第三章 起源故事（3）——大禹时代
尧舜时代，黄河泛滥，尧臣鳐治水不力，被舜处以极刑。舜继位后，为了平息黄河泛滥，起用鳐的儿子禹，来对黄河再次进行治理。大禹汲取父亲堵水失败的教训，采取疏导、围堵相结合的治水方法，最终疏通河道，平息了多年以来的水患。据说就在大禹治水期间，洛水之上惊现一灵龟，身有别样花纹，令大禹等甚为惊奇。大禹对其解密，推演出了“洛书”。“河出图，洛出书”中所说的图就是伏羲时代的《河图》，而书就是大禹治水时所得到的《洛书》。
一、大禹治水
尧、舜、禹的“禅让”
尧舜时代，可谓是人人向往的开明时代。尧舜不仅都是开明的君主，还是禅让的典范。生活节俭的尧临终前把位子让给了以身作则的舜，舜最终把君位又让给了治水有功的禹。据说禹本打算把皇位禅让给益，但是在禹死后，益并没有顺利继承王位，而是被禹的儿子启最终继承了帝位，成了个子承父业的典范。说也奇怪，这大禹在不知不觉中就把位子给了自己的儿子。其实只能说启有本领，大家都支持他，当然就反对益来继承皇位了。
大禹治水的故事
想必大家都知道大禹治水十三年，三过家门而不入的故事吧。就是这为期十几年的治水，最终使得大禹在群众眼里树立了威望，继承了舜的位子。据说大禹是黄帝轩辕的后裔，其父鲧是当时的治水能人，但是由于没有制住黄河水的泛滥，最终被舜给杀了。黄河水泛滥不止，最终就起用了出生于治水世家的禹，这才把水给制住。禹的父亲鲧用的是“堵”的治水方法，而禹在父亲失败的启发下采用了疏导跟堵水两种方法。
不为人知的“暗历史”
以上都是些美好的传说，人们也愿意接受这么美好的故事。其实尧舜禹之间有着更为奇妙的关系，据有关史料证明禹的父亲鲧是死于尧舜的权利纠纷，甚至禹还为父报仇，最终流放了舜。这不说不知道，一说吓一跳啊。尧舜禹都是历史上开明君主的典范，咋还会有这些“暗历史”呢？其实不然，这人嘛都有私心，都有欲望。
就说这尧吧，年轻的时候既生活简朴又政治开明，但是一到晚年，就不再跟以前一样了，而是变得自私了起来，还打算在死后将这君位传给自己的儿子子丹。但是由于舜发现了尧的私心，就发动政变，夺取了帝位，还把尧流放到了平阳，不让子丹跟父亲见面。可见这尧也够悲剧的，被臣下流放，上演了一幢君臣异位的悲剧。这个舜啊，也真有当枭雄的手段，他为了稳定自己刚抢过来的位子，还把以前服务于尧的四位功臣给来了个先流放后诛杀。而禹的父亲鲧就是死于皇权之争的四大尧臣之一。
据说这鲧死的真正原因不是因为没能治服黄河水的泛滥，这是舜为了除掉他而找的个治水不利的罪名把他给杀了。这个说法还真能耐得住推论。说的也是，你说既然这鲧治水不行，那舜为何又要起用鲧的儿子禹来治水？很大的原因就是黄河水泛滥不休，作为君主的舜在群众的压力下不得不起用鲧的儿子禹。当然了，禹可以起用，但是为了不让其行不轨之事，为父报仇，还得派人监视他。于是乎，大禹知道不妙，就只能做事特别谨慎，专心治水。这也就是他“三过家门而不入”的真正原因。不是不想家，不是不惦记老婆孩子，而是怕舜以擅自离职、延误工期的借口来治他的罪。这说法确实能站得住脚。你想这第一次过门不入自己家的时候正逢自己怀孕的爱妻生病。第二次就连儿子在妻子的怀抱里向他挥手，他也没去。这第三次儿子都十岁大了，把他往家里拽，他只是深情地抚摸着儿子的头，说了一声：水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。说来这大禹也真不幸，一边得令于有杀父之仇的舜来治水，一边还遭人家监视，就连刚结婚的妻子，还有盼父回家的儿子都不敢多看一眼。
