我在数十年潜心精研太极拳的过程中，得到过许多高人的指点。

我的内功授业恩师赵中道先生，身高1.78米，红光满面，双目炯炯有神，声音洪亮，坐如钟，立如松，丹气充盈，沉气可使腹坚如钢，呼气可使腹软如棉，身轻如燕，健步如飞，走起路来常人不及，因而被人们称为“赵飞腿”。年过90岁时，仍然耳聪目明，牙齿坚固。过百岁时也无风烛残年之态，童颜银髯，肌肉丰满，吃睡和年轻人一般，远异于同龄人。他享年119岁，无疾而终。

赵老师倡导太极柔术先天功，此功法内容包括棒尺功、球功、木捋、站功等功法。

太极柔术的特点是姿势简而易习，柔而省力。以外养内，以静待动，以外动带内动，外不伤筋骨，内不伤元气。呼吸纯任自然，平心静气，气血顺畅。久练令身心交泰，筋骨强壮，持之以恒，对慢性病的调养有良好的效果，对养生长寿更为有益。在“人过七十古来稀”的当时，赵老师秉承家传，自幼专心习练，竟享有百余岁高寿，就是最有说服力的证明。就在105岁高龄时，他还挥笔写道：“度过一百十五春，筋强骨壮满精神，劳动教授先天术，人人锻炼健康身。”并说：“只要操尺（太极尺），足用功法，度百岁不费劲。”他还常对学练者说：“太极乾坤宝尺运动百天功，决能除慢性病，确能健康，久练长生，必得实效。”

数千年来，前人研究养生健身方法不遗余力，无数民间高士遍尝百草，修炼内丹，历经艰辛，最终将内养和外练相结合，寻求内外、阴阳、刚柔、动静的统一，把道家哲学思想运用到修炼学和武学功法之中。赵老师的内功修炼法得自古圣传承，是我国传统修炼学中能祛病延年的优秀功法之一。此种功法经过长期增修改进，形成一套较为完整的健身方法，终生习练可使功力深厚，老人家对此深信不疑。

此外，太极柔术还有技击的作用。清初赵老师先祖被封为正红旗，赐姓依尔恩觉罗氏，这个家族以武功高强驰名关外。据说1901年义和团运动末期他在东北保卫地方时，老人家常在空手遇敌的情况下以太极功夫（粘、连、黏、随、引进落空）交手取胜，甚至对方觉得似挨非挨之际就已被腾空抛起，落到丈余开外，这便是内劲与发人于远处的意念相合的作用。若欲致敌方内伤，则用松中内三合的“抖弹”劲儿，这种劲儿势如放电，穿透力很强。

鸦片战争后，中国人民深受帝国主义压迫。赵老师生长在这种时代，感慨强国当先强身，立志深研太极内功健身术，终身从事太极柔术的传授工作。新中国成立后，年过百岁的赵老师仍不辞劳苦，在北京创立了“太极柔术健身社”，传授太极柔术，深受群众欢迎，曾使太极柔术一度盛行，港澳同胞也有人专程回大陆来学练此功。据闻贺龙元帅还为该社题写匾额“授功治病救人，功高德深”。赵老师的愿望是使人人健康长寿，解救天下患者。他曾说：“是术非为伤人而设，当求健康长寿之道，乃系卫生之法门……”。50多年中，为推广此功，提高国人的健康水平，赵老师不遗余力，令人十分敬佩。

我于上个世纪50年代起帮助赵老师筹办太极柔术健身社，之后即拜师学技。此后的岁月里，我与其他弟子同仁一起帮助赵老师推广和传授功法，因此得到赵老师不少口授心传（内功感应）。赵老师临终前，又传给我许多手稿和资料，在我后来的教功过程中，我对这些资料不断研究和予以充实，传授和弘扬赵老师的健身功法，完成了前辈的遗愿，并亲身体验到，拳术的基础离不开内功修炼，内外合一才是健康长寿之法。

胡耀贞老师是武术家、先天气功家和针灸名家，他广涉医、道、儒、释、内家功拳，精通子路太极拳、形意拳、八卦拳术，承佛道秘传，融武道内功、医道于一体，创立了静动气功。1942年他在山西太原创办了“山西省国术馆”，任馆长。1953年他与陈发科先生共创“首都武术社”，任社长。1959年他担任北京市气功界主考人，著有《气功》、《气功与保健》、《保健气功》和《华佗五禽术》等书籍。

