第22章 1919年

1月

11日，钱玄同日记记有：“大学学生所办之《新潮》杂志第一册已出板（版），中以傅孟真、罗志希两君之文为最精彩。”

22日，钱玄同日记记有：“午后到大学里去买《国民》杂志一册，这杂志也是大学里的学生办的，但宗旨和《新潮》很不同，大致偏重保守一方面，看了觉得没有什么精彩。”

本月，陈寅恪入哈佛大学学习。

3月

汪懋祖在《留美学生季报》第6卷第1号上刊登的《送梅君光迪归圜桥（Cambridge，Mass，U.S.A.）序》（归国后，此序又刊1922年4月《学衡》第4期）明确表示和梅光迪意见一致，反对新文化—新文学运动。他说与梅光迪相识而成知音，且恨相见时晚。他对神州新化，吾国学者“泊于既狭且卑之实利主义。论文学则宗白话，讲道德则校报施”表示极大的不满。因为新文化运动导致数千年先民之遗泽被摧锄以尽，中国人的灵魂丧失。而梅光迪要“以文救国，驯至乎中道。当不迷其同而放所异”。汪懋祖最后说他“将攘臂奋首，以从君之后，而助成其业也”，并以“坚其盟”为志向。这个“盟”即后来的“学衡派”，“业”即梅光迪在南京东南大学发起创办的反对新文化—新文学的《学衡》杂志。他们在1922年以后果真因《学衡》而聚到一起。

胡先骕在《东方杂志》第16卷第3号（1919年3月）上发表《中国文学改良论》（上），公开反对新文学。此文是转载，文后注有“《南京高等师范日刊》”

30日，哥伦比亚大学教授、胡适的老师杜威偕夫人抵达上海。

5月

4日，北京爆发学潮。胡适的得意弟子傅斯年（1896—1950）为天安门学生游行的总指挥，罗家伦（1897—1969）为《北京学界全体宣言》的起草人。

26日，罗家伦以“毅”的笔名在《每周评论》第23期发表《“五四运动”的精神》一文，首次提出“五四运动”之说。

罗家伦在5月《新潮》一卷五期上刊出《驳胡先骕君的〈中国文学改良论〉》。罗文认为胡的《中国文学改良论》实是毫无改良的主张和办法，只是与白话文学吵架，其意见既不中肯，也不服人，而且意义文词都太笼统，不着边际。

7月

14日，吴宓在日记中记有今晚他与陈寅恪、汤用彤一同访问哈佛大学的白璧德教授。

24日，梅光迪致信胡适，说：“前日由叔永将来手书一纸，谢谢。嘱来北京教书，恨不能从命。一则今夏决不归国，二则向来绝无入京之望。”

本月，汤用彤转入哈佛大学。

8月

李思纯（1893—1960）、李劼人（1891—1962）等四川青年学子自费赴法国留学。

9月

本月，教育部正式任命郭秉文为南京高等师范学校校长。

黄侃（季刚，1886—1935）离开北京大学，到武昌高等师范学校任教。

10月

1日，南京高等师范学校“地学研究会”正式成立，共有会员67人。举龚励之为总干事。

11月

12日，吴宓在日记中记有：“近见国中所出之《新潮》等杂志，无知狂徒，妖言煽惑，耸动听闻，淆乱人心，贻害邦家，日滋月盛，殊可惊忧。又其妄言‘白话文学’，少年学子，纷纷向风。于是文学益将堕落，黑白颠倒，良莠不别。弃珠玉而美粪土，流潮所趋，莫或能挽。”（《吴宓日记》第Ⅱ册第9091页）

20日，刘师培因肺结核病逝于北京。

29日，胡适为“国语统一筹备会”起草了标点符号议案修正新案。

30日，胡适开始为“国语统一筹备会”起草议案。

本月，梅光迪归国，应聘南开大学，到达天津。

12月

6日，自美留学归国的张贻志（幼涵）任总编的《民心》周报在上海创刊发行。

21日，胡适继续为“国语统一筹备会”谋划。

30日，吴宓在日记中记有：“‘新文学’之非是，不待词说。一言以蔽之，曰：凡读得几本中国书者，皆不赞成。西文有深造者，亦不赞成。兼通中西学者，最不赞成。惟中西文之书，皆未多读，不明世界实情，不顾国之兴亡，而只喜自己放纵邀名者，则趋附‘新文学’焉。……夫‘新文学’者，乱国之文学也。其所主张，其所描摹，凡国之衰之时，皆必有之……‘新文学’者，土匪文学也。……今中国之以土匪得志者多，故人人思为土匪。”（《吴宓日记》第Ⅱ册第114115页）

本月，刘伯明（经庶，1887—1923）任南京高等师范学校校长办公处副主任，行使副校长职权。

本学期南京高等师范学校“地学研究会”共组织五次学术演讲：

童季通：《地名之研究》（10月14日）

柳诒徵：《人生地理学》（10月28日）

童季通：《中国之旅行》（11月10日）

黄任之：《南洋风土状况》（12月8日）

陈苞荪：《斐列宾之现在与将来》（12月8日）