第8章 回天宫携来宝镜 游孽海看透人心
柳真君降坛（调寄：雨霖铃）
三期末劫，正人鬼共度的时节。大家速速忏悔，回头是岸。休延岁月，富贵一场春梦。衷肠枉自热，试看看地府凄凉，鬼犯哀声悲泣。
人生有死终当别，更那堪造尽诸般孽，沈沦狱底。纵子孝孙贤，何能关切？各各知几。莫道九幽十地虚设，快改过积善修因，免受冥刑罚。
【节拍低昂深情悱恻】
张桓侯大帝降坛词（调寄：齐天乐）
勒乌骓，南天俯瞰，缘何妖氛满地？皖北江南，吴头楚尾，太好河山破碎，真真儿戏，把名教纲常，一齐抛弃，看看伤心，令俺不禁垂珠泪。
烟尘何方又起？是谁人倡乱？横行无忌。骨肉伤残，弟兄斗殴，讲甚同胞主义？良心尽昧，仟灭理欺天，争权攘利，莫恼吾侯，长矛看仔细。
【如此人心如此！世道如此！江山作者，读者，俱是伤心无尽。】
却说张桓侯大帝，回了天宫，果携来宝贝一件，盛在囊中，不知何物？本日戌下刻，即到坛中，领起定一子，各各上马而行，仍由阴阳界鬼门关，折转到爱河岸边；顺流而下，沿途经过热恼泉、欲壑、贪泉、诸水，会合于河，滔滔东下，直达大海。定一跟随大帝，霎时间到了海边。大帝曰：‘到了，师弟快下马来。’于是二人下马，立在岸边，祇见海中水色黝黑，气味臭腥，波涛汹涌，一望渺茫。定一问曰：‘前大帝说领弟子游观大海之景，即此海乎？’大帝曰：‘然。’曰：‘此海何以浑浊若是，兼且浪涌波翻，又无舟楫，观此景象，殊觉怖人，敢求指示。’
大帝曰：‘此孽海也。大千世界，自古迄今，造孽者多，孽之所积，浸淫已久，又兼爱河诸水流入，遂成此汪洋大海。子贡曰：“是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”即此是已。夫人之生，有三魂七魄，作恶之人，其气重浊，死后不能上升。主冥司者，必拘其魂于地狱，使之永远受罪。而摄其魄于苦海，使之永久沈沦。
【指迷祛惑】
吾师今夕领来这件宝贝，对于此海，最为适用。且试拏师弟看看，你看希奇不希奇，玄妙不玄妙。’（言虽大而非夸）
定一接过手来一看，原来是一面金镜，镜系圆形，宽径尺，有柄，柄上镌有‘观世宝鉴’四字。定一将镜试向海面一照，祇见海水壁立，魑魅魍魉，奇形怪状，无不毕现。定一拍手称赞曰：‘果乃希奇，真真宝贝，未识大帝由天宫何处领来？望乞指示。’
大帝曰：‘此镜乃由三皇宫中借来，原系仓圣夫子。化身成金，轩辕帝以金铸成此镜，故尔有此奇妙。比一殿之孽镜，五殿之明镜，有过之无下及。若较之秦镜、温犀；与太乙之藜，下逮此镜远矣。’定一还欲再照，大帝曰：‘休忙，此镜远可以观上古之治乱兴衰，近可以察当今之人心风俗，凡作恶积冤之辈，无论男女，已死未死，皆可摄其真相，与目相接，能将心肝腑肺，全体窥出，不能遁形，了如指掌。（有此奇妙可宝可宝）特恐师弟睹之而生畏惧，伤心流泪耳。’
定一曰：‘弟子生居边隅，为地所限，祇知道本地方之情形，若各直省之人心风俗，弟子焉能周知。望乞大帝仍将镜借与弟子，从头展览，得窥全豹；庶下负大帝今夕跋涉之苦，并弟子相从一番，未审大帝允否？’大帝曰：‘为师带来这面宝镜，原为带与师弟，观此孽海，焉有不允之理。今将镜交付与尔，尔仔细观来就是。’
