3 皇宫会搬迁至京都吗？

天皇应该穿西服还是应该穿和服？前两年去世的日本文化名人永六辅建言天皇应该穿和服。但穿和服的天皇却没有基本的人权。战后日本宪法剥夺了天皇家基本人权：没有选举权和被选举权，没有信教自由，没有结社自由，没有职业选举自由，甚至连户籍和护照都没有。这乍一看是对现代民主的嘲弄，但“现人神”的天皇虽然没有人权，却拥有皇室特权。有日本人说天皇家与用非法手段获取最低生活保障者属于同罪。这一说法主要源于维护天皇制的成本其实是非常高的。每年的维持费用超过200亿日元，够2万贫困人口一年的生活保障费。战后为保留天皇制换来日美同盟，驻日美军军事基地等费用，一年是2000亿日元。而对于皇族没有皇位继承权的女性，只要年过20岁，每年就能得到900万日元。日本的动漫每年在世界上能养成10万粉丝，但天皇家的海外粉丝每年5人还不到。

从这个角度出发有日本人在网上留言说应该让象征天皇制“安乐死”，因为它是日本的一个负担。现在天皇家自己提出退位问题，在迎合民意上可能会得分，但在实实在在地维护及推进天皇制的问题上，可能会失分。从大正以来的天皇家血与灵的双系统继承，到这里可能会出现转折点。天皇家的衰落也可能会从这里开始显现。在《古事记》和《日本书纪》的“记纪”神话里，以天照大神为开端的“天上王权”和以神武天皇为开端的“地上王权”被观念性地注上的血的继承和灵的继承，与这皇统继承的双系统相对应，天皇的即位礼仪也有双系统：即位式和大尝祭。但天皇的退位，可能会使大尝祭这个“装置”失效。而一旦灵的继承变得没有可能的话，天皇灵的亘古不变，天皇的正统性和恒久性，就难以得到维系。

昭和是64年，平成是31年。随着天皇生前退位得以实现，那么，酝酿已久的皇宫搬迁恐怕也会提上日程。既然生前都能退位，那么皇宫为什么不能再搬迁至千年古都的京都呢？天皇家将在更静谧的空间，将以更幽玄的时间，打造一个更日本式的文化形态。

西日本是文化中心，东日本是政治中心。两个中心，权威与权力，用一种隔空对开的形态，将天皇制再度弱化，从而使天皇家从皇子出生到皇权诞生变得问题重重。更有曾担任过内阁总理大臣辅佐官的民主党议员元清美在两年前这样建言：废除天皇制后，在天皇所在地的皇宫兴建亚洲和平纪念馆。这也是拥有38000多名会员、16名内阁成员的“日本会议”这个右翼团体要猛烈反对的一个理由。他们明言生前退位是对国体的一个破坏，是对宪法的一个破坏。

日本天皇家的上次退位是在1817年，光格天皇让位给惠仁亲王。时隔200年，皇室又上演退位大戏。退位是带来天皇制的终焉还是天皇制的延续？依笔者的判断是前者而不是后者。因为唯一才有国民心情。一旦唯一变身成双料，长久岁月积淀下来的国民心情也将不复存在。而一旦国民心情不再，本质上的天皇制，或者事实上的天皇制将会终焉，尽管形式上或许还能存在。但“不是神但比神更伟大和更神圣”这个概念，将会随着天皇的退位而死去。你看，天皇家目前的皇位第二即位者，秋筱宫家的长男悠仁亲王，在2019年3月小学毕业后进入御茶水女子大学附属中学读书。战后，皇族在学习院之外的中学上学，悠仁亲王是第一位。这固然可以解读为皇室在走向开放性，但天皇家的圣性受到进一步的削弱，也是不争的事实。