对于大禹来说，要想回家，要想自保，甚至是为父报仇，就必须得治理好黄河泛滥，这样才能在百姓中树立威望，如果有了举世赞许的大功劳，那么舜也不敢轻易动他。大禹在这唯一出路面前，脚踏实地，通宵达旦地努力工作，为的就是治水回家。谁又能知道，他还能顺便捎上个君主的宝座呢？
最终大禹治水有道，黄河之水渐趋平缓顺畅，届时历经十三年之久的治水大业终得圆满。大禹不仅顺利地回家，而且在群众中树立了高远的威望，大禹治水的故事一直被奉为佳谈流经千年而不衰，黄河之处皆禹庙。
那么大禹治水的丰功伟绩能否顺利得到舜的禅让呢？这个还真不好说，一般情况，要是哪个为臣者功高盖主，那作为君主的一般会在鸡蛋里边找骨头，找碴将其铲除。再说了，这舜的位子也不是从尧那里篡过来的吗？对于舜来说，他就更不想把位子给鲧的儿子禹了，但是这大禹做事不留空隙，很难找碴，就这么相持着，等着。人嘛，迟早都是要离开这个世界的，舜也不例外，他计划在临死前把位子给自己的儿子商均，但是出于大禹在百姓中的威望，他又违心地发誓把位置禅让给大禹。大禹知道舜的两面派做法，于是先下手为好，凭借这自己在百姓中的威望，把舜给强行放逐到了苍梧，把舜的儿子商均给囚禁到了阳城，最终自己加冕王位。
这就是历史暗的一面，其实也是历史比较自然的一面。可能有些残酷，但作者认为这偏向于真实。
二、“小插曲”——灵龟赐书
大禹治水这段佳话的台前幕后是一场惊心动魄的权力之争，各位君王现出浑身解数。他们在权力之争上既靠真本事，又不乏机关算尽。我们都知道，在历史上总有那么一些例如“鱼腹丹书”“刘邦斩蛇”一类的奇说，他们之所以这样做，为的就是“天命所归”一类的炒作。其实在大禹治水的故事之中也插入了一段类似的小曲。
据说大禹治水之时，不仅得河伯赐“河图”，并且巧得龟书。当然这里这个所谓的“河图”，正是黄河流域图，是大禹治水必需的工程地理图件之一。而这个洛书更不一般，恰有寄于天命的象征。易经之中，其图莫过于河、洛二书。其中伏羲跟河图有关，这洛书则与大禹有缘，可见大禹是与伏羲相提并论的。所以常言“河出图，洛出书”嘛。
问题是，洛书的由来也跟河图一样地匪夷所思，恰有天命所归的意蕴。河图是龙马身负之奇图，伏羲乃王天下。这洛书则是灵龟所赐，幸大禹所得。在这个层面上，这大禹也有天之子的祥瑞之兆。那么有没有可能，这所谓的“洛出书”其实是大禹为了自诩天命所归而编造的神话故事呢？
答案很简单，就藏在所谓的洛书之中。为此，解开洛书之谜势在必行。
三、洛书之谜
《洛书》
洛书，出水时间为大禹治水之间，赐予者黄河中的千年灵龟，被赐予者乃治水总指挥大禹。之后灵龟不现，大禹加冕。
洛书之图：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。
要想解得此书，必先明确一个方向，那就是古人对天文的崇拜。所以必须得从天文常识出发。
北极星
在我国上古时代，大家除了最为崇拜的太阳、月亮之外，就是北极星跟北斗七星。所以这则故事必须先得从北极星、北斗七星说起。
这北极星，听着名字，就可以知道它是在北极上空的一颗星星。其实北极星不仅在北极上空，它还是不随时间变化，永远在“正北方”的一个方位指示星，所以古人用它来指示方向，所以北极星就是一颗名副其实的导航星。但是虽说北极星不动，其实也不是绝对如此。由于地球自转轴也存在着周期性缓慢的摆动，所以北极星的王座也是轮流转着的，这个周期大约是两千年。但是无论是谁坐得王座，总之“跑得了和尚跑不了庙”，总有一颗是在正北方向的。
北斗七星