我从小在家传影响下迷上了形意拳术，常听家父关宝纯和不少师长讲述郭云深“半步崩拳打遍天下”，尚云祥善于“鹰捉”，“眼镜程”（程廷华）、宋世荣以轻灵运拳掌而见长，李星阶、孙禄堂等师爷武功超群等等武术轶事，但因我当时年少，并未领悟到武术内功的深奥莫测。在我的心目中，一直视形意拳的“明劲”练法为至高至上，练拳时必铆足了力，极力发挥抖弹劲力，真有硬打硬进无遮拦的气势。

家父曾讲过不少练武需练好内功的道理，我也看了不少武术专著，但是越看越摸不着头脑，对书中的内功论述百思不得其解。后来，我到雍和宫陈子江师伯的住所——也是授拳之地（陈师伯在东安市场经营皮箱生意，是尚云祥的门生），看到陈师伯的步法有别于我家（河北一系）所传，非常快捷，爆发冷刚之劲，勇猛精进，气势逼人，有如陈氏太极拳的发力，其式又与李文彬先生所授有别。凡此种种，都让我感到练拳应不断探索求真，找出正确合理的练法，以符合拳经所论的内涵。为此，我不惜耗资，去过不少北京城内外的拳场。随着年龄的增长和练功体会的加深，我逐渐能辨别真伪优劣，这才算真正走上练找拳劲之路。

1958年前后，胡耀贞老师出版了一本气功书，其中包含有心意六合拳《守洞尘技》的内容。我买到该书后，就到位于北京协和医院后的针灸门诊部拜见胡老师，表示想学练心意六合拳，丰富我过去所学所练之法（过去家父曾提及过《守洞尘技》，但未曾见过实际的版本）。当时，胡老师着一身中山装，戴一顶蓝布帽，不大爱讲话。我恭敬地向胡老师请求允许我随他专学心意六合拳，他却讲：气功能治许多病症，我们现在搞治疗，不教武术了。我先后四次求拜，均被拒绝。当时我产生了诸多想法，认为胡老师已年逾六十，就体力而言已远不及我，还很可能是由抄书而出书，不一定真会练，所以不敢教我。当时，我确实体力过人，有“初生牛犊不怕虎”的那份狂妄。今天回忆起来，自己当时确属无知。之所以写出有此一段经历，目的在于提醒血气方刚的青年朋友，一定记住兼听则明的古训，有缘跟随良师学习，才能走上正确的习武之路，否则，学拳容易改错难。

1960～1961年，中央美术学院教授黄禄野老先生多病缠身，经多方治疗无效，闻赵中道老师百余岁高龄仍传授“太极尺”先天气功法，访到赵家从学，半年光景，诸病祛除，于是热情著书立说，盛赞太极柔术——太极尺晃尺之法，还将著作赠与贵宾亲友。胡老师得知此事后，亲自到赵老师家中拜访，二人一见如故，相敬有加。自此，胡老师在门诊部开始推广太极尺气功，由胡老师门生王政纲师兄（老中医）执教。

那时，我白天上班，晚上和节假日助赵老师教学。一日，赵老师对我讲：有位胡老师来访，他有很正宗的先天气功法，他还关心我的生活，并留下五元钱补助我的生活。由此我才认定胡老师确有内功，而且人品高尚，不禁肃然起敬。借助天赐良机，我再次拜见胡老师，请求从学。这次大有转机，胡老师让我先练一下五行拳中的虎形，练毕，他说：“你年岁不大，姿势很好，就算练得势顺而气合，已是难能可贵了，可以说相当不错了，但需要更进一步练内功，你的拳才会更活、更好，用起来才会自动善变，随心度高……”胡老师的话使我领悟到，劲力内运的活性非故意追求肌肉收缩、加大各关节变角即可做到，更忌求功心切、只凭外力所为，应静动统一，修好武术内功。自此，我每周至少有五六个晚上到胡老师家中学拳和切筋拿脉之法。有一次，胡老师拿住我的脉门，其劲力一贯，连我的脚掌都发麻发木。

平时他常手持折扇给我讲内功劲的运用，而在一次空手说劲时，他一个虎扑便使我腾空而起落至丈外。幸而当时我已会接化的听劲，才避免了落点处候诊用的条椅受损的后果。假如我还是像以前那样只练了横劲，当时会不自觉地内气上涌，不但会死劲挨摔受伤害，而且连条椅也会被砸得支离破碎。

