第三章
长治久安之道

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

妙解

不崇尚贤能，使百姓不落入忌贤害能的恶性竞争。

不标榜何为珍贵稀有之宝，百姓就不会起窃盗之心。

不炫耀各种会让百姓起欲贪之事物，人心就不会混乱。

所以，有道的圣人其施政的重点会着重在——让百姓能虚心学习、常怀感恩心，让百姓内心富有，腹饱、身康、心安。教导百姓淡化自我、不凶悍，但要有骨气、有道骨。常引领百姓返璞归真，不要学那些世智辩聪、长养欲望贪念。使那些喜欢世智辩聪、喜好耍心机的人，能起惭愧心而不敢胡作非为。

用道法自然、顺天之道而为，不要用自我去妄作非为，自然民风纯朴、治安良好。

导读

本章内容常常被误读，老子也因此被扣上“愚民”、“轻民”的帽子，其实这完全曲解了老子的本意。

第一层谈对“名”与“利”应持的态度。老子奉劝为政者不要过分去刺激人们的名利之心，让人们陷入追名逐利、恶性竞争的漩涡。

老子的预见常常有着异乎寻常的准确性。

第二层具体谈“圣人之治”，其中“志”“知”“智”三个字的理解应该是：“志”，即心志，即欲念、贪求之意，而不是“志向”；“知”与“智”都是耍心机的意思。理解了这几个字，老子的几句话就不难理解了。

智慧分享

古往今来不乏这种现象：为政者自己骄奢淫逸、腐化堕落不算，同时用“难得之货”去刺激人们的名利心，导致全社会人心“发狂”，物欲横流。当人们“争名于朝，争利于市”、到处“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇叮血”时，整个社会便成了名副其实的名利场。最终，“人和人除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易，就再也没有任何联系了”（《共产党宣言》），人世间的一切神圣、崇高、美好都将荡然无存，社会也因此危机四伏。