壹 足利家

1．足利义教

“万人恐怖，莫言莫言。”

永享七年（1435）三月八日，京都皇族伏见宫贞成亲王在日记中写下这段话。就在三天之前，室町幕府六代将军足利义教逼迫延历寺僧徒放火烧毁主殿。正因为这等前无古人之举，足利义教获得“万人恐怖”之评。

有趣的是，足利义教自己也是僧人出身。

作为三代将军足利义满第五子，按幕府传统，他在幼年进入佛寺，法号“义圆”。本已无缘继承将军，但到了正长元年（1428）一月，四代将军足利义持去世，嫡子足利义量（五代将军）早在三年前病故，幕府只得抽签选将军，35岁的义圆成为幸运儿，到永享元年（1429）三月成为六代将军足利义教。

室町幕府历史上首次出现“兄终弟及”，足利义教继任引来同样觊觎将军之位的四代镰仓公方足利持氏不满，双方一度断绝来往。为维护将军权力，四代将军夫人日野荣子安排足利义教遵循传统，与公卿日野家女子成婚。但永享三年（1431）六月日野荣子去世后，足利义教随即休了日野家女子。

针对他的休妻之举，八月三十日，政所执事伊势贞经送来一份文书，批评“将军（这么做）会在年内失去天下”。足利义教召开重臣会议，强迫伊势贞经退隐，由其弟伊势贞国接任。

上任休妻，随即压制言论，足利义教明显要以高压政策树立强势形象，应对镰仓公方的挑战。他的下一个目标便是比叡山延历寺。

延历寺是平安时代桓武天皇所建的天台宗本山，因毗邻京都而拥有很强的政治影响力，军事力量也不可小觑。足利义教还俗前也是幕府任命的天台座主，还俗以后，他也继续派遣弟弟去做天台座主。

延历寺却并不听话。永享五年（1433）延历寺弹劾幕府派驻比叡山的山门奉行（官员）“不正”（违规），逼得幕府更换派驻奉行。足利义教心有不满，随即率兵援助受到延历寺进攻的亲幕府派圆城寺，双方继续结下梁子。永享六年（1434）七月，延历寺接受镰仓公方要求，设坛诅咒足利义教。

足利义教知晓消息，于九月十二日兴兵封锁比叡山东部的琵琶湖岸，并在十一月十九日围困比叡山。面对幕府大军，十二月二日，延历寺僧徒申请议和，足利义教本想拖着不办，怎知幕府高层也不乏与延历寺的关系户，在管领细川持之为首的五名元老的逼迫下，足利义教暂且在十二月十二日接受议和，保证不烧毁延历寺主殿根本中堂。

不久后日本开始过年。通过年节走动安抚，足利义教照顾到幕府重臣的情绪，并保证进攻延历寺以后不会伤及其他重臣，获得重臣支持。永享七年（1435）二月四日，足利义教与管领联名命令四名延历寺代表进京议事，随即将四人全部斩首。大势已去，五日，延历寺僧徒放火烧毁了根本中堂。

除去与比叡山之间的斗争之外，足利义教还平定了永享十年（1438）镰仓公方足利持氏及其旧部挑起的反叛，足利持氏被迫自尽。战后，足利义教策划让自己儿子管辖关东，这让镰仓公方的支持者倍加恐惧。永享十二年（1440）三月二十一日，足利持氏的儿子安王丸、春王丸两人进入下总国结城（茨城县结城市）继续反抗。

结城之战在七月二十九日展开，经过半年多攻防战，嘉吉元年（1441）四月十六日，城池告破，城中守将几乎全部阵亡，安王丸、春王丸则在四月十九日被幕府斩首。

消灭延历寺与关东的反抗力量后，足利义教更加自负，开始以自身好恶清理反对者。

嘉吉元年（1441）一月二十九日，结城之战仍陷于胶着状态，足利义教命令管领家重臣畠山持国率军前往，遭到婉拒，足利义教立刻将畠山家家督职位授予其弟畠山持永。幕府将军直接更替家督，这在室町幕府稳定下来以后从未发生过，一时间人心惶惶。

“万人恐怖”气氛下，位列室町幕府七大贵族的赤松满佑也蠢蠢欲动。后世的《嘉吉记》认为，足利义教贪图男色，对赤松家庶流的赤松贞村情有独钟，嫡流赤松满佑便担心自身地位不保。

当然，“男色”之事应是子虚乌有，不过由于足利义教迎娶赤松贞村的女儿为侧室，这位岳丈确实获得重用。在恐惧之下，赤松满佑一边装疯卖傻、隐居遁世，一边策划刺杀足利义教。

结城之战胜利后，以祝贺为名，六月二十四日，赤松满佑与嫡子赤松教康邀请足利义教及幕府重臣来到赤松宅邸。宴会中段，几十名武士突然冲出，猝不及防的足利义教被杀，赤松父子烧毁宅邸，向领地播磨国逃去。不过到九月，幕府讨伐军攻克赤松家主城，赤松父子相继自尽。

按照通常说法，足利义教的独裁政策激起幕府重臣不满，进而招致身死人手，但近年的研究也提出，足利义教中前期施行政策也只是将权力正常回收到自己手中。只是足利义教按自身意愿更替重臣，使得幕臣人人自危，遭到暗杀便也难免了。