一 何谓阴阳

这一段，是在对阴阳下定义，阴阳是什么？阴阳，是天地之道，是万物的纲纪，是变化的父母，是生杀的本始，是神明的府邸。大家肯定没懂，只是知道阴阳太重要了。好，我们一项一项地讲。

首先，阴阳者，天地之道也。天地有道没道？天地的道怎么走？我原先曾经讲过左升右降，左升右降，就是天地之道。把这个明白了，就会看九龙图了，有升龙，有降龙，就是在模拟天地之道。升者为阳，降者为阴，升到头，必降；降到底，必升。明白了这个，生活中还有什么可怕的呢？！要怕，也是怕升到头，不必怕降到底，如果已经到了最坏处，最低处，死都不怕了，还怕啥呢？！

有一件事，大家要警惕，一个人前30年把精力和财力都放到房地产里了，那么未来的后40年，他也许会把精力、财力放到所谓的健康产业里。那么是买所谓的保健品呢，还是先学习自救呢？大家要有个准确的判断，学习《黄帝内经》，让我们精神愉悦、神态安宁、血脉通畅，远比吃保健品要有益得多。

所谓大健康产业之一，就是鼓励老百姓买保健品；之二，就是以房养老。总之，折腾来折腾去，到筋疲力尽时，人才明白：只有这条命是自己的，其余都不是自己的！经常有电视台街头采访老百姓，问：您花多少钱买保健品啊？老太太说我们全家一个月买2000元钱保健品。学过《黄帝内经》的人，就能品出此举的愚痴：大米饭你都没有吃明白，还吃保健品，米饭里面的铁你若都吸收不了，保健品里的铁你能吸收吗？所以咱们怎么办？好好学习经典，好好教化孩子，好好传播正能量，学好了经典，才能不上当，才能自救。只有自学、自救才是真正的大健康，才能不被别人蒙蔽。

天地之道就是左升右降，阳气升于左，阴气降于右，阳升阴降，则能生能长，阳降阴升，则能杀能藏，这是在讲阳和阴之间的运动。中国文化的双龙戏珠图就是在讲左升右降，左边升的这条龙要低着头，这叫升中有降；右边这条降龙要抬着头，这叫降中有升。中间的火珠就是生命之珠，生命之珠是由什么来保障的，就是阴阳，由阴阳的相互运动来保障生命的根本。

 

“阴阳者，天地之道也”，因为这一篇就是讲阴阳的，不要讲阴阳的时候，又被这个概念拘束住了。我曾经举了一个例子，就是如何判断你到底是阴还是阳。大家一定要记住，如果你没有病，阴阳则不外显，此时此刻，你就是一团太和之气，没有阴阳。作为人，我们要修的就是雌雄同体，也就是阴阳具足的能力。什么情况下才分阴阳？有病了，病态了，才分阴阳。你是一团太和之气的时候，你连谈恋爱的心情都没有，因为这个时候你觉得你不缺什么，你是自足的，自己就能够满足自己，自己的阴就能够满足自己的阴，自己的阳就能够满足自己的阳，不需要另外一个人来填充你。从这个意义上说，渴求爱情也是生命中一种阴阳缺失。

如果没有病，阴阳则不外显。

关于任何概念，我们都要牢记《道德经》里面那句“名可名，非常名”，我们可以给事物起各种各样的名字，但名字永远代替不了事物本身，都是“强为之名”，就是勉强起那么个名字来指称这个事物。比如你叫王丹，叫王丹这个名字的人，在中国成千上万，所以王丹不是你，人终其一生，要找的是真正的自己。只要能叫出来的名，都不是真正的你，你的名字只是个代号，你今天可以叫王丹，明天可以叫王红，后天可以叫赵丹，就是一个代号。改了名字，人变了吗？没变，还是你。所以大家记住，阴阳这两个字也是勉强说的一个名称，真正的阴和阳需要我们无穷尽地去探究。