定一持其柄而观之，祇见有许多罪大恶极之人，在那万丈洪涛之中，飘上飘下，滚去滚来，不能达岸。其中最狼狈者，概是狂童泼妇。观其罪状，都为在生忤逆父母，抵触翁姑，他头上各冒出黑气一股，背上又插‘令’字黑旗一支，定一问故？大帝曰：‘此阳间之逆子逆妇，因其不孝，雷部特于背后插一黑旗，以作标记，俟恶贯满盈之日，照令施行。如忏侮者，功曹将旗拔去，可免雷劫。（罪不加悔过之人）今夕师弟所见，乃生人之魄，勾到此间者也。’定一曰：‘世上下孝男女，也有遭雷殛的，也有不遭雷殛的，这是何故？’（大哉问）
【天律昭昭，毫发不爽。】
大帝曰：‘不孝男女，纵在生逃过了雷殛，死堕地狱，亦必用雷轰、油锅、剥皮、挖心、各狱刑，以处治之，万劫不能超生。天律以此条为极重，故其处罚也甚酷。且不必说到后来遭殛堕狱之苦，即其生前，天早已折其寿延、衣禄，断绝其后嗣子孙，并无有箇好结果的。今日堕入孽海，犹如在血污池中一般，宁下凄惨？师弟此段已观明了，又看别的罢。’
定一果又将镜一照，又见一等人，因为在世，同室操戈，妇言是听，细观形状，确见他争长竞短，析产分家，萁豆燃煎，阋墙流血。他的父母，在一旁顿足捶胸，号泣劝解，他还晓晓不休的模样。（可恼之极）看他各人头上，亦有黑气一股，究未知将来报应若何？（雷诛殛之）
【好做孝顺子。】
大帝曰：‘此乃兄弟不和者也，但报应各有分辨。若分家析产，非其本心，至不得已分析时，能体父母之心，忍得气，喫得亏，不较肥瘠；分析之后，仍敦手足，不分彼此。到轮流供膳之时，能在父母上，多尽一分孝意，衣服甘旨，竭力奉承。疾病飢寒，时勤顾问，决无悭吝之心。此等人，天必眷佑，（吾钦敬之）令其家道兴隆，子孙昌盛。
【此段将逆子逆妇之狠心狗肺，照出无遗。】
有等不肖之子，专听枕边之言，藉端吵闹，希图分家，财产明明占了优胜，他还诬父母心偏。分析之后，便视同胞如仇雠，待父母如陌路，（可诛可杀）至不得轮流供膳，或多供一餐，或多用一钱，他便不允。谓父母乃公共之父母，岂可教我一人喫亏。供膳之时，决不肯用甘旨事奉，他反喫斋茹素，甘心淡泊。或背后私造饮食，下与亲尝，及父母轮到别家时候，他依然又斩鸡杀鸭，鲜美烹调。（死绝良心）这样逆子逆妇，其心可诛，后来定遭恶报，孽海之中，此类人最居多数。姑且把这等人撇开，另看别的可也。’
【此段将恶妇心肝照出，道人之所未，这笔如此利锥。】
定一又将镜举起一照，又见些狂童荡子，看他在生行为，不仁不义，薄幸寡恩，弃了糟糠另娶。（无情郎）又见有些贱妇，嫌弃丈夫，或行离异，或行私奔，廉耻弗顾。（无耻妇）
大帝曰：‘此乃夫不淑，而妇不贞者也。但夫妇只有两等，有等丈夫者，有才有貌，所娶之妻，或者丑拙。也下肯菲薄他，居然把他待过一生。独有一等妇人，恃着自己有几分姿色，嫁的丈夫，或系贫贱，或貌不扬，或忠厚朴实，或碌碌无才；他便心中怨恨，或设计害夫，别图另嫁。或借故离异，或背夫逃走，或外结幽约，种种弊端，难以枚举。又有悍妒之妇，虐待妾媵，必置之死地，而后快心。致令夫家无后，此等妇人，海中极多，良可既已！’
【交道如此，尚忍言哉！】
大帝言甫毕，定一又见水面，飘来如鬼如蜮，缩头如猬，全无人面孔的人，（真真难看）又不多数。定一窥其肝膈，乃是在生势利相交，诈伪相街，口中有蜜，腹中藏刀。更有蛇影杯弓，互相疑忌，凶终隙末，至好成仇；各种现相，难以形容。
