同泰寺

魏李骞、崔至梁同泰寺①，主客王克、舍人贺季及三僧迎门引接②。至浮图中③，佛旁有执板笔者，僧谓骞曰：“此是尸头④，专记人罪。”骞曰：“便是僧之董狐⑤。”复入二堂，佛前有铜钵，中燃灯。曰：“可谓‘日月出矣，爝火不息’⑥。”（《贝编》）

【注】

① 李骞：字希义，赵郡平棘（今河北赵县）人。博涉经史，文藻富盛。在魏累官散骑常侍、尚书左丞，并以本官兼散骑常侍使梁。入齐，重赠使持节、侍中、都督殷沧二州都军事、车骑大将军、仪同三司，出为殷州刺史，卒于官。《魏书》卷三六、《北史》卷三三有传。崔劼：字彦玄，贝丘（今山东临清南）人。魏末，累迁中书侍郎。兴和三年（541），以兼通直散骑常侍使于梁。入齐，拜齐州大中正，转五兵尚书、中书令，加开府仪同三司。《魏书》卷六七、《北齐书》卷四二、《北史》卷四四有传。同泰寺：在梁都建业（今江苏南京）宫城北掖门外路西。寺有浮图九层，大殿六所，小殿及堂十馀所，东西般若台各三层，大佛阁七层，所铸十方金像、十方银像极壮丽。梁武帝经常至寺讲经、设会、舍身。 ② 主客：即主客曹郎，是负责外交事务的官员。王克：王缋孙。美容貌，善容止，仕梁历司徒右长史、尚书仆射。入陈，位尚书右仆射。《南史》卷二三有传。舍人：指中书通事舍人。贺季：原作“贺季友”，按《梁书》《南史》无贺季友其人，“友”字疑涉下“及”字重出而误，《酉阳杂俎》卷七“刘孝仪”条称“梁贺季”可证，今据删。贺季为贺子，贺革弟，明《三礼》，历官尚书祠部郎，兼中书通直舍人，累迁步兵校尉、中书黄门郎、兼著作。《梁书》卷四八有传。 ③ 浮图：佛塔。 ④ 尸头：比丘名。梵语尸利沙迦，汉译为尸头，见《大威德陀罗尼经》卷十八。 ⑤ 董狐：春秋时晋国史官，直笔记事，无所顾忌。事见《左传·宣公二年》。 ⑥ 日月出矣，爝火不息：语出《庄子·逍遥游》:“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎！”爝（jué）火：小火。

【评】

《梁书·武帝纪》记载：“大同七年，夏四月戊申，魏遣使来聘。”这和《北史》卷四十四《崔劼传》说劼于兴和三年（541）使梁正相符合，那么，此条所记应该就是541年夏季的事，其来源则应该是王克接待完来使后所写的书面报告，即所谓《语辞》。

这里写的是魏使李骞、崔劼使梁时，由王克、贺季陪同到同泰寺参观。因为是外交场合，魏使处处想表现自己的学识，甚至在言语之间暗含讥讽，以便在外交上取得凌驾对方的有利地位。譬如，崔劼见佛堂上点着灯，就脱口引用了《庄子·逍遥游》中的语句，这看似掉书袋，实际上却有所戏谑。那意思是说，大白天还点着灯，这灯火能跟日月之光争辉吗？暗喻梁朝实不能与魏国相匹敌。史称南北朝时期的外交官员均需具备善清谈、能赋诗的条件，由此亦可见其一斑。