有些人在学习《黄帝内经》时，又去买了中医教材看，好不容易上了经典至简的道，怎么又回去了呢？比如阴阳的定义吧，在一些中医教材里面它的定义是“凡属于运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、功能的……属于阳的范畴；静止的、内在的、下降的、寒凉的、晦暗的、物质的……属于阴的范畴。”好好琢磨一下，就应该明白这种说法有问题，比如，夏天我们皮肤凉凉的，难道不是阳气在发挥固摄作用吗？！所以，阴阳一往死里看，就说不通了。《阴阳应象大论》这篇关于阴阳的一系列定义多好，“阴阳者，天地之道也”，天地之道有升有降，地气不升，上应白露不下，意思就是地气不升，天上就没有云雨下来，天地之间的这个循环，才叫阴阳啊。

 

阴阳者，“万物之纲纪”。首先，大家要知道什么叫“纲”，什么叫“纪”。纲和纪这两个字都是绞丝旁，所以它一定代表绳子，什么叫纲纪？纲，就是绳子。纪，就是绳子上打的结。两者的关系，就是点与线的关系，纲是线，纪是点。在没有文字的远古，人类就是靠点与线来纪事的，他们靠说唱来记录历史。原始部落一定有一个人记忆力超强，他把这个部族的历史靠绳子打结来记忆，大事结个大疙瘩，小事结个小疙瘩。这也是关于文字由来的说法之一：结绳说。

阴阳，也是万物的纲纪，没有阴阳这个准则，万物就是模糊不清、混乱的。

 

阴阳者，“变化之父母”。直白地翻译就是：阴阳是万事万物变化的父母，即，阴阳是万事万物变化的根源。父母是什么？父和母是用来生东西的，生什么？生变化的。阴是母，阳是父，阴阳和合，犹如父母和合，而生变化、生新生命，新生命再生新生命，就是阴阳的生生不息。这一段不断地给阴阳下定义，不断地说只要是天底下的事都跟阴阳有关，说了半天就这一句话，就是天地万物离不开阴阳，阴阳是天地万物的源头。

天地万物离不开阴阳，阴阳是天地万物的源头。

 

阴阳是“生杀之本始”，即活着和死亡的根本也是阴阳。我们的生命，只要活着，一定是阴阳和合；我们有病，一定是阴阳不调；我们死了，一定是阴阳离绝。中国人描述死亡用了两个字：“死”，就是肉身倒地，就是纯阴；“亡”，就是走失，就是灵魂飞升，就是纯阳。

仙呢，修纯阳，把阴全部消掉，纯阳之体可以飞升。有没有人练成，我们不知道，传说中是有的，比如吕洞宾，又叫吕纯阳。鬼为纯阴，鬼既然是纯阴，最怕火和光亮，你若身体虚，就怕鬼，开灯睡，鬼就不来；身体强壮的，就可以在纯黑里安眠。其实，只要有光亮，人就睡不死，因为人脑中的松果体是感光的，只要有光亮，松果体就无法分泌褪黑激素，而褪黑激素直接关系到睡眠质量和性能量。所以，睡眠一定要在纯黑的环境下，才是最有效的，这也是晚上睡觉对人体才好的原因，白天睡觉并不能像夜晚那样大补身体。“黑甜觉”可以保存和长养我们的“阴”,“阴”即能量，而“阳”是动能，是对“阴”的使用。我们总说“觉悟”一词，其实，觉，是一觉醒来；悟，是心灵感知。所以“觉悟”一词，就是在谈人的睡眠与心智转换的相关性。

有人会说：练功的人睡眠很少啊。是的，他们是练功的人，他们是掌握了人体能量秘密的人，他们的打坐修炼比我们常人的睡眠更能保存和提升人体能量。

总之，人类的生命无非是能量的流动——积攒、闭锁、由势差而冲击或释放，在中医经脉中的表现是井荥输经合——比如，井穴是能量的发源地，一般在肢体末梢。合穴，则是气血能量聚集地，一般在大关节处。当我们关闭了一些出口时，另一些出口的能量就会加强。而禁欲、打坐和双盘等，就是在锁闭下焦的通途，从而增强我们向上的心智觉悟的能量。

咱们再讲关于阴阳的第五个内涵。

阴阳者，“神明之府也”。府是什么？府，有“空”的意思，有“仓库”的意思。阴阳是神明的府邸，也就是说，人之精神意志也依托阴阳而存在，并显现。我们原先曾经简短地提到过五藏神，心神为神，肝神为魂，肺神为魄，脾神为意，肾神为志。神、魂、魄、意、志这些神明，哪个是阴，哪个是阳？其中，心神为阳，肝魂为阳，肺魄为阴，脾意为阴，肾志为阴。

