第十三章
超越名利得失 堪能担大任

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

妙解

一般人若突然得到宠爱或受辱，都会惊慌。经常患得患失，主要因为自我意识很强，有身见。

何谓宠辱若惊？受宠升高官，向上提升；受辱被贬官，向下降。突然受宠高升或受辱被贬，都会让人心惊慌。

何谓贵大患若身？我们所以会患得患失，常常在提心吊胆，因为有强烈的身见，自我保护意识很强，很在乎个人小我的名、利、得、失。

当我们能达到没有身见、没有小我意识，没有自私自利为己之心，如此宽敞的心量，就不会为个人升贬的芝麻小事而患得患失了。

一个破除身见、破除小我意识的人，所作所为自然心怀天下苍生，绝不会自私为己。这是世间非常珍贵之人。可将天下国家之大任交付此种人。

破除小我意识的人，自然以慈悲大爱之心普爱天下苍生。可将天下国家大任托付给这种无我无私的人。

注释

若惊：若，乃，就。

贵：重视，畏惧。

若身：若，因为。

寄：托付，交托。

导读

本章写人常常会“宠辱若惊”的深层原因：

因为自我意识太强，所以就会患得患失，宠辱若惊。

“贵以身为天下”以下几句，老子认为：肯于为天下牺牲自我的人，就可以把天下托付给他；乐于为天下奉献自我的人，就可以把天下交他治理。

大禹是个典型的例子。为了根治水患，救民于水火，解民于倒悬，大禹栉风沐雨，躬亲劳苦，与百姓一起同洪水搏斗，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”（《史记·夏本纪》）。可见，放下一己私利，心怀百姓家国，才堪担天下大任。

智慧分享

《苻子》一书记载了这样一个“宠辱若惊”的故事。有一天，夏王让神射手后羿射一个一尺见方的兽皮靶子，靶心直径只有一寸。他命令羿说：“射中了，就赏你万金！射不中，就减去你一千户的封地。”羿听了夏王的条件，平时的轻松自信、游刃有余不见了。他呼吸急促，慌慌张张，拉弓射箭，第一箭没有射中，第二箭又不中。夏王问太傅弥仁：“这个羿啊，平日箭无虚发，可是今天和他定了赏罚条件，就射不中了，怎么会这样呢？”太傅弥仁回答说：“是夏王的万金重赏压在后羿的心里，影响了他的正常发挥。人如果能抛弃忧喜的干扰，置万金厚赏于不顾，那么天下之人的射箭本领都不会比羿差了。”