余生，你将与谁携手，怎样度过？
据说，古代印度将人生分为四个时期。
出生后的约前20年是“梵行期”。这个时期，人们在父母的庇护下学习，以求掌握将来可以为社会做出贡献的生存方式。接下来的“家居期”，便是履行社会职责的时期，成家、立业、育儿，过着所谓的世俗生活。在“林栖期”，则要脱离世俗生活，追求精神上的信仰，简而言之，就是在认真履行社会职责之后，终于得以专心提高自己的精神境界。最后，在“遁世期”，则不拘一所，云游四方，完全过上遁世生活。
于是，仿照人生四个时期，我也试着从断舍离的视角划分了一下人生。脑海中出现的，是这样三个人生时期——
散乱期
孩子本身就是散漫的。他们通过分散着的东西来理解世界。他们将堆积如山的物品分离开来，认识它们的真面目，看看这座“山”究竟由哪些物品堆积而成。最佳的例子就是积木游戏。
当然，对母亲来说，她们只能看到孩子们将玩具摆得到处都是。这幅光景怎么看怎么让人觉得火大。于是，母亲便会一迭连声地对孩子说：“快收拾好！”
收拾期
孩子一天到晚把家中弄得散乱不堪，母亲便一天到晚叫嚷着“快收拾好！”并且随时随地都在收拾东西，母亲称之为“整理”——将物品塞进抽屉里、橱柜里、壁橱里、院子中的仓库里，填满所有的缝隙。
这种收拾，起初也许确实是类似“收纳”的整理，但这不过是一时的无用功罢了，用不了多久就会演变成“到处乱塞”。因为，已经忙得不可开交的母亲，既没有时间，也没有心情将手头多到不知如何是好的物品逐一、细致地收纳起来。
积攒期
被胡乱收起来的物品，不久后就会被逼进收纳空间的最深处，堆积起来。别说分辨这些物品是否必要了，就连它们的存在都已经忘却了。积攒起来的物品在家中越堆越多，空间里充斥着闭塞感与压迫感。这样浑浊的环境，与清爽的“林栖生活”自然相去甚远。我们只能在不再流通的空气所支配的氛围中，静待老去。
如果我们一直抱着这些沉重的物品不肯撒手，将它们积攒起来，那么，第四时期“遁世期”那样的生活，我们连想都不用想。像古印度的释迦牟尼那样，过着不拘一所、云游四方的遁世生活，对现在的我们来说，简直是天方夜谭。不仅如此，等待我们的景况，只会是老去后，将动弹不得的肉体封锁在自己的躯壳里，一遍又一遍地回忆、讲述过去的事情。
唉，人生的最后阶段若是如此，我该如何为它命名呢？
如果说，由于我们“埋身”于被满满当当的物品所侵占的居住空间内，而称之为“埋藏期”的话，这已经不能用“遗憾”来形容了，只能用远超于“遗憾”的“悲痛”来形容了。
反之，如果能够发现“真我”，不受任何束缚地生活，你又会如何命名余下的人生呢？
余生，你将与谁携手，怎样度过？