梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲^〔1〕，

烟涛微茫信难求；

越人语天姥，

云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，

势拔五岳掩赤城^〔2〕。

天台四万八千丈^〔3〕，

对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越^〔4〕，

一夜飞度镜湖月^〔5〕。

湖月照我影，送我至剡溪^〔6〕。

谢公宿处今尚在^〔7〕，

渌水荡漾清猿啼。

脚着谢公屐^〔8〕，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡^〔9〕。

千岩万壑路不定，

迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉^〔10〕，

栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳^〔11〕，丘峦崩摧。

洞天石扉^〔12〕，訇然中开^〔13〕。

青冥浩荡不见底，

日月照耀金银台^〔14〕。

霓为衣兮风为马，

云之君兮纷纷而来下^〔15〕。

虎鼓瑟兮鸾回车^〔16〕，

仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，

古来万事东流水。

别君去兮何时还？

且放白鹿青崖间^〔17〕，

须行即骑向名山！

安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜！

【题解】

这首诗是天宝四载（745）李白将离东鲁再游吴越时，留赠东鲁友人之作，所以诗题又作《别东鲁诸公》。诗人把梦境与对神仙世界的向往结合在一起，借以抒发仕途失意、壮志难酬的痛苦心情。全诗采用记事和描写的手法，将天姥山和仙人下凡的景色写得光怪陆离，充满神奇色彩。诗末则直抒胸臆，充分表达了对权贵的蔑视，体现了有“诗仙”之称的李白桀傲不驯的鲜明个性。全诗杂用四言、五言、六言、七言、九言及骚体，押韵也转换自如，信手拈来，笔随兴至，文气一波三折，想像奇特瑰丽，是一篇充满浪漫主义风情的优秀诗篇。天姥（mǔ）山在今浙江嵊州新昌之间。相传是因为登山者听到天姥的歌声而得名，被道教封为第十六洞天福地。唐朝时已经成为游览胜地。

【注释】

〔1〕 瀛洲：神话中的仙山之一。古代以蓬莱、方丈、瀛洲为三座神山。

〔2〕 五岳：即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 赤城：山名，在今浙江天台北。

〔3〕 天台：山名，在今浙江天台东北、天姥山东南。

〔4〕 吴越：今江苏南部和浙江一带地区。

〔5〕 镜湖：即鉴湖，在今浙江绍兴。

〔6〕 剡溪：水名，在今浙江嵊州南，即曹娥江上游。

〔7〕 谢公：指南朝宋山水诗人谢灵运。他游天姥时，曾在剡溪投宿。

〔8〕 谢公屐：谢灵运游山时穿的一种特制木屐，上山时去前齿，下山时去后齿。

〔9〕 天鸡：据《太平御览》引《云中记》，东南有桃都山，上有大树，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡随之鸣。

〔10〕 殷：声音很大，使岩泉为之震慑。

〔11〕 列缺：闪电。 霹雳：雷鸣。

〔12〕 洞天：仙人居住的地方。

〔13〕 訇（hōng）然：形容声音很大。

〔14〕 金银台：神仙居住的宫殿。

〔15〕 云之君：屈原《九歌》中有《云中君》篇。这里泛指驾风乘云自天而降的众神仙。

〔16〕 虎鼓瑟：张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟。” 鸾回车：鸾凤绕着神仙的车子飞舞。

〔17〕 白鹿：相传神仙喜骑白鹿。

【译文】

海上来客谈起瀛洲，烟波浩渺微茫实在难以寻求；越地老乡说的天姥，在云霞时隐时现中还可看到。那天姥山横亘高峻与天相连，气势磅礴盖过五岳和赤城山。天台山高达四万八千丈，对此就好像倾倒在东南。我因而要在梦中游历吴越，一夜飞到了月下的镜湖边。湖光月色照着我的身影，一直把我送到嵊州剡溪。谢公当年的住处如今还在，绿水荡漾伴着清脆的猿啼。脚上穿了谢公创制的木屐，动身登上高入青云的石梯。半道上就望见海上日出，天空中又听见报晓的天鸡。千层岩万道壑山路起伏蜿蜒，迷奇花赏异石天色忽已昏暗。熊咆哮龙沉吟震动山岩谷泉，深林和层峦都为之战栗惊颤。乌云沉沉啊天要下雨，水波粼粼啊雾起如烟。电光划过霹雳炸响，山丘峰峦崩塌摧陷。神仙府的高大石门，一声巨响从中裂开。青色浩荡的天空深不见底，日月照耀着一片金银楼台。以彩霞为衣啊用风当马，云中的神灵纷纷从天上来到地下。猛虎弹瑟啊鸾鸟驾车，一排排仙人啊众多如麻。忽然一阵心悸魂魄飞动，从朦胧中惊醒放声长叹。只觉得醒来时的枕席间，全没了刚才的彩霞云烟。人世间的寻欢作乐也是这样，古来万事都如东流水永不回还。与你们别后什么时候回来？且把白鹿放回青翠的山崖间，要出行就骑上去访问名山。怎么能低眉弯腰去侍奉那班权贵，使我整天心烦意乱没有笑脸！