比如说“魂”和“魄”，是对应关系，人死，就是魂飞天，魄入地，就是魂飞魄散。所以人死的标志是：上面吐口气，下面放个屁。上面吐这口气，就是肝魂飞散，手也就松了，就是撒手而去。大家记住，人死时，最后灭绝的一条经脉，一定是肝经，所以《灵枢·经脉篇》对经脉巡行的说法，也是从肺经开始，然后大肠经、胃经、脾经、心经、小肠经……至厥阴肝经而终止。人出生，由一声啼哭启动肺经，然后开始后天的十二经脉循行。每天生生死死，从肺经到肝经，如环无端。至死时，亦由肝经戛然而止。这是多么奇妙的事情啊。肝“在变动为握”，是说肝经的病变表现在人体手的握力，出生时，手攥紧，说明肝经足；死时，撒手而去，说明肝气已绝，肝魂已飞。而下面放个屁，说明肺魄已去。从原理上说，应该是屁在先，肺金不再克制肝木，肝魂随之而飘。现在我们看到的死人少，因为大多数人都死在医院里了，所以此事也不好多说。问医生吧，医生说谁也没注意这事。

肝经的病变表现在人体手的握力。

关于这件事，我想起了小时候邻居李奶奶给我讲的故事。这位邻居老奶奶特别可爱，是引领我关注人间百态的启蒙者，我在《生命沉思录》里曾经写过她。我是被幼儿园开除后跟邻居奶奶亲密的，我有一件事至今没想明白，就是幼儿园为什么会把我开除，也许我太淘气吧。反正没办法，我只好挂个小钥匙，每天自己混，中午邻居奶奶一吃饭，我就站在她家门口，眼巴巴地看着她和她桌上的饭菜。她自然不忍心让我挨饿，就招呼我同吃，我就站小板凳上，吃她家的大葱蘸酱。阳光像金子一样洒在桌子上，照着大酱、大葱和白米饭，也照着我黑黑的幸福的小脸。奶奶呢，爱讲鬼故事，我呢，胆子大，也爱听。有一次，她讲的是如何救上吊的人，她说：“救上吊的人啊，先要把她的两条腿盘起来，盘起来以后，怼在她的屁股上，另一只手要从上面捂住她的嘴巴和鼻子，再把人慢慢放下来，如果你直接剪绳子放下来，这个人就完蛋了。”她也不讲为什么，我就那么听着，就记在心里了。

现在学了《黄帝内经》，就懂了，把腿盘起来，怼在肛门处，这是别让那人的“魄”走；捂住口鼻，就是别让那人的“魂”飞。如果只怼底下，不捂住上面，这种人一般救下来也是傻子，所谓傻子是什么？就是脑子坏了。西医的解释是上面被勒着，缺氧，所以脑子坏了。而用中医的说法，就是：肝魂，代表理性；肺魄，代表本能。如果没捂住口鼻，魂就飞了，人就傻，但若底下堵住了，魄就没走。人傻不傻，在神和魂，魂飞了，理性就没了，魄若还在，本能就还在。你看很多傻子脑子不清楚，但春天一来，他的本能很明白，他肯定跟他妈说：“妈我要姑娘，要姑娘。”这就是他本能没傻。

其实，人老了，老年痴呆症也会这样。魂弱了，理性不足了，可本能依旧高度活跃，就是“魂”缺失了，“魄”还强大着呢。据说李敖脑癌之后，一见姑娘进来他就要拉姑娘的手，他得摸着细滑的东西。这就是本能的喜悦，本能虽低级，但低级里的高级，就是香软细滑，高级的是听觉、视觉，低级的是味觉、触觉，味觉和触觉里最让人欢喜的就是香软细滑。所以，人如果要享受，也应该知道享受什么，听空灵的音乐，凝视美人、美景，触摸细滑的东西，用香软的东西让味蕾绽放……这些都是我们神明的需要，都会让神魂魄意志颠倒、美妙。而普通的、没有觉知的生命呢，只要求吃饱喝足。说白了，人与人的差异在于神明的差异，人和人的脏器并无差别，你有心、我也有心，这是众生平等。但我的心神可能跟你的心神全然不同，所以修行的目的，不是在平等处修，而是在不平等处修，在神明上修，在高级处修。