北极星，扮演了恒星的角色，那么这北斗七星有会扮演何种角色？北斗七星，一听貌似就七颗连星，其实不止七颗，还有两颗是隐了形的，所以有些人也说成北斗九星。在我国古代，这天上的星星就是人间梦境。所以北极星有个响亮的名字叫“帝星”，而这北斗七星则是“帝车”“帝舆”。一个是皇帝，一个是皇帝的专机，这又是怎么回事呢？
其实是这样的，由于北极星永恒在了正北，在人们心中就跟君王一样永恒，坐北朝南的习俗也就来源于此。而这北斗星，有个忠诚的行为，那就是永远绕着皇帝转悠，这才在人们心中有了个皇帝的专机的说法，古人还把这种现象美其曰“帝星乘车临御八方”。北斗七星除了作为帝车的作用外，还可以指明季节，古人常言：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
北斗七星呈斗形，所谓的斗，就是古人用来乘酒的勺子。所以在天空中很好识别。而这北极星虽说是帝王，但其实也不是太明亮，正印了“民为贵，社稷次之，君为轻”这个理。所以要想在浩瀚的夜空中找到皇帝的居处，如同大海捞金，还必须得依靠皇帝那显眼的“专机”——北斗七星，皇帝的车子就是不一般啊。有了北斗七星，那北极星也就很容易找了，只要通过斗口的两颗星（天枢、天璇）连线，朝斗口方向延长约五倍远，就找到北极星了。
斗口的两颗星就是天璇和天枢。其中天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，曰魁；玉衡、开阳、摇光组成斗柄，曰杓。当然还有左辅右弼，就是隐了形那两颗。
北斗七星与“洛书”的秘密
以上就是北极星跟它车子的事了。下面讲些它们跟洛书的事。
洛书不像河图那么复杂，仅有一层，所以相对比较好解。我们知道北极星盘踞正北，坐北而面南，有君临天下之象，而北斗七星环居帝星，犹如帝銮，国君乘之而督察宇内。作为洛书，就是在记述帝王巡察的结果。北斗围绕北极星旋转，把夜空均划分成八个走向，而在这八个走向内最为明亮的星的个数就对应着洛书上八个方向上的数字。所以洛书就是“星空分区”的结果。
星空分区
所谓的“星空分区”，就是以北极星为中心，将三百六十度的天空平均划分成八份，每份四十五度，称为八方：坎位（北方）、离位（南方）、震位（东方）、兌位（西方）、乾位（西北）、坤位（西南）、艮位（东北）、巽位（东南）。
伏羲将《河图》演绎成了伏羲先天八卦，而文王将《洛书》演绎成了文王后天八卦：
洛书又称九宫，根据洛书的布局，一在正北、二在西南、三在正东、四在东南、五在中央、六在西北、七在正西、八在东北、九在正南。九宫数与八卦方位组合起来，就得到：坎一宫、坤二宫、震三宫、巽四宫、中伍宫、乾六宫、兌七宫、艮八宫、离九宫。
这八个分区其实正对应着《奇门遁甲》里的天盘九星，其中天蓬星主宰着坎一宫所在的天空；天芮星主宰着坤二宫所在的天空；天冲星主宰着震三宫所在的天空；天辅星主宰着巽四宫所在的天空；天禽星相当于北极星，主宰着将帅所在的中伍宫；天心星主宰着乾六宫所在的天空；天柱星主宰着兌七宫所在的天空；天任星主宰着艮八宫所在的天空；天英星主宰着离九宫所在的天空。
随着“星空分区”四字定下的结论，洛书之谜到此解开。再来回忆一下灵龟赐图、大禹巧得龟书的神话故事，可见洛书跟河图一样，也是天文观测的结果。在古代，天文直接连带着宗教，而神权直接为皇权服务，所以要是谁敢说得到了天的馈赠，特别是天文天象上的赐予，那么他就是在挑战皇权，并企图取而代之。无论洛书之说出自大禹，自诩天命所归，还是下属所为，总之在洛书的背后已经酝酿了一场不可忽视的夺权之争。洛书也为他的加冕制造了神权方面的支持。