第八章
以水为师 观水悟道

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与（yǔ）善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤（yóu）。

妙解

上等心灵品质的人，如水一般。“水”——善于利益万物，而且又不争。“水”常处众人不喜欢的低处，又去清洗众人不喜欢的污垢。水所呈现出来的德行，已接近宇宙本体，道的特征特性。

上等心灵品质的人，所居尽是善地、福地；其心虚怀若谷，没有傲慢之心；慈悲善待一切众生、乐于助人；他所讲的话，信用可靠；其心正，能把政务治理好；办事能力强，服务正道；能静能动，善观因缘，适时而动，而承担。

上等心灵品质的人，不会与他人争。就因为不去与人争，所以无敌人、无怨尤。

导读

“上善若水”是《道德经》八十一章的重要核心之一。

本章第一层写水的特性，第二层写具有水的特性的人所共有的特点。

“水”有两大特性。

一是“善利万物”。没有水的滋养，地球上就不会有生命的存在。有了水的滋养，便春有百般红紫斗芳菲，秋有万类霜天竞自由，大地一派生机勃勃。

二是水虽然居功至伟，但是它不争，不居功，不自傲，并且甘处下位。水的这种品性是最接近道的品性的。

具有水的特性的人，同样是做了好事不居功，不自傲。虽然无所不能、无往不成，但又谦卑处下（心善渊）。

智慧分享

生活中有一种现象人们见怪不怪：做了一点好事，生怕别人不知道；做好事希望别人感恩戴德，得到鲜花掌声；做了一点慈善，要见报；捐了一笔善款，要署名；资助了一座楼房，就要用自己的名字命名，如此等等，都是心有杂染的表现。

老子希望人们向水学习，通过道法自然的静心方法，在轻松自然的情境下，透过大自然的净化力，来净化身体与心灵，了悟水的特性特征；并在生活中开发潜能与智慧，见贤思齐，矫正错误观念知见，提升心灵品质和人生境界。