湘君[1]　屈原

屈原（前340/前339—约前278）名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一。一生经历了楚威王、楚怀王、楚顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。秦将白起攻破郢都，屈原悲愤交加，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原是中国文学史上第一位伟大的浪漫主义诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。屈原的作品计有《离骚》《天问》《九歌》（11篇）《九章》（9篇）《招魂》，凡23篇。

【注释】

[1]湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

君不行兮夷犹[2]，蹇谁留兮中洲[3]？美要眇兮宜修[4]，沛吾乘兮桂舟[5]。令沅湘兮无波[6]，使江水兮安流。望夫君兮未来[7]，吹参差兮谁思[8]？

驾飞龙兮北征[9]，邅吾道兮洞庭[10]。薜荔柏兮蕙绸[11]，荪桡兮兰旌[12]。望涔阳兮极浦[13]，横大江兮扬灵[14]。扬灵兮未极[15]，女婵媛兮为余太息[16]。横流涕兮潺湲[17]，隐思君兮陫侧[18]。

桂棹兮兰枻[19]，斲冰兮积雪[20]。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末[21]。心不同兮媒劳[22]，恩不甚兮轻绝[23]。石濑兮浅浅[24]，飞龙兮翩翩[25]。交不忠兮怨长[26]，期不信兮告余以不闲[27]。

鼂骋骛兮江皋[28]，夕弭节兮北渚[29]。鸟次兮屋[30]上，水周兮堂下[31]。捐余玦兮江中[32]，遗余佩兮醴浦[33]。采芳洲兮杜若[34]，将以遗兮下女[35]。时不可兮再得，聊逍遥兮容与[36]。

【注释】

[2]君：指湘君。夷犹：迟疑不决。[3]蹇（jiǎn简）：发语词。洲：水中陆地。[4]要眇（miǎo秒）：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。[5]沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。[6]沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。[7]夫：语助词。[8]参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。[9]飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。[10]邅（zhān沾）：转变。洞庭：洞庭湖。[11]薜荔：蔓生香草。柏（bó伯）：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。[12]荪：香草，即石菖蒲。桡（ráo饶）：短桨。兰：兰草。旌：旗杆顶上的饰物。[13]涔（cén岑）阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。[14]横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。[15]极：至，到达。[16]女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。[17]横：横溢。潺湲（yuán援）：缓慢流动的样子。[18]陫（fèi）侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。[19]櫂（zhào棹）：同“棹”，长桨。枻（yì弈）：短桨。[20]斲（zhuó琢）：砍。[21]搴（qiān千）：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。[22]媒：媒人。劳：徒劳。[23]甚：深厚。轻绝：轻易断绝。[24]石濑：石上急流。浅（jiān间）：水流湍急的样子。[25]翩翩：轻盈快疾的样子。[26]交：交往。[27]期：相约。不闲：没有空闲。[28]鼂（zhāo招）：同“朝”，早晨。骋骛（wù务）：急行。皋：水旁高地。[29]弭（mǐ米）：停止。节：策，马鞭。渚：水边。[30]次：止息。[31]周：周流。[32]捐：抛弃。玦（jué决）：环形玉佩。[33]遗（yí仪）：留下。佩：佩饰。醴（lǐ里）：澧水，在湖南，流入洞庭湖。[34]芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。[35]遗（wèi味）：赠予。下女：指身边侍女。[36]聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。（本文选自人民文学出版社1953年出版的《楚辞集注》作者不详）

提示与练习

一、在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱。《湘君》是湘水配偶神的祭歌，是湘夫人思恋湘君的唱词，由饰演湘夫人的女巫独唱。表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。

通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。全诗描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感和无缘相见的悲苦与怨愁，对配偶神怀着深深的同情和讴歌，抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情。

二、第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。

第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。

第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末尾为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中，把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下作出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想象的悬念。

三、《湘君》运用民间情歌直白的抒情方式和传统的比兴手法，加强了艺术感染力。韵味隽永，语言精美，情感缠绵；人物塑造方面进行了恰到好处的人物动作的描绘，心理活动的刻画，同时不忘环境气氛的渲染。

四、《湘君》可分为几个部分？

五、分析《湘君》《湘夫人》在思想内容和艺术上有何共同之处？