。为了一时虚荣，她赔上了自己一生的幸福。正是因为她的爱慕虚荣，才付出了惨重的代价。
心理学研究显示，当代人感到压抑的概率是20世纪50年代的10倍。因为不管生活多么富裕，贫富差距总是存在的。一个人有钱，总还有许多比他更有钱的人，而人们又往往愿意拿自己跟周围的人进行比较：处于下风的人心里就会酸溜溜的，暗自发誓要赶上去；而占了上风的人心里也觉得“革命尚未成功，还需更加努力”。
事实上，很多时候，爱面子，图虚荣，本身就是一种信心不足的表现。这样的人将一直在别人的眼光中生活，幸福是别人眼里的幸福，痛苦也是别人认为的痛苦，他们全部的生活目标就是简单的一句话：过得比别人好。一个人如果总是活在别人的标准和眼光中，那他必然是痛苦的。人生本就短暂，为什么不能为了自己真真实实地活一次呢？
有一次，福特汽车的创始人亨利·福特到英格兰去。下飞机后，他在机场咨询处打听当地最便宜的旅馆。接待员看到他，一眼就认出了这个超级富豪。
全世界谁不认识亨利·福特呢？就在前一天，报纸上还登出了他的大幅照片，说他要来了。现在他就在这儿，穿着一件老旧的外套，打听最便宜的旅馆。
接待员说：“如果我没搞错的话，您就是亨利·福特先生。我记得很清楚，我看过您的照片。”福特答道：“是的。”接待员疑惑不解地问道：“可为什么您穿着老旧的外套，要住最便宜的旅馆？我接待过您儿子，他总是找最好的旅馆，穿最好的衣服。”
亨利·福特说：“是啊，我儿子是好出风头的，他还没适应生活。对我而言，没必要住在昂贵的旅馆里，我在哪儿都是亨利·福特。即便是在最便宜的旅馆里，即便穿最普通的衣服，甚至就那么赤条条地站着，我依旧是亨利·福特，不是吗？”
生活中，很多人浮于表面的虚荣，以为这是“尊严”，对于买房买车，多是屈从于大众的评价。对他们而言，车的功能不再是“代步工具”，房子的功能不再是遮风挡雨，而是成了财富、地位的象征。他们之所以买房买车，很大程度上只是买给别人看。
其实，一切量力而行，适合自己就好。房子不需要太大，够舒适就好；车子也不用那么奢华，安全就好。真正的幸福，是只要我们自己觉得幸福，那就是幸福的；反之，如果自己感觉不到幸福，无论在别人眼里如何风光，我们心中依旧是一片冰凉。
不同的人有不同的幸福，关键就在于我们是否真的明白自己所要的。如果一个人只是盲目地图高档、图面子，这样的人生未免太累了。
内心平静才是欲望的终点
佛经上说：“真正的宁静来自内心，千万不要向外去追求，越追求，苦恼就越多。”老子则说：“不见可欲，其心不乱。”意思就是，见不到诱发欲望的东西，心就静如止水。
一个人若是生气，就容易浮躁，进而嗔怒痴怨；一个人心猿意马，想入非非，就容易滋生欲望，且很难得到满足。一旦心不定，则意不坚。
唐朝天宝年间，长安有个叫房德的人，生得伟岸，奈何家贫落魄，全仗妻子贝氏纺织度日。这贝氏乃小户人家出身，气量狭小，言语刻薄，因此房德很是怕她。
这一日，房德出门，忽遇风雨。他衣衫破旧，受此浇淋，耐不住寒意，只得奔到一座古寺中避雨。进去后，他见墙上画了一只禽鸟，翎毛、翅膀、足爪样样都有，却不见鸟头。房德心想：“都说‘画鸟先画头’，这画法怎与人不同？”之后，他便找和尚借笔画鸟头。