大帝曰：‘此乃朋友无信者也，当今世道，朋友之间，信义全无，滔滔皆是，奈之何哉！’当下定一看了孽海中人，皆是灭伦忘八之徒，心中酸楚，闷闷不乐，即欲将镜奉还大帝，转回坛中。大帝曰：‘孽海中人甚多，奇形怪状，三教九流，无等不有。师弟无妨逐一细看，看透了方识得当今之风俗人心。’
【照出官场如此，尚有甚国法天理人情，他还说道，是做公仆。哀！】
定一遵命又看，果然又现出许多文官，左抱算盘，右执铁铲，张开巨口，虎视眈眈，想要把民脂民膏，一齐刮尽。（定要变牛）不怕造多少孽，也大计及他的子孙，能享受不能享受。（遑计及此）又见许多吏胥，如虎如狼，披着虎皮，左顾右盼，想逢着百姓，便要吞噬。（人到公门正好修如于公者问有几人）又见有无数武弁军官，眼睹那边筑有一座高台，台上竖起一杆大旗，旗下挂着一颗大印，又堆着数千万贯金钱，大家都去争夺，这箇纔夺将来，旋又被那个夺将去，如耍猴儿戏一般，真好笑。（这些猴子猫儿鳅鳝以人民之头颅血肉为儿戏我看你耍得几天呀）
又见有些兵丁，手执快鎗，在那里拉夫封马，骚扰异常，众百姓胆颤心惊，闻风逃窜。又看见有些得了城池地方，所有兵丁，都去奸淫抢掠，只听见妇女哭泣悲号，十分凄惨。（呜呼此即文明国爱国之军人也）又见有些士子，手把刀笔，锋利无比，势欲杀人，不肯放松。（当之者死）又见有些商人，抱着大斗大秤，正在那里盘剥穷民。（商战世界）又见有无数盗贼，有的房屋前后凿穴穿窬，有的在十字路口，要路劫抢；（盗贼之世）把那些居民商旅，害得箇叫苦连天。（无人答应）
【镜能照怪笔，如燃犀鬼魅怎逃！】
又见有些僧道，在暗地开荤破戒。好色贪淫。（此释道之异端）又还有些明开烟馆，诱人子弟。又看见有些摆设赌局，倾人身家。更有践踏字纸，抛撒五谷，杀生害命，压善欺良，损人利己，假公济私，种种作孽之人，不止千千万万。众人头上怎奈陷溺已澡，又兼风浪太大，飘来飘去，总扒不到岸边，情形又觉可悯，定一定睛移时，看见这许多罪魄，不禁骇然。对大帝曰：‘弟子而今而后，已洞悉当世之风俗人心矣！’即将宝镜交还大帝，方拟拨马回坛，忽然又见海面撑来一只渡船。鼓棹而进，视之，即昨夜在爱河边撑舟之老渔翁也，他口中还在唱歌。定一侧耳听之，其歌曰：‘孽海看来似画图，明明白白不模糊，多少世人遭陷溺，问谁逃出岸边无？汪洋浩瀚真危险，惊涛巨浪连天卷；狂风怒吼落旋涡，永远沈沦悲不返。下流浑浊污且腥，世间狂悖尽飘零，不把帆柁来稳住，人人叛道又离经。纲常名教都不体，自由放荡轶规矩；而今箇箇堕污泥，纵泻西江难濯洗。况今大劫届三期，陷入洪波剧可悲；欲把残零来救渡，奈他孽重尚痴迷。我为众生颇关切，一腔洒尽心头血；要援尔等无别方，五伦八德为真诀。能将此诀体诸身，吾仙宝筏在海滨；大家同我齐上岸，免得终古陷迷津。’
【歌词情悃款，婆心已可知。】
定一将歌听罢，即禀大帝曰：‘弟子已将歌文听毕，谨志之矣。’大帝曰：‘此歌也有趣味，师弟回坛后，将文录出，附入记中，借以劝世可也。一言毕，二人起身，瞬息到坛，大帝与柳仙即刻返驾，定一亦甦醒起来，未知明夕若何？且看下回分解。
总评
⊙孽海一篇文字，神奇变化，烛怪探幽，刻画尽世间魑魅魍魉真形，方之干宝《搜神记》，尤为生色。天曹锡名曰：‘观世鉴’，吾复证名为‘搜怪录’。
⊙温太真燃犀江塘，照神之形，而触神怒。定一子照镜孽海，以穷鬼相，而正人心。事虽千古同揆，较之今犹胜昔。
洞冥记卷一终