中华民族神话与传说(下卷)
上QQ阅读APP看书,第一时间看更新

最早的“气候战”(华夏—汉人)

一支半裸着黑黝黝身体的队伍,在风雨交加之夜,向一个居民点摸去。整天劳累,居民们早就睡得鼾声四起。待有人惊醒时,依稀看到,好像有一条牛角乌龙一阵黑旋风似的把他们的粮食、衣物全都卷走了。

村寨四周挖有深深的壕沟,一来防水,二来防野兽,更重要的是,防备别的部落来侵犯抢夺——这在那时候是常见的事。

这次来的抢掠者,是从来没见过的,力大如牛,腿快像犬,隐蔽如蛇,据说脑壳硬得像石头,胸脯像一堵墙。有人甚至说,亲眼看到他们把一块块硬石头嘎巴嘎巴嚼碎,全吞下去了……

黄帝族早已得到他们不断来犯的消息。他们或分散,或集中,最喜欢在雷暴风狂或者苦雨凄风之时来犯。壁直的深沟根本拦不住他们。天亮日晴时,黄帝和他的助手们仔细检查沟壁,看到每隔二三尺就有一个挖出来的半月形的坑,入侵者可以手足兼用,一步一步攀援上来。有人说,他们背上长着翅膀,能飞过山沟,飞上原巅……这些外来人叫作蚩尤族,黄帝族“九战九不胜”。

这次,蚩尤人来得不善,而且黑压压的一片,看起来有几千人。黄帝决定在相对平缓的地区,相传是河北涿(zhuó)鹿,集中兵力与之决一死战。这是中国历史传说的第一场大战,是南北方大交往、大冲突、大混合的重要事件。

应龙

应龙是有翅膀的巨龙,兼为云神。它既是黄帝的部属,又是黄帝的一种化形。它曾经帮助黄帝“吸收”雨水,打败蚩尤;又曾协助夏禹以尾巴划开河道,引水入海。这也证明黄帝、夏人一系确曾以龙为图腾。

黄帝战蚩尤

这是中国历史传说第一场大战,是南北方大交往、大冲突、大混合的重要事件。

初春之时,雷雨罕见。这一天,万里晴空,只有少量云朵在翻飞。忽然轰隆隆一串炸雷,瓢泼大雨就像瀑布似的冲刷而来。人们都说蚩尤族有呼风唤雨的法术,风伯、雨师都听他们使唤。一到紧要关头,就兴风起雨,敌人被冲得头晕目眩,脚下又滑得止不住,无法前进。

据说他们长着牛蹄子,能像山羊一样爬坡,像水牛一般蹚泥;还有人传言,他们脚底长着稻草,根本不怕滑,能夜战,斗风雨,战雷电,驱雾瘴。

黄帝族也并不示弱,他们善于审时度势,随机应变,立即召来大将“应龙”,升腾在雨空之上。[4]应龙是长着彩云一般翅膀的飞龙,硕大无比的胸腔中储藏大量雨水,能随时吐出,也能随意吸纳。应龙一飞到战区上空,立刻振动彩云一般的翼翅,张开大嘴,一口一口地把雨水吸入胸中。可这场风雨实在太大了,应龙一时无法完全吸纳。蚩尤族勇士呐喊着,一波接一波冲向黄帝族倾跌着的队伍,形势十分严峻。

黄帝踌躇了。他在考虑是否使用预备队。原来,黄帝手下还有一位女将,是旱之女神,叫作“旱魃(bá)”,她长得奇丑无比,只有一尺来高,脑袋很大,四肢短小,五官全都朝着天空,而且有四只眼睛(有人因此说她是异化或妖魔化的女日神)。

黄帝有先见之明,知道蚩尤善于雨战,预先把旱魃调到近处,以备不时之需。平时只能把她绑在地穴里,随便放出来的话后果严重。可现在到了生死存亡之际,黄帝再无佳法,只好放出赤裸的旱魃,希望制造干燥环境来保护自己,消灭敌人。旱魃一出地穴,吱吱乱叫,用单腿在雨地里蹦跳[有记载说她像“独足山魈(xiāo)”],四只眼睛瞪着乌云弥漫的天空,反射出云缝里太阳的烈光。顷刻间,万里无云,雨收雾散,骄阳似火,热浪难当。蚩尤族被这一番剧变弄得目瞪口呆,还没反应过来,就被欢呼着的黄帝大军杀得七零八落,尸横遍野。