他刚画完，就见一个大汉进来邀他出门。两人行到乐游园旁一座房子里，里面又走出十四五个汉子来，一起向房德拜倒，说道：“我们本是江湖豪杰，奈何只懂些匹夫之勇，因而对上天祈祷，请他派个足智多谋的人来画上鸟头，我们认他做大哥。没想到竟遇上你这般俊朗的人物，真是天命啊！”他们不容房德推辞，祭祀众神圣灵，与房德做了兄弟。
房德本是贫苦出身，有此际遇，便暗自心想：“如今贿赂公行，不知埋没多少高才。便依他们作一场，也乐得半世快活。”酒后已是初更时分，他便率众人去延平门外王家打劫。
王家号称“富可敌国”，防卫者有30来人，加以庄子前后住着的房客甚多，房德这伙人晦气地撞在网里，很快便被人家打翻数人，尽数捉拿送到官府，房德也在其中。
当地官府主事者名叫李勉，见房德只是初犯，又是落魄秀才，就对他生了怜悯之心，嘱咐狱吏私下放了他。房德径直逃往范阳投奔了安禄山。
这安禄山早有叛逆之心，见房德有才，就放他做了柏乡县令。李勉因渎职放走房德，被罢官为民。他原是个清官，被罢官后，日子很快就清贫无比了。
这一年，他离家往河北访友，途经柏乡县，恰遇房德。房德大喜，就将他请进家中，并与妻子贝氏商量怎样报恩。贝氏说：“今若报得薄了，他翻过脸来将旧事和盘托出，你性命难保；报得厚了，做下例子，时时来取索，稍不满欲，必然又揭旧案。况且他口如不严，被人知你强盗出身，祸患无穷，不如差人将他刺死，永绝后患。”
房德原本就怕老婆，见她说得有理，竟当真派人去刺杀李勉。谁知道，这个刺客竟是一个正义侠士，得知李勉是个大清官，又查到他与房德的结识经过，今见房德恩将仇报，就不愿刺杀李勉，于是干脆反戈一击，杀了房德夫妻这对小人，飘然而去。
由此可见，很多时候，一旦我们心中起了波澜，为外事所扰，就容易生出种种异心，以至于恶念丛生，欲望难除。房德若是没有“画鸟头”的际遇，又何至于此。
心是一切的结束，心静了才能感受到生活的美好。但同时，心也是一切的开始，心动了便是欲望和烦恼之事的开端。正如六祖慧能所说，一切皆是心动而已。因此，我们应该留给自己一片宁静，莫让外物干扰了内心，使心灵背负压力、煎熬和郁气。
当然，内心宁静并不是要我们远离人声嘈杂、车马喧嚣的生活环境，也不是说要远离凡尘与艰苦的劳作，而是让我们在精神上远离世俗，在闹市中也能心静如水，在浮华的现实中也能抽出身来。简单来说，就是要做到与诸般物欲、诱惑“断舍离”。
不论是追求奢华的物质欲望，还是渴望感情的精神欲望，其实殊途同归，都只是我们每个人达到内心平静的一种方式。
对生活，我们心底最基本的欲望无非是安稳和幸福。真正的安稳和幸福带来内心的平静，而只有长久而稳定的内心的平静，才让我们不愤怒、不娇嗔、不嫉妒，让我们世事练达、人情洞明，从自己的内心而非生活本身汲取安稳和幸福。
静心养气，不论从事何种工作，都尽量做好自己该做的事。即使过程苦涩，我们也以一种旷达的心情去工作，不被物欲所困。此时，我们就会有一种清净的心态，那些世事的无常与虚幻在我们眼中就会少得多，我们也不至于轻易就动摇心志。
夏日里参禅的小和尚，问老和尚说：“天气这么热，如何才能凉快一点？”老和尚说：“心头有火，这火是欲火，是怒火，所以我们要制欲、制怒，保持一颗宁静的心；心静了，心头的火自然就灭了，心也自然就凉了，这就是‘心静自然凉’。”
以一颗平静的心去平淡地生活，使一个人能达到极高的境界，往往也能拥有最真切的生活。那些内心平静的人，懂得生活的真正意义所在，会用一颗宁静的心去对待生活，咀嚼生活的原汁原味，感悟生活的真正之美。