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神话

H.J. Rose的A Handbook of Greek Mythology（London，1928:6th edn.,paperback,1958）对主要神话故事都给出了可靠的叙述。由J. G. Frazer编撰的洛布丛书古代神话集成，即众所周知的Apollodorus的Library（2 vols.,1921），其中含有大量的细节信息。要熟悉这些神话，更有趣味的方式是阅读Ovid的Metamorphoses。

G. S. Kirk在The Nature of Greek Myth（Harmondsworth，1974）中讨论了希腊神话的独特性；他的Myth:Its Meaning and Functions in Ancient and Other Cultures（California,1970：paperback）涉及神话在不同社会的作用，以及关于这一主题的现代理论。他的这两部作品都有令人不甚满意的地方，那就是大部分希腊神话充满了“理性”氛围。M. P. Nilsson，The Mycenaean Origin of Greek Mythology（California,1932：paperback）论证了大部分神话都可以追溯到迈锡尼时代。C. Levi-Strauss的Anthropologie structurale（Paris 1958,1973）和Mythologiques（4 vols.:Paris,1964—71）——英文版为Structural Anthropology（Paris,1972）和Introduction to a Science of Mythology（4 vols.;London,1964—81）——对神话进行了基本的结构主义分析，主要是基于南美的神话。关于希腊神话的结构主义作品包括M.Detienne的Les Jardins d'Adonis（Paris，1972）（in English,trans. J. Lloyd,The Gardens of Adonis，Hassocks,1977），以及R. L. Gordon主编的结构主义论文集Myth,Religion and Society（Cambridge,1981:paperback）。W.Burkert的Structure and History in Greek Mythology and Ritual（California,1979:paperback），从接近Konrad Lorenz的动物学和新的动物行为学等学科的角度，批评了上述观点。

关于神话的道德蕴意，参见H. Lloyd-Jones的The Justice of Zeus（California,2nd edn. 1984:paperback）。Bruno Snell，The Discovery of the Mind（Harvard,1953:paperback）一书探讨了神话在文学中的运用，尤其是第2、第4、第5、第12章。K. Schefold,Myth and Legend in Early Greek Art（London,1966）讨论了视觉艺术。J.Seznec,The Survival of the Pagan Gods（New York,1961:paperback）回溯了从中世纪到文艺复兴的神话。

赫西俄德

赫西俄德的作品有洛布丛书的英译本（与Homeric Hymns合本）。当代的博学且有趣的文本和评论有M. L. West编撰的Theogony（Oxford,1966）和Works and Days（Oxford，1978）。这两部作品讨论了东方的材料；大部分内容被J. B. Pritchard（编者）收集在Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament（Princeton:3rd edn.1968）一书中。A.R.Burn，The World of Hesiod（London,1936）将诗人置于其历史背景中。H. Frankel,Early Greek Poetry and Philosophy（Oxford，1975）的第3章是颇有价值的关于赫西俄德的讨论。