胡老师讲侧身单手法时，又把他习惯使用的钻裹化对方来式的诀窍和盘托出，让我理解得更透彻。钻裹合成的内劲，必备粘、连、黏、随，并含吸收引进的气势。呼则发之，接时主张空握所用之拳，以前臂接对方来手，肘关节屈曲在120°为好。胡老师的发劲之势，以指尖接彼胸与膻中穴部位，松腰下气于后足踵瞬间发之，冷脆而有寸劲，至微至妙。习拳脚者，无论什么拳种，都要研究无手拳才可达功夫上乘。胡老师见我的形意拳形正且基础不错，练功姿势属“无过不及”，故愿意给我讲授功理、功法以及用法。他说：“马奔蹄功势很奇妙也很实用，往往易使对方如山倾倒，显示了‘一巧破千斤’的妙道。”

胡老师所传的五禽戏与社会上的练法也有别，是内功鼓荡自发之动的五禽功式。

随着与胡老师的感情日益深厚，我们师徒在一起时，九成的时间都是讲功法，由胡老师传授我练法窍道。

胡老师的音容笑貌至今依然清晰地留在我的脑海中，他慈祥和善，肌肤细腻，白中透红，双目炯炯有神，一看便知是高功之人。

承蒙前辈的无私赐教，我的功夫长进很快，逐渐领会到拳学妙意，练拳合规矩而又脱规矩，体会到“由懂劲到阶及神明”之义。

在家传和前辈们的教授和栽培下，经过几十年的精心研练，我深刻认识到太极拳的真理：“由内及外”是练好太极拳的根基法宝，以丹田为功，以内功带动套路之运行才是正确练法。太极拳不是莽夫所为，它是个文化拳，要通过拳式深研理法。拳式和内功修炼是统一的，练精养气，养练结合，养生修行，动而为用。内功为静养，神气相依，阴阳相合。如此，天人相合顺应自然规律，使气血经络畅通，精、气、神内聚，既健身又养生，如《黄帝内经》中云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”行拳以意、气为帅，行拳作势，即为神行。这才是基于养生的、体用兼备的太极拳术，否则属于消耗性练拳，哪里能起到养生的作用呢？拿住丹田练内功，修心乃是上乘之法。

武术虽然流派众多，但其理归一。因天地为大自然体，人为小自然体，内外结合主于先天，动则必有道。人这个小自然体本身存在着许多未知数，必要有缘得到真正精明强干的明师引入正宗之门，沿着正确的练功之路修练，才有机会到达成功的彼岸。

我受到过前辈和师兄弟们的无私相助，虽自愧功夫浅薄，但终于排除万难，获得正确练法，故不敢自秘，欲传授正宗技术以使全民得到健康之福，以不辜负诸位前辈及帮助过我的良师益友，故大胆创作并著有《关永年太极内功养生拳》、《太极内功养生术》、《太极养生十三式》（曾由北京电视台录制并播出）、《太极棒气功》、《五行拳》、《太极棒幼儿操》（并由中央电视台摄制播出）、《形意拳、太极拳及气功内功养生拳》、《形意拳及孙氏开合太极拳》、《关永年系列之养生篇》等书籍、光盘、录像片等，并得以公开发行，并同时在多本国内权威武术杂志上发表文章。

笔者附录：

当时随胡老师习拳时，几乎每天去胡家学习心意六合拳的桩功，也就是“守洞尘技”的内容——开丹田、合丹田、闸丹田等。下面仅就开丹田、合丹田作一示意，以便读者了解胡老师当年所传。

胡老师说：意气为君，骨肉为臣。站成三体势，中正身势，虚心实腹，松静，内气归于体内，劲力不使外施，重心偏于后腿（前二后八）。双手前后分置，如扶水中之球体。定住神意，当身体欲向前动时，双腿微向前弓进同身一二寸许（这里的寸即为同身寸，习练者中指中节屈曲时手指内侧两端横纹头之间的距离为一寸），后腿蹬送，双手合成一力随身之动前送，前掌稍微上扬，意含撮劲。

内功要点：丹田之气自后丹田（命门）向前丹田（肚脐）呼之，为开丹田；回身后坐为吸，为合丹田。如此反复呼吸，形成前后身法的弓进和后坐微小的运动，似动非动，此种动属找劲和调整性质的动法，以舒适得力为原则。此法易得气质性的体感。习练时，勿求何物，意在专心，勿持勿忘，空空洞洞，无中生有，真气运行，能安神滋养脏腑；勿调息，随静之深入其息自调，为先天之法则。收功时，后脚向前脚并拢，自头顶至涌泉，全然无意而松之，将心气稳于中丹田（脐内空窍），回收四肢百骸之气，息息归根，然后散步数分钟。