城市文化论稿
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二、“价值创新”——刚健文化精神的基本意蕴

提倡刚健文化精神,就是要将创新型、智慧型、力量型文化作为城市的主流文化来打造。创新型文化是指一种以倡导创新、支持创新为价值取向的文化,智慧型文化是指追求知识和理性的文化,力量型文化则指的是积极进取、自强不息的文化。三者是内在统一的关系,其中创新是其基本的价值和内涵。

刘易斯·芒福德认为:“城市的主要功能就是化力为形,化权能为文化,化朽物为活灵灵的艺术造型,化生物繁衍为社会创新。”刘易斯·芒福德:《城市发展史——起源、演变和前景》,北京:中国建筑工业出版社,2005年版,第14页。文化之所以能成为城市发展和民族进步的内在动力,正在于文化蕴藏着创新的力量。换言之,真正推动城市发展和社会进步的是创新文化,“只有创新的文化,才带来生活的新内容、看待问题的新视角,为民众认识世界、理解世界、体悟世界提供新的维度,从而更为便捷地接触这个世界,提升人们的生活”,“只有新的概念、新的思维、新的论断才能引起世界的关注,才能引领时代的潮流”。何志鹏:《文化创新与民族复兴》,《江西社会科学》,2012年第3期。因此,党的十八大报告提出,要“着力增强创新驱动发展新动力”。

自中国近代以来,在中西文化的冲突交融中,刚健文化精神集中反映了救亡、启蒙、革命、变革、独立、开放、自由、发展等一切增进中国人福祉的精神品格,指向中华文化的现代化和中华民族的伟大复兴。从历史发展和文化转型上看,刚健文化精神是前进的向上的文化精神,是不断开拓创新的文化精神。“刚健”寓于“创新”之中,因为,任何创新都需要破旧,而破旧则需要刚健之品格。

创新与刚健,在中华文化的近现代转型中占有重要地位。在现代思想史上,张岱年先生主张的“综合创新”论,是文化精神创新的典范。他提出的“文化综合创新”范式,超越了文化选择上的单向度走向和单极立场,坚持文化体系的可拆分性和文化要素的可选择性,提倡文化“优选法”,把“综合”与“创新”的统一视为文化的生命动力。这样的创新型文化,既不是对西方文化的生搬硬套,也不是传统文化与西方文化的简单相加,而是在扬弃传统文化和西方文化的利弊选择和大胆开拓中,再造城市文化的新内涵、新表达。创新型文化的形成,就是要实现托马斯·库恩所言的范式转换,实现思想内涵、思维方式以及语言表达的颠覆和超越,其实质是价值创新,是价值取向、价值内涵、价值坐标、价值表达的改造和更换。因此,任何国家和城市的现代化演进,都必然经历文化自觉、再造和核心价值的建构过程。

城市的价值创新,不能离开人类共同的价值追求,即不能用民族特色来抵制人类的普世价值;也不能远离本民族的核心文化价值。实现文化的范式转换,既需要对世界先进文化的广泛吸纳,也需要对民族自身文化传统的精华予以深刻领悟。城市的文化价值创新更不能远离市民的参与和群众的实践。只有关注实践,才可能对原有的理论和范式提出质疑;只有群众的广泛参与才能使新的文化价值成为市民的精神追求。三十多年来,深圳的价值创新,在以人为本的原则指导下,使城市的刚健品格充分展示。“深圳十大观念”就是一个典型案例。“时间就是金钱,效率就是生命”“空谈误国,实干兴邦”“敢为天下先”“改革创新是深圳的根,深圳的魂”“让城市因热爱读书而受人尊重”“鼓励创新,宽容失败”“实现市民文化权利”“送人玫瑰,手有余香”“深圳,与世界没有距离”“来了,就是深圳人”,这十大观念集中体现了深圳的价值创新。其特点,一是体现了国家立场与民间表达的综合创新,“深圳十大观念”的评选活动,由网民发起,媒体跟进,充分尊重和体现了市民意愿。二是体现了东西方文化的综合创新,是传统文化的“仁”“义”“礼”“智”“信”与现代社会的公德、自立、平等、实效、开拓、开放、包容、高雅等理念的有机结合,是社会主义价值观与西方文明成果的有机结合。三是体现了高尚精神与大众人格的综合创新。“深圳十大观念”凸显的是时代精神的精华,但它并没有被神秘化、圣人化,并非高不可攀,相反,却是来源于平实的市民生活,字字句句显示出大众化、生活化、日常化、普通化、简单化,于平易中见高贵。应该说,这样的价值综合创新正体现了现代公民文化精神的刚健品格,是深圳这座城市的真生命。

从今天的文化实践看,创新型文化是一个多维的系统,以思想观念和价值创新为先导,延伸至发展模式创新、体制机制创新、科技文化创新、传播手段创新等等,全面构建这一多维系统并将其融汇到建设社会主义文化强国的伟大实践中,正是锻造刚健有力的城市文化精神的内在需要。