如果我们不学习《黄帝内经》，我们怎能知道生命如此奇妙！所以这真是人生重要的一门课啊。宗教讲灵魂，哲学也偶尔讲灵魂，但总是有点虚无缥缈，让人落不了地。而《黄帝内经》呢，从阴阳讲神明与魂魄，讲魂魄与五脏的关系，这是一个多么独特、多么落地的角度！以后我们还会在这个问题上深入，此时暂且放下。

病情变化出不了阴阳。

我们看这段里最后一句——“治病必求于本”。本是什么？本，就是阴阳。看病、治病，一定先在阴阳上求，先判别是阴病还是阳病，有了这个根本，判断者的心就乱不了。病情变化出不了阴阳，神明乱了也出不了阴阳，掌握了这个根本，任凭六十四卦千变万化，“其要一也”，一，就是阴阳。《灵枢》说“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷”，我们之所以思维散乱，就是没抓住这个要点，这个根本。

但这里有个难点，就是病人和医生的交流会出点问题。西医会无穷尽地给“疾病”取名字，会直接说出个病名给病人，病人虽懵懂，但害怕，也不敢追问。问中医呢，就说：大夫你就告诉我，我哪儿病了？中医又不是建立在解剖基础上，中医的五脏也不是解剖的五脏，说你肝气瘀滞吧，你就说我马上去医院化验肝，这，哪儿跟哪儿啊，难为死人了，西医也不讲肝气、肝经啊！总不能看个病人，还得把《黄帝内经》讲一遍吧？！所以，大家现在要好好学，将来跟医生交流都好交流。

其实病人有点傻，没事就到医生那儿说，大夫我感冒了。大夫得知道你是哪种感冒啊，西医有流程，于是一堆化验单子就出来了，靠机器来证明你到底哪儿有病。没工夫摸你、看你，化完验，就等于给你分层了，分好层后，就是常规开药。这么多年接触病人，我发现病人最需要的是人文关怀。中医，最起码还把你的手拿过来摸摸，还号一下你的脉，还让你伸下舌头，还让你说会儿话。这，就是中医的温暖。

我年轻的时候跟过一个老师，那个诊所规定老中医一上午必须看完50个病人，别说大夫了，我坐在旁边都累得低血糖，老板娘心疼我，给我送糖来，并叮嘱我，每个病人别超过5分钟诊治时间。不到1个月我就跑了，我心想这叫看什么病，来一个病人开一大堆药。哪一个病没有一段痛苦的叙事史啊，从病人的讲述中，也许才能找到真正的病因，于是我把抄的一大堆方子全部送给了学生，谁爱要谁拿走，我要学真正的中医。

真正的中医。

真正的中医什么样呢？望闻问切四项，一项一项慢慢来，我带学生特别费时间，先让学生望诊，帮他们一点一点地分析，然后分析病人口述的病情里哪些是因，哪些是果，然后再三部九候脉细细把来，了解每一部脉意味着哪里的问题，最后告诉学生为什么开这个方子，如此这般看下来，不仅学生收获满满，自己也收获良多。要学中医，还真得这么学，先读书读几年，再这么跟诊三到五年，不愁将来不坐镇一方，救人无数。可现如今，谁肯吃这个苦呢？呜呼！

我特别希望你们自己学好了，不要指望别人，谁也不要靠，靠自己。比如经常有人描述每天早上得吐一口痰，好啊，说明你还有劲吐，你要明白任何疾病都属于自保功能的启动，你有那口痰，而且还能把那个痰吐出来，那你就好好吐，你非得求药治那口痰，那我给你开的药，就是让你狂吐。你不吃药，可能需要花3年才能把你肺里面乱七八糟的东西吐出去，我现在让你吃药，花1个月时间把这个吐干净，这才叫治病，不是说你这有一口痰，我要把它压下去，然后让这个痰继续积，最后变成肺癌。

上面讲的这一段，学中医的人都应该会背：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”本，就是阴阳，就是一切都要从阴阳上论，所以必须要把阴阳说清楚。