青铜器上的铭文

商代的文字不仅有刻在龟甲兽骨上的卜辞，还有镌刻在青铜器上的铭文。古人称青铜器为“金”，称精纯美好的青铜为“吉金”。青铜器上铭刻的文字通称“金文”或“吉金文字”。这些青铜器新时应该是金光闪闪、夺人眼目的。随着时光流逝，它们布满绿锈，变得暗淡素朴。商代的青铜器大多用于丧葬祭祀，上面的铭文有的是所葬所祭先人的称号。

商王武丁的配偶妇好墓中有一件陪葬的铜钺，它是这位女中豪杰身为军队统帅的象征（图1-5）。铜钺正面上部铸有双虎噬人纹样，中部刻有“妇好”二字铭文（图1-6）：右边是一名手持扫帚屈膝于地的女子，即“妇”字（）；左边是一名怀抱小孩的女子，即“好”字（）。这两个字更像装饰性图案。

图1-5 铜钺 通长39.3厘米 刃宽38.5厘米 肩宽29.0厘米 河南安阳小屯村出土 中国社会科学院考古研究所藏

图1-6 铜钺上铭文“妇好”

妇好墓中还出土了一尊铜方鼎（图1-7），鼎腹内壁有“司母辛”三字的铭文（图1-8）。“辛”是妇好的谥号，此鼎是武丁之子为祭祀母亲而铸造的。

图1-7 司母辛铜方鼎 通高80.1厘米 口长64.0厘米 宽48.0厘米 足高31.0厘米 河南安阳小屯村出土 中国社会科学院考古研究所藏

图1-8 司母辛铜方鼎腹内壁铭文“司母辛”

现代人输出文字的办法很多，可以笔写、打字、在屏幕上手写，甚至可以语音输入。商代人主要有两种办法：一是“刻”在甲骨上；一是“铸”在青铜器上。商周最先进、应用最广泛的范铸法工艺繁复。先用泥塑出要铸器物的实样，雕塑上纹饰、铭文，阴干后经烧制，称为“模”。然后在上面用泥反复按压，同样经过阴干烧制，制成“外范”。再用泥土制成体积与器物内腔相当的“内范”。套合内外范，将铜水倒入其间，冷却后打碎内外范即可取出青铜器。“模范”一词因此而来，意思是值得取法的榜样。

宰甫卣是一件商代青铜器（图1-9）。卣用作酒器。这件宰甫卣铸得十分精美，盖纽成蘑菇形，提梁两端饰有兽首，器盖、器腹上装饰着饕餮纹、鸟纹。这些纹样是商代青铜器最常见的母题。器盖和器底内壁各有3行共23字的相同铭文。商代青铜器上的铭文字数一般很少，铸有这么多字铭文的器具很罕见。它们讲述了这件酒器的故事。这两段铭文为“王来兽自豆录才〈衤奚〉师王乡酉王光宰甫贝五朋用乍宝{将鼎}”（图1-10）。大意是：商王从豆麓狩猎归来，举行宴会，在宴会上赏赐给了宰甫五串贝。宰甫一定觉得既感恩且自豪，所以铸造了这件青铜器，以纪念此事。这样一来，他的子孙后代都可以分享这份荣耀。

图1-9 饕餮纹青铜宰甫卣 通宽22.3厘米 通高31.5厘米 口边长14.9厘米、宽12.8厘米 足边长14.4厘米、宽12.7厘米 菏泽市博物馆藏

图1-10 饕餮纹青铜宰甫卣盖、底铭文（拓片）

比较一番青铜器上的金文与龟甲兽骨上的甲骨文，你有什么发现？首先，甲骨文的笔画比较细，而金文的笔画大多比较粗。特别是一些笔画少的字，如宰甫卣铭文中的“王”“才”，采用了粗厚的肥笔。这是因为甲骨文是用尖利的刀刻出，而金文是范铸而成。还有一点，有些字的金文与甲骨文写法并不一样，比如“王”字的甲骨文（）与金文（）。这是为什么呢？原来，金文铸在青铜器上，多用于丧葬祭祀，要求规范庄重，并且在泥模上雕字可以从容地修饰加工；而甲骨文刻在龟甲兽骨上，用于占卜，没有留传给子孙后代的需要，为了便于运刀和提高工作效率，会对文字进行简化处理，比如“日”刻成方形（）。因此，金文被看作商代文字的“正体”，而甲骨文被看作“俗体”。用途决定风格，同一位书法家在给公共场所题写匾额和给家人留便条时，也会采用不同的字体和风格，不是吗？