旱魃

“旱魃”是干旱的黄土—黄沙地带的产物。据说,她是黄帝的部属。她最初可能职司水旱,有一点调节水土的本领,黄帝曾用以对付蚩尤的“雨雾战”,而后迁徙其至西北方—— 初民以此解释西北干旱少雨的原因。

黄帝胜利,蚩尤失败,南苗几乎是全军覆没。从此华夏—汉人雄踞中原,并且不断南扩。“三苗”或“九黎”除了一部分与华夏混血,融入北方民族,参与华夏文化创造外,很大部分被挤到苗南方,直到四川盆地、云贵高原,成了苗瑶等族。

还有一事,略作交代。不少史书上说,另有一场炎、黄大战,细看经过,跟黄、蚩大战差不多。我们认为两者不是混淆不清,便是一事二述。炎、黄是兄弟或对婚集团,吵架、打仗不时发生,然而不可能发生像黄、蚩那样的大决战。当然,无论失败者蚩尤,还是迁移者炎帝,他们的后代一直顽强存在,除了融入华夏—汉人以外,还独立地为中华民族文化贡献伟力。

延伸阅读

《通典·乐典》说,蚩尤率领一群鬼魅或怪物与黄帝战于涿鹿之地,黄帝吹动号角,作龙吟之声,与之对抗。或说,这是作战紧张,目视不分敌我之时,用号角来指挥,使之辨明方向,或进或退,或攻或守。或说,龙为“万物之灵,百兽之长”,龙吟之声洪大清越悠远,鬼魅都害怕。黄帝的军乐比较先进,能够鼓舞士气,威胁敌人。古人以为某种军乐带着巫术性,可以震慑各种恶凶。

更重要的是,黄帝利用战鼓来打败蚩尤。大家都知道,洪大的鼓声,能够加速心脏跳动、血液流涌,从而提高将士的勇气和体力。古人“击鼓进军,鸣金收兵”,是有道理的。黄帝善用战鼓,更有一种神话兴味。

据说,蚩尤族背上长着翅膀;或者,在紧急关头,能把折叠在背后的翅膀张开。不管是雨雾弥漫,还是飞沙走石,他们都像蜻蜓似的,在天空飞行自如,瞅到机会,猛扎下来,用利刃杀伤黄帝族将士。

黄帝用夔(kuí)牛皮做成战鼓—— 夔牛,是一种没有角的大水牛,或说只有一条腿,样子像河马,又像青黑色的犀牛,在海里生活。《山海经》说它出水、入水时都有暴风雨相随,有时还能激发雷电,“其光如日月,其声如雷”(初民当它是雷兽或雷神)。黄帝用这种夔牛皮蒙了八十一面战鼓,敲起来,“一震五百里,连震三千五百里”(《黄帝内传》)。蚩尤族刚飞上天空,黄帝族士兵连击九通战鼓(或说连敲八十一响),蚩尤族飞不动了,从天上掉了下来。

战鼓

鼓是最重要的原始打击乐器(只有很少的群团没有鼓)。它最重要的功能,是鼓舞士气。鼓声往往与心跳同步,使人热血沸腾。战时,集众、指挥、鼓动;平时,祈雨、求丰、歌舞。

这就暗示黄帝曾经利用旱神女魃、云神应龙、雷神夔牛,也就是利用天气,加上带巫术性的鼓声与乐音,战胜了蚩尤。

原始部落(初民)非常重视鼓锣一类打击乐器,战前、战中、战后,都要用鼓乐来张扬军威,磨砺士气。从古至今,云贵川桂许多兄弟民族都装备一种特大型铜鼓(青铜时代之前,是木鼓或皮鼓)。这种鼓功能多样,灵验非凡,可以求来甘雨、丰收或者财富;人们认为它是族众生命的结晶,灵魂之寄托,“命脉相依,族运所在”。

黄帝信息灵通,知道蚩尤族把鼓当作生命,预先准备一批野牛皮大鼓(也可能偷窃敌人的皮鼓,再加以改造),临阵之时,一齐敲击,鼓声震天,比蚩尤族的木鼓或皮鼓洪亮得多。蚩尤族雨雾中分辨不出鼓声从哪里来,以为己方的战鼓全被缴获,巫术也不灵了,于是乱了阵脚,大败亏输。

黄帝族虽然赢了这场“气候战”,然而,请神容易送神难,旱魃一旦放出,就不易收回。尽管黄帝具有统帅的权威,也只能把旱魃囚禁并约束在大西北地区。到现在,那里的沙漠、半沙漠依然是赤地千里,雨量奇少,百姓就说是旱魃为虐。这是对大西北沙漠化地带严峻的气候和环境